音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

石 琴 （湖北工程學(xué)院 湖北武漢 430000）

在一定的知識(shí)積累上才能建立創(chuàng)造性思維，才能創(chuàng)造性的解決問題、并衍生出新的成果。教育活動(dòng)的根本是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。“創(chuàng)造”是人類社會(huì)獨(dú)有的特質(zhì)。人之所以超越其他動(dòng)物，其重要標(biāo)志之一就在于自身的創(chuàng)造力，在于有創(chuàng)造性思維。對于音樂而言的創(chuàng)造性思維，往往體現(xiàn)在音樂創(chuàng)作當(dāng)中。那么，音樂創(chuàng)造性思維的突出表現(xiàn)莫過于音樂作品當(dāng)中。當(dāng)然創(chuàng)造性思維也會(huì)表現(xiàn)在另外的音樂活動(dòng)之中，如演奏、演唱以及欣賞等具體音樂實(shí)踐活動(dòng)。普通高師音樂教學(xué)不會(huì)去培養(yǎng)專業(yè)的音樂家，而是通過音樂活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維去引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，使學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力得到發(fā)展，聰明才智得到發(fā)掘，然后再去培養(yǎng)有創(chuàng)造性思維的人。作為聽覺藝術(shù)時(shí)間藝術(shù)的音樂非具象性、語意性、答案的非標(biāo)準(zhǔn)性對啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維無疑是得天獨(dú)厚的。然而在現(xiàn)在的教學(xué)模式當(dāng)中怎樣才能利用它充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？筆者有以下觀點(diǎn)論述：

一、多元化教學(xué)模式取代單一性的教學(xué)理念是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的前提

培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新意識(shí)的教師，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的先決條件。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技日新月異的今天，素質(zhì)教育以取代應(yīng)試教育，因此每個(gè)音樂工作者都應(yīng)該改變傳統(tǒng)單一的、簡單的、機(jī)械的教學(xué)模式。在應(yīng)試教育的音樂教育中，主要就是樂器、教歌、樂理訓(xùn)練等內(nèi)容，而且從小學(xué)到大學(xué)教學(xué)形式及內(nèi)容基本上沒有多大的改變。填鴨式的灌輸知識(shí)是教育的最大敗筆。這種教學(xué)方法的直接后果使學(xué)生思想僵化，更談不上創(chuàng)新意識(shí)。音樂課程不能夠吸引學(xué)生興趣的原因不難看出---內(nèi)容貧乏，課程單一。所以我們一味的指責(zé)學(xué)生自控能力差，精力不夠集中是不對的。之所以這樣是我們看待音樂的角度問題，完全把音樂孤立于其他事物之外，其實(shí)音樂從來都是和其他事物聯(lián)系在一起的，是我們明朗生活的真實(shí)寫照，這樣一來其本身就是應(yīng)該活潑生動(dòng)充滿了創(chuàng)造的積極樂觀生活的一部分，周身充滿了正能量。從音樂與其他事物的聯(lián)系上看，首先音樂來自于生活，地域風(fēng)俗直接影響到音樂的風(fēng)格；其次，文化與音樂的緊密聯(lián)系，音樂是文化的一部分，音樂中的文化和文化中的音樂已密不可分。必須建立在文化的基礎(chǔ)上去看待、討論音樂；再次音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系，如音樂與舞蹈、美術(shù)的聯(lián)系，沒有音樂的舞蹈是讓人無法理解的；最后，音樂與其他方面，脫離音樂的音響是沒有任何意義的 。

那么音樂教育是應(yīng)從文化的角度去給學(xué)生傳授音樂知識(shí)，對于一首作品而言，首先要讓學(xué)生知道這作品出自哪個(gè)國家或地區(qū)，這首作品的作者生平背景，以及這首作品產(chǎn)生的大時(shí)代背景等等。在了解完以上種種之后再進(jìn)入學(xué)習(xí)，通過對音樂作品整體狀況的了解使學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)演唱或演奏，還能體會(huì)這首作品甚至這個(gè)民族的文化背景；使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中從感性的認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)的高度。真正做到了傳授知識(shí)的廣與博。從而激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從音樂開始旁征博引涉及到音樂以外的知識(shí)領(lǐng)域，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維。

二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

首先培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提條件。一般人認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)前者屬于浪漫的形象思維，后者屬于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，但它們的思維過程卻是相通的，都離不開想象的思維模式。藝術(shù)追求的想象力能使科學(xué)的幻想插上翅膀，發(fā)揮聰明才智，把幻想變成現(xiàn)實(shí)。所以在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力便成為創(chuàng)新思維的重要手段。

其次調(diào)動(dòng)情緒，激發(fā)興趣，推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造力。從理論和實(shí)踐上說，基本功的訓(xùn)練和發(fā)揮創(chuàng)造性之間是相互依從、互為條件、相輔相成的辯證關(guān)系。先天性的條件和后天的努力是發(fā)揮個(gè)性的創(chuàng)造性思維的重要基礎(chǔ)，兩者缺一不可。音樂教學(xué)中是最具體、最有效的學(xué)習(xí)方法就是音樂創(chuàng)作活動(dòng)。而學(xué)習(xí)體驗(yàn)經(jīng)典優(yōu)秀的作品，則是培養(yǎng)他們運(yùn)用音樂基本要素去完整的表達(dá)自己音樂觀念行之有效的最好手段。要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力必須從有利于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)中入手。把興趣當(dāng)作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生。在音樂教與學(xué)的過程中，充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特征的魅力，用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和靈活多樣的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，使學(xué)生始終在愉快和諧的氣氛中參與學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

音樂教育模式應(yīng)該具有多種創(chuàng)造性的主題，這樣有利于培養(yǎng)和提高國民素質(zhì)，充分開發(fā)人的創(chuàng)造性思維能力，適應(yīng)于像我國這樣一個(gè)多民族的大國。然而，我國地區(qū)與地區(qū)之間的文化差異甚大，若想行之有效的實(shí)施全面素質(zhì)教育，筆者認(rèn)為采用多種音樂教育模式來發(fā)展我們的普通音樂教育才突顯得尤為重要。當(dāng)然千篇一律的模仿也未必是我們音樂創(chuàng)新模式的唯一出路，筆者認(rèn)為，在當(dāng)今現(xiàn)代化的教育理念影響之下，每個(gè)民族每個(gè)地區(qū)甚至于每個(gè)教師都必須找到適合自身實(shí)際情況的教學(xué)方法才能夠是教育的創(chuàng)新有所發(fā)展。

具有創(chuàng)新意識(shí)的教育人才是二十一世紀(jì)的中國社會(huì)音樂教育的需要。一方面我們可以借鑒國外先進(jìn)的教學(xué)理念來完善自身的教育模式，另一方面我們在前進(jìn)的道路中不斷摸索積累一些好的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出我們自己的新的完善的教育模式。為我國音樂創(chuàng)新人才的培養(yǎng)做應(yīng)有的成績。

[1]楊璐璐.音樂教育與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].中國音樂教育報(bào).2007年10月出版.

[2]孫成文.淺談“六大解放”原則在音樂教學(xué)中的運(yùn)用[J].音樂天地報(bào).2007年3月出版.

[3]謝嘉幸.郁文武.音樂教育與教學(xué)法[M].高等教育出版社.2006年出版.103，130-155.

[4]張淑珍.音樂新課程與學(xué)科素質(zhì)培養(yǎng)[M].中國紡織出版社.2002年出版. 48-51，109-110.