高考背景下的中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)研究

童 盟

（陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710062）

當(dāng)前，古典詩(shī)詞教學(xué)受到高考命題的影響十分明顯，因而在教學(xué)過(guò)程中存在較強(qiáng)的功利性。單就從好的方面而言，高考古典詩(shī)詞命題的出現(xiàn)、探索發(fā)展和不斷完善，在一定程度上，促進(jìn)了教育工作者對(duì)高中古典詩(shī)詞教學(xué)的反思，有助于推進(jìn)高中古典詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展。但與此同時(shí)，高考作為一種考試，命題者帶有一種濃郁的權(quán)威者的色彩，自身帶有的導(dǎo)向性也在一定程度上決定了高考古典詩(shī)詞命題及評(píng)分，所有教師在平時(shí)古典詩(shī)詞的教學(xué)和考試中都必須服從命題者的思想，這無(wú)形中禁錮了對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的開(kāi)放性思考，并制約了高中古典詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展。

誠(chéng)然，高考對(duì)當(dāng)前的中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的影響有利有弊，但是究其客觀原因，我們不應(yīng)該把所有目前古典詩(shī)詞教學(xué)方面存在的問(wèn)題完全歸咎于高考的存在。恰恰相反，筆者認(rèn)為，在一定意義上，依托于高考背景下的古典詩(shī)詞教學(xué)模式在一定程度上有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感感悟、文本判讀和文本拓展能力，即所謂的“美人之光，可以養(yǎng)目；智者之師，可以養(yǎng)心”，由此帶來(lái)古典詩(shī)詞的鑒賞能力和綜合素質(zhì)水平的提高。

一、詩(shī)詞教學(xué)的重要性

詩(shī)詞教學(xué)自古以來(lái)就受到極高的重視。春秋時(shí)期，孔子把《詩(shī)》作為儒家傳道授業(yè)解惑的重要教材?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中記載了這樣一段對(duì)話，孔子對(duì)弟子說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！薄芭d”，可使人興起感發(fā)；“觀”，可觀察風(fēng)俗民情；“群”，可使人際關(guān)系和諧；“怨”，可調(diào)和人的情感，怨而不怒，哀而不傷。興、觀、群、怨概括了詩(shī)歌的主要作用。重視詩(shī)教及其繁盛的古詩(shī)詞成就，是我國(guó)優(yōu)良的教育、文化傳統(tǒng)，它使中華民族的悠久文化熠熠生輝，體現(xiàn)了民族的精神風(fēng)貌和聰明睿智與創(chuàng)造力。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重視并加強(qiáng)古代詩(shī)詞的教學(xué)，對(duì)弘揚(yáng)民族文化具有十分重要的意義。

1991 年，國(guó)家教委考試中心頒布了《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試說(shuō)明》就做出了詳細(xì)的規(guī)定，雖然歷經(jīng)二十余年，全國(guó)各地高考的考試模式在不斷做出新的探索和嘗試，但是對(duì)考試命題的指導(dǎo)方向是始終沒(méi)有改變的。在古典詩(shī)詞鑒賞方面，《考試說(shuō)明》對(duì)考生提出了非常明確的要求，就是要求考生“能夠?qū)υ?shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)涵和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容作出鑒賞和評(píng)價(jià)”。具體而言，包括以下三個(gè)方面：其一，理解古典詩(shī)詞中字詞的含義；其二，鑒賞古典詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；其三，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

值得一提的是，《尚書(shū)·虞書(shū)》有言：“詩(shī)言志，歌詠言。”朱自清在《詩(shī)言志辯》中說(shuō)：“古人之言包含無(wú)盡。后人讀之，隨其性情淺深高下，各有會(huì)心。如好《晨風(fēng)》而慈父感悟，將《鹿鳴》而兄弟同食，其為得之。董子曰：‘詩(shī)無(wú)達(dá)怙’，此物之質(zhì)也。”簡(jiǎn)而言之，古典詩(shī)詞都存在“詩(shī)言志”這樣一種特性。

綜上，縱觀中學(xué)歷史教材，中學(xué)加強(qiáng)古典詩(shī)詞教學(xué)的作用是多方面的：

（一）古詩(shī)詞教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。

前人將自己對(duì)親情、友情、愛(ài)情、愛(ài)國(guó)情濃縮在精煉的詩(shī)詞文字當(dāng)中，體現(xiàn)以天下為己任的憂患意識(shí)，抒發(fā)百折不撓的民族氣概，或如陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，或如文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，或如龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，或如秋瑾“一腔熱血勤珍重，死去猶能化碧濤”。

（二）古詩(shī)詞教學(xué)有利于學(xué)生感知生活和陶冶情操。

詩(shī)詞中蘊(yùn)藏積極樂(lè)觀的處事心態(tài)，珍愛(ài)生活的思想，朋友之間深厚真摯的友誼，戀人之間真摯篤厚的愛(ài)情，游子對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念。或如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中所吟唱的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，或如李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，或如杜甫“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，或如李清照“昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”。

（三）中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)有助于加強(qiáng)語(yǔ)言熏陶。

中國(guó)古典詩(shī)詞當(dāng)中有著豐富的內(nèi)涵及情景交融的表現(xiàn)手法，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀和學(xué)習(xí)大量的古詩(shī)詞，不但能夠積累大量的語(yǔ)言詞匯，而且可以通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，逐步促使學(xué)生體會(huì)詩(shī)中意境，使自己得到熏陶。古詩(shī)凝練、韻律化的語(yǔ)言影響了學(xué)生語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，學(xué)習(xí)掌握古詩(shī)詞必然有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受力和理解力。

二、詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)

筆者通過(guò)近段時(shí)間對(duì)相關(guān)論文的研讀，并結(jié)合教學(xué)中出現(xiàn)的現(xiàn)象，現(xiàn)將古典詩(shī)詞教學(xué)中存在的主要難點(diǎn)歸納總結(jié)為以下三個(gè)方面：

（一）披文——“言”了什么。

劉勰的《文心雕龍·知音》提到“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，意思就是作者只有當(dāng)感情奔騰涌動(dòng)時(shí)，才能文思如泉，運(yùn)用文字形成作品；讀者只有認(rèn)真閱讀、仔細(xì)分析作品，才能與作者產(chǎn)生共鳴，為作品的情所打動(dòng)?！芭摹睂?duì)于了解古典詩(shī)詞的內(nèi)容具有重要的意義。教師應(yīng)該注意以詩(shī)題、詩(shī)句、小序、注釋為切入點(diǎn)，把分析古典詩(shī)詞的重心放在“言了什么”這個(gè)問(wèn)題上。

例如天津卷中選取的宋代楊萬(wàn)里的《野菊》一詩(shī)，設(shè)問(wèn)：“政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香”一句描繪了什么樣的野菊形象。又如山東卷在 《吳松道中二首（其二）》問(wèn)到關(guān)于“曉路雨瀟瀟，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙”描寫(xiě)的是怎樣的景色和營(yíng)造了怎樣的氣氛。這兩例屬于試圖引導(dǎo)學(xué)生作答“描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面”，“刻畫(huà)了怎樣的形象”，如安徽卷中閱讀完楊萬(wàn)里的《最?lèi)?ài)東山晴后雪》后提問(wèn)關(guān)于這首詩(shī)中的詩(shī)人的形象。

古典詩(shī)詞畫(huà)面（形象）鑒賞是不論是實(shí)際的課堂教學(xué)，還是高考古典詩(shī)詞鑒賞試題考查都是作為重點(diǎn)。其中所謂的畫(huà)面（形象）就是意象。詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，都是預(yù)先設(shè)定好了要表達(dá)的思想情感，再選取相關(guān)的意象進(jìn)行創(chuàng)作，所以這種題目實(shí)際上就是一種執(zhí)果索因的過(guò)程。

部分教師在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)為這一部分不是高考考試的重點(diǎn)，對(duì)此不甚重視。這種觀念是不正確的。這個(gè)部分恰恰是古典詩(shī)詞鑒賞的關(guān)鍵，因?yàn)槠渚哂袔椭盐展诺湓?shī)詞的中心內(nèi)涵的關(guān)鍵作用。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中尤其應(yīng)該重視這一部分，這對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步深入了解詩(shī)人及其作品的主旨大有裨益。

（二）緣景——為什么“言”。

中國(guó)古代詩(shī)人似乎有一種共性，即：登高必望遠(yuǎn)，懷古必傷今。前者遙岑遠(yuǎn)目，思接千載；后者把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意。詩(shī)人總是在用最簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)表達(dá)內(nèi)心深處最豐富、最濃烈的情感，從而寫(xiě)出最好的詩(shī)。詩(shī)人情感的迸發(fā)更多的時(shí)候并不是直接表露的，或者說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景下是不便于直接流露的。在這樣一種情況下，詩(shī)人總會(huì)借助某種意象抒發(fā)自身的情感，這種意象并不是那種抽象的，詩(shī)人總是會(huì)挑選出最常見(jiàn)的具體物象，將自己的思想活動(dòng)寄托在這些物象上，抒發(fā)情感，這就是王國(guó)維在《人間詞話》中所說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

筆者結(jié)合授業(yè)恩師李雁南的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將此古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一些具體的物象和情感，以清晰直觀的表格形式總結(jié)如下，給其他中學(xué)語(yǔ)文教師在古典詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中提供一定的參考。表格如下：

具體物象 思想活動(dòng) 抒發(fā)情感居廟堂之高——京都兼濟(jì)天下 抒豪情處江湖之遠(yuǎn)——獨(dú)善其身 慕高潔友人孤寂 傷離別逐地懷才不遇 傷己遭家鄉(xiāng) 懷鄉(xiāng)思親，羈旅情愁 傷飄零水天 彷徨迷茫，時(shí)不我與 傷流逝國(guó)破家亡，失地壯志難酬戰(zhàn)爭(zhēng)離亂，傷國(guó)運(yùn)，傷己遭思親憫民閑散自適（例：陶淵明）山林 田園風(fēng)光，隱逸超脫身閑心苦（例：蘇軾）昔盛今衰，古跡黍離之悲 借古諷今仰望先賢，相形見(jiàn)絀 百感交集

閱讀古典詩(shī)詞，了解作者為什么“言”，不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，了解古典詩(shī)詞的作者和內(nèi)涵，更重要的是可以借助這樣的條件實(shí)現(xiàn)和作者心靈的對(duì)話與碰撞。高中階段是一個(gè)學(xué)生人生發(fā)展承前啟后的重要階段。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師在進(jìn)行古典詩(shī)詞鑒賞教育時(shí)，要注重學(xué)生能夠明確志向，完善品德修養(yǎng)。這一階段的學(xué)生多處于青春叛逆時(shí)期，也是獨(dú)立意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感形成的關(guān)鍵階段，教師需要通過(guò)正確的渠道對(duì)學(xué)生作引導(dǎo)和教育。朱光潛先生在《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》中談道：“讀詩(shī)的功用不僅在消愁解悶，不僅是替有閑階級(jí)添一件奢侈品，還在于它使人到處都可以感覺(jué)到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。”

一首傳承千百年的古典詩(shī)詞是先人留存下的最好的精神食糧，這其中蘊(yùn)含著一份最真摯、最濃厚的情感，承載著詩(shī)人最高尚、最堅(jiān)貞的人格。任何時(shí)候應(yīng)付課堂教學(xué)和考試都不應(yīng)該是唯一的目的，這一階段中教師在教學(xué)過(guò)程中利用詩(shī)詞向?qū)W生傳達(dá)立志、養(yǎng)德、修身的品質(zhì)才是中學(xué)詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的最終歸宿。

（三）入情——怎么“言”的

這是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。如果“緣景”是為了通過(guò)古典詩(shī)詞鑒賞來(lái)塑造學(xué)生高尚人格，那么“入情”這一階段更主要的就是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和內(nèi)在素養(yǎng)。學(xué)生需要回答兩個(gè)問(wèn)題：其一，詩(shī)人是怎樣寫(xiě)景的（用了什么手法，哪個(gè)詞句好，怎樣的結(jié)構(gòu)層次）；其二，詩(shī)人是怎樣表達(dá)感情的（抒情方式，藝術(shù)手法，修辭手法等）。

一首詩(shī)詞，為了以最少的字表達(dá)最豐富的內(nèi)容，會(huì)采用多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法。教師在古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中為了幫助學(xué)生更好地鑒賞古典詩(shī)詞，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)藏的魅力，并最終達(dá)到學(xué)以致用，就必須明確古典詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

筆者將這一部分在古典詩(shī)詞鑒賞上可能會(huì)遇到的問(wèn)題、藝術(shù)表現(xiàn)手法，以及使用的好處以表格的形式羅列出來(lái)，希望能便于理解。

用了什么手段遠(yuǎn)近結(jié)合，俯仰結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合；主客移位，動(dòng)靜相襯（這其中包括以動(dòng)襯靜和以靜襯動(dòng)）虛實(shí)相生，欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)，渲染白描動(dòng)詞 化靜為動(dòng)，點(diǎn)染語(yǔ)言；形容詞，顏色詞 描寫(xiě)細(xì)膩，凸顯特征，化抽象為具象；哪個(gè)詞句好疊詞 音韻和諧，朗朗上口；副詞 強(qiáng)調(diào)限制修飾作用，顯得具體可感；……怎樣的結(jié)構(gòu)層次起承轉(zhuǎn)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)以景結(jié)情，余音繞梁

在閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，除了上表中列舉的藝術(shù)手法之外，學(xué)生能夠準(zhǔn)確了解運(yùn)用修辭手法，這同樣是一個(gè)重要的問(wèn)題。古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的修辭手法與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的大體相似，包括比喻、比擬、夸張、排比、互文、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、想象、對(duì)偶等。詩(shī)詞中出現(xiàn)比喻可以使詩(shī)詞文字更加生動(dòng)形象，具體可感；運(yùn)用比擬可以表現(xiàn)出詩(shī)人的好惡；夸張的使用可以突出事物的特征，吸引讀者；互文顯得語(yǔ)言細(xì)膩含蓄，具有對(duì)稱美；利用雙關(guān)，語(yǔ)意含蓄，耐人尋味；反問(wèn)可加強(qiáng)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反問(wèn)可引起讀者注意……

很多古典詩(shī)詞中存在在現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中不常見(jiàn)的修辭手法，比如用典、列錦。這種現(xiàn)代漢語(yǔ)不常見(jiàn)的修辭手法，并不代表在現(xiàn)代的語(yǔ)言使用和日常生活中已經(jīng)失去的意義，相反更加應(yīng)該注重這類(lèi)修辭手法。下面以用典為例，筆者談?wù)効捶ā?/p>

用典是用前人的品格、事跡、理想來(lái)影射自己的手法。例如我們?cè)谧x辛棄疾的《京口北固亭·懷古》時(shí)：

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

辛棄疾信手拈來(lái)與孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗有關(guān)的四個(gè)典故，準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)辛棄疾一心希望南宋政府能夠重用他，帶領(lǐng)軍隊(duì)收復(fù)金人侵占的土地，回歸故鄉(xiāng)的豪情壯志。這讓每一位讀者感慨詞人熟知?dú)v史典故的同時(shí)，更能為詞人的愛(ài)國(guó)情感深深感染。

由此我們可以看出，詩(shī)詞由于篇幅短小、字?jǐn)?shù)的限制，用典可以傳達(dá)出詩(shī)人更多的情感，同時(shí)也可以折射出更多的文化內(nèi)涵。當(dāng)前，多數(shù)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞背后的文化很感興趣，希望通過(guò)了解詩(shī)人的時(shí)代背景和生平履歷，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行深入的理解，然而，教師在講課中卻忽略不講或是輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)。

三、詩(shī)歌教學(xué)的方法

在古典詩(shī)詞教學(xué)中，部分高中語(yǔ)文教師因循守舊，凡事以教學(xué)參考書(shū)為準(zhǔn)，刻板地按照預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)上課，讓學(xué)生感受不到古典詩(shī)詞之美，學(xué)生根本無(wú)法真正參與到古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中。

教師要積極為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞的平臺(tái)，在促進(jìn)學(xué)生完成高中學(xué)業(yè)的同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生更喜歡中國(guó)的古典詩(shī)詞，更了解中國(guó)古代文化。筆者進(jìn)行這種詩(shī)詞鑒賞教學(xué)模式探索的根本目的是將學(xué)生的發(fā)展放在首位，促進(jìn)學(xué)生積極思維，解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

要想在高考背景下，中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)取得較大的突破，筆者從教師和學(xué)生兩個(gè)方面談?wù)勏敕ā?/p>

（一）了解學(xué)生，協(xié)調(diào)方法，教學(xué)能力。

教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)高中學(xué)生的身心發(fā)展階段和狀態(tài)，通過(guò)實(shí)際教學(xué)和與學(xué)生交流等手段，深入揣摩學(xué)生的知識(shí)和能力水平，并根據(jù)這一現(xiàn)狀采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和手段。在古典詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師需要注重挖掘古典詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的中國(guó)古典文化，傳遞詩(shī)詞背后的文化。在課堂上，教師講述通俗易懂的故事，這一種方式比傳統(tǒng)的說(shuō)教更有利于引起學(xué)生的興趣，也有利于學(xué)生更加全面、深刻地理解詩(shī)詞。教師需要不斷培養(yǎng)和提高自身文化素養(yǎng)，不被人云亦云的文本解讀束縛，而在博覽群書(shū)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)融入自己的觀點(diǎn)和理解，在傳遞知識(shí)的同時(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，組織互動(dòng)，推進(jìn)自主學(xué)習(xí)

在中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中要注重活化內(nèi)容，比如將抽象的文字通過(guò)實(shí)物演示、圖片展示、情景再現(xiàn)、表演模仿等途徑進(jìn)行多樣化的展示，改變以往單純死記硬背的模式，錯(cuò)誤的把知識(shí)孤立的行為。機(jī)械重復(fù)對(duì)于學(xué)生而言，會(huì)產(chǎn)生煩躁情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果削弱，更無(wú)法掌握古典詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵。教師就應(yīng)當(dāng)注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的情境。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以采用分組的形式開(kāi)展探究性自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為課堂的主體，從而創(chuàng)造輕松、活潑的教學(xué)氛圍，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生在具有共性的同時(shí)也具有個(gè)性。教師在實(shí)際教學(xué)中要兼顧適應(yīng)不同學(xué)生思維能力的需要，做到統(tǒng)籌兼顧，與時(shí)俱進(jìn)，幫助學(xué)生搭建知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)揮學(xué)生理性思考能力，促進(jìn)每一位學(xué)生成長(zhǎng)成才。

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