淺談晉劇須生行當(dāng)?shù)牧髋?/h1>
2013-07-12 23:25:53仇麗榮河北省井陘縣晉劇團(tuán)河北井陘縣050300
大眾文藝 2013年4期
仇麗榮 （河北省井陘縣晉劇團(tuán) 河北井陘縣 050300）
晉劇是山西的代表性劇種，因其盛行于山西晉中一帶，又稱(chēng)中路梆子，是山西省四大梆子之一。它淵于蒲州梆子，在清道光、咸豐年間已經(jīng)盛行。民國(guó)以后中路梆子興盛，遂以山西梆子專(zhuān)指中路梆子，建國(guó)后稱(chēng)晉劇，主要流行于山西中、北部及陜西、內(nèi)蒙古和河北的部分地區(qū)。
按照傳統(tǒng)習(xí)慣，晉劇有須生、青衣、花臉三大門(mén)和小生、小旦和小花臉（丑角）三小門(mén)之分。晉劇的須生又稱(chēng)唱紅的，早期主要由男演員來(lái)飾演，直到上世紀(jì)二三年代以丁果仙為代表的坤角的崛起后，晉劇須生行當(dāng)才由男演員“一枝獨(dú)秀”變?yōu)槟信輪T同臺(tái)演出的格局，從而涌現(xiàn)出了一代又一代、一批又一批著名的須生演員，為晉劇發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。根據(jù)他們?cè)诔?、道白和表演等方面的風(fēng)格差異，可將晉劇的須生行當(dāng)粗略地分為丁派、蓋派、馬派、張派和新派等五個(gè)流派。
一、丁派
丁派是晉劇須生行當(dāng)中成就最高、聲譽(yù)最廣、影響最大、最受觀眾歡迎、最具有傳承力的流派，以致出現(xiàn)了晉劇須生“十生九丁”的局面。它的創(chuàng)始人是丁果仙（1909年--1972年），藝名“果子紅”。七歲拜師學(xué)藝，十一歲搭班登臺(tái)，十七八歲即譽(yù)滿(mǎn)三晉，名馳京津，被譽(yù)為“山西梆子須生大王”，是晉劇史上第一位女須生。她借鑒京劇行腔歸韻的長(zhǎng)處，大膽革新晉劇須生的唱腔和念白，摒棄了晉劇拖腔中的“哪依呀哈”等虛詞襯字，巧妙地將“蓋天紅”行腔高亢激昂、“十二紅”腔韻婉轉(zhuǎn)抒情、“說(shuō)書(shū)紅”唱腔穩(wěn)健流暢、似說(shuō)似唱等藝術(shù)特色集于一身，融會(huì)貫通，創(chuàng)立了獨(dú)樹(shù)一幟的丁派藝術(shù)，提升了晉劇的藝術(shù)品位，提高了晉劇在全國(guó)的知名度和藝術(shù)地位，將晉劇藝術(shù)推向一個(gè)新的發(fā)展階段，成為晉劇發(fā)展史上一座劃時(shí)代豐碑。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
丁果仙唱、念、做俱佳，善于將唱、念、做等藝術(shù)手段揉為一體，服務(wù)于人物刻畫(huà)、塑造，尤以表演白髯青衫、官衣紗帽類(lèi)角色的唱功戲叫絕。
一是唱腔回味無(wú)窮。丁果仙唱功深厚，擅長(zhǎng)運(yùn)用“介板”、“流水”、“滾白”、“跺板”等唱腔，靈活多變地表達(dá)人物的感情，富有新意。她的唱腔剛勁有力而不生硬，華美質(zhì)樸而不飄浮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)而不俗氣，達(dá)到了托聲傳情、寄情于聲、聲情并茂的完美境界。
二是念白流行至今。丁果仙大膽改革晉劇須生的念白，以普通話的音韻和太原話的聲調(diào)相結(jié)合，適當(dāng)揉合晉劇傳統(tǒng)蒲白的念白方法，形成了丁派獨(dú)具一格的念白。她的念白噴口遒勁，感情真摯，吐字真切，抑揚(yáng)頓挫，控制自如，把人物的身份、性格、內(nèi)心世界刻畫(huà)得細(xì)致入微、繪聲繪色，引人入勝。這種念白，成為現(xiàn)代晉劇普遍流行的舞臺(tái)腔。
三是做戲細(xì)膩逼真。丁果仙善于深刻體驗(yàn)和準(zhǔn)確把握角色的內(nèi)心世界，能夠從塑造人物舞臺(tái)形象的需要出發(fā)，靈活運(yùn)用唱、做、念等戲曲表演手段，以富于表現(xiàn)力的外在形式，準(zhǔn)確地揭示角色在特定的戲劇沖突中的復(fù)雜微妙心理。她飾演《賣(mài)畫(huà)劈門(mén)》的白茂林、《詳狀》的姚達(dá)、《走山》的曹福以及《八件衣》的楊知縣、《蝴蝶杯》的田云山、《串龍珠》的徐達(dá)，被譽(yù)為晉劇中“白髯青衫”和“官衣紗帽”角色中的“三絕”。
（二）代表劇目
代表劇目有《日月圖》《雙羅衫》《八件衣》《走雪山》《蝴蝶杯》《捉放曹》《串龍珠》《空城計(jì)》《四進(jìn)士》《太白醉寫(xiě)》《法門(mén)寺》《蘆花》《打金枝》《渭水河》等。
（三）流派傳承
丁果仙不僅是著名的晉劇藝術(shù)表演大師，也是著名的晉劇藝術(shù)教育家。曾擔(dān)任山西省藝術(shù)學(xué)校的校長(zhǎng)，著有馬玉樓、張鳴琴、劉寶俊、劉漢銀、白桂英，閆惠珍、武忠等七大親傳弟子，皆為著名的晉劇表演藝術(shù)家，他們門(mén)下的弟子名家薈萃、各領(lǐng)風(fēng)騷。如今名揚(yáng)三晉大地的中青年晉劇表演藝術(shù)家孫紅麗、王鐵梅、楊紅麗、榮愛(ài)梅等三代、四代傳人正為丁派藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大活躍在戲曲舞臺(tái)上。
二、蓋派
蓋派藝術(shù)的創(chuàng)始人王步云（1884-1943），乳名官順，藝名蓋天紅。原籍河北，5歲隨父遷居山西省徐溝縣城。11歲入科學(xué)藝，主攻須生，練就了扎實(shí)的藝術(shù)功底，得到了晉劇名家的真?zhèn)?。他虛心好學(xué)，常趁冬季財(cái)東們邀請(qǐng)名伶票友聚會(huì)娛樂(lè)的時(shí)機(jī)，與文人們研修劇本、斟酌唱詞、商榷曲牌經(jīng)譜，潛心鉆研晉劇須生表演藝術(shù)，自成流派，獨(dú)樹(shù)一幟。成名后為晉劇名劇社爭(zhēng)相競(jìng)聘，蜚聲劇壇，名揚(yáng)三晉，聲譽(yù)遠(yuǎn)涉京、津、滬和張家口、包頭等地。1937年3月參加唐風(fēng)劇社赴滬演出，與筱金梅、筱金枝合演的《打金枝》《蝴蝶杯》《下河?xùn)|》等轟動(dòng)浦江兩岸、十里洋場(chǎng)，深受社會(huì)名流、梨園同行及上海觀眾贊譽(yù)。同年在上海百代公司錄制了《斬黃袍》《下河?xùn)|》《蘆花》等唱片，成為晉劇史上第一批寶貴的音像資料。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
王步云身材適中、扮相俊雅，功底扎實(shí)，戲路寬闊，紗帽戲、靠架戲各有所長(zhǎng)。他嗓音高亢脆亮、童音十足、一生不??；念白吐字真切，噴口工穩(wěn)；唱腔高亢激昂、洪亮悠揚(yáng)，剛勁挺拔、余味無(wú)窮。
（二）代表劇目
代表劇目有《大報(bào)仇》《金沙灘》《下河?xùn)|》《蝴蝶杯》《取成都》《殺府》《北天門(mén)》《斬子》《蘆花》《未央宮》《斬黃袍》等。
（三）流派傳承
王步云為人正派、品德高尚、提攜后人、誨人不倦。晉劇大師丁果仙等都經(jīng)過(guò)他的悉心指點(diǎn)和熱心扶持，他的親傳弟子有喬金仙、喬玉仙和享譽(yù)雁門(mén)關(guān)內(nèi)外和晉東地區(qū)的冀素梅等，再傳弟子有大同晉劇院王仙蘭等。
三、馬派
馬派藝術(shù)的創(chuàng)始人馬兆麟（1901-1982）乳名根子，藝名根根紅。祖籍山西省文水縣伯魚(yú)村，從青年時(shí)期起，舉家遷至盂縣清城。九歲入梨園學(xué)藝，初學(xué)丑角，嶄露頭角，后改學(xué)須生。成名后曾一度享譽(yù)劇壇。后因外傷壞了嗓子，潛心于做功、架勢(shì)、板眼、念功方面的鉆研，終練出了超群的表演藝術(shù)。曾與晉劇名流丁果仙、梁小云、郭鳳英、牛桂英等同臺(tái)演戲，努力向丁果仙等名家學(xué)習(xí)，不斷豐富和完善自身的藝術(shù)，形成了自己手、眼、身、步靈巧美觀，髯口功別致過(guò)硬，表演激情奔放、極富夸張的表演風(fēng)格，享譽(yù)三晉。年老后，致力于戲曲人才培養(yǎng)和劇目傳承。1980年，在山西省第四次文代會(huì)上，80歲高齡的馬兆麟被選為省文聯(lián)委員和省劇協(xié)理事，把他用心血整理成的70多個(gè)行將失傳的歷史劇目奉獻(xiàn)給大會(huì)，為晉劇的發(fā)展和繁榮做出了積極貢獻(xiàn)。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
馬兆麟唱、做、念俱佳，更以念白、做工見(jiàn)長(zhǎng)。他的唱腔板眼清晰、高亢激昂、熱烈奔放；念白剛勁有力、樸素大方；做戲精致靈巧、舒展大氣、身手干練，在“手、抖、走、扭”等做功上獨(dú)具匠心、別具一格。
（二）代表劇目
代表劇目有《清風(fēng)亭》、《八件衣》、《走雪山》、《秦瓊觀陣》、《甘露寺》等。
（三）流派傳承
馬兆麟注重培養(yǎng)晉劇后續(xù)人才。解放后曾培養(yǎng)出在太原紅極一時(shí)的馬秋仙（藝名小果子）、馬福仙（藝名十七生）、馬玉仙三名高足和董云仙等弟子，更培養(yǎng)出了名播山陜、譽(yù)滿(mǎn)京華的李月仙等晉劇表演藝術(shù)家。如今謝濤、王和愛(ài)、王紅娟、王珍如等一大批馬派的第三代傳人正為傳承和發(fā)展馬派藝術(shù)活躍在晉劇舞臺(tái)上。而以謝濤表現(xiàn)最為突出，她是首位晉劇“二度梅花獎(jiǎng)”獲得者，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的專(zhuān)家，國(guó)家一級(jí)演員，曾榮獲文化部“文華表演獎(jiǎng)”，并連續(xù)兩屆榮獲上海“白玉蘭表演藝術(shù)獎(jiǎng)”。謝濤被稱(chēng)為是繼“須生泰斗”丁果仙之后，把晉劇推向又一個(gè)發(fā)展新階段的大家，享有“三晉第一女須生”的美譽(yù)。
四、張派
張派藝術(shù)的創(chuàng)始人張美琴（1918--2009），人稱(chēng)“賽果子”，出生于河北省懷安縣柴溝堡，12歲拜師學(xué)藝，藝名“富艷亭”。1935年滿(mǎn)師后搭班演唱，經(jīng)說(shuō)書(shū)紅（高文翰）指教，技藝大有長(zhǎng)進(jìn)。1936年應(yīng)邀搭吉慶園，與筱吉仙（張寶魁）、懿萬(wàn)春以及筱吉仙的女弟子們同臺(tái)獻(xiàn)藝長(zhǎng)期合作，逐步形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在上世紀(jì)三四十年代，與丁果仙在晉劇須生行當(dāng)中平分秋色，各領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)持其妙。解放后一度與丁果仙、牛桂英等晉劇名家活躍在舞臺(tái)上。七十年代末，她的“ 右派”問(wèn)題徹底平反后，重返舞臺(tái)，并把在《鳳臺(tái)關(guān)》《蘆花河》等戲中的藝術(shù)絕活傳授給武忠、李月仙、王秋玲、高翠萍等晚輩，為晉劇的傳承和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
張美琴是是與丁果仙齊名的一代晉劇須生宗師，是晉劇作功、靠架戲傳承的紐帶。她沖破了女須生只能文不能武，只重唱不重表演的束縛，開(kāi)拓并形成了唱做俱精、文武兼擅的“張派”藝術(shù)風(fēng)格，推動(dòng)晉劇表演藝術(shù)步入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。
她顏如美玉、長(zhǎng)相俊俏、扮相瀟灑；音如琴聲、嗓音清脆、音色圓潤(rùn)；長(zhǎng)于做功，以武打見(jiàn)長(zhǎng)，多演靠架戲、箭衣戲，與丁果仙表演的白髯青衫、官衣紗帽角色的唱功戲平分秋色；戲路寬廣，主攻須生兼演小生，塑造了許多栩栩如生、膾炙人口的須生和小生形象。
（二）代表劇目
須生劇目：《蘆花河》《十五貫》《四進(jìn)士》《二堂舍子》《走山》《定軍山》《金沙灘》《法門(mén)寺》《竊符救趙》《蝴蝶杯》《忠保國(guó)》《算糧》《殺樓》《四郎探母》《鳳臺(tái)關(guān)》《三上轎》《教子》《明公斷》《情探》《打金枝》《南陽(yáng)關(guān)》《岳飛傳》《千古恨》《三打祝家莊》等。
小生劇目：《張羽煮?！贰洞合銈鳌贰犊兹笘|南飛》等。
（三）流派傳承
張美琴淡泊名利，不受門(mén)派和行當(dāng)約束，誨人不倦。晉劇名家武忠、田桂蘭、李月仙等皆是她的弟子，都得到了她的藝術(shù)真?zhèn)?，晉劇名演員孫嵐嵐、溫建平等也曾師從張美琴。其弟子還有呂梁地區(qū)晉劇團(tuán)的王秋英等。但是，目前張派藝術(shù)的傳承和發(fā)展令人擔(dān)憂(yōu)，瀕臨失傳，亟需給予保護(hù)。
五、新派
晉劇新派是指是結(jié)合嗓音條件改革、自創(chuàng)唱腔的須生流派，主要以晉劇表演藝術(shù)家孫昌為代表。孫昌，山西陽(yáng)高人，國(guó)家一級(jí)演員，山西省晉劇團(tuán)著名須生表演藝術(shù)家、導(dǎo)演。1958年生，1972年考入山西省戲曲學(xué)校學(xué)習(xí)，1979年進(jìn)入山西省晉劇院工作。1985年經(jīng)劇院推薦考入中國(guó)戲曲學(xué)院導(dǎo)演系，學(xué)習(xí)戲曲導(dǎo)演。從藝30年來(lái)，孫昌認(rèn)真學(xué)習(xí)聲樂(lè)理論，努力探索研究晉劇在“高腔”的演唱技法，積極嘗試真假聲結(jié)合的混聲唱法，開(kāi)創(chuàng)了晉劇聲腔男生演唱的風(fēng)格，為晉劇男生唱腔走出了一條新路子。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
孫昌對(duì)男女同聲同調(diào)的演唱方法進(jìn)行了深入研究和反復(fù)探索，除舊而創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的演唱風(fēng)格。他的唱腔“新舊交融、非梆是梆、悠揚(yáng)悅耳、余味無(wú)窮”，既有男聲的陽(yáng)剛之美，又有晉劇陰郁的優(yōu)美，獨(dú)特而動(dòng)人；表演細(xì)膩逼真，蒼勁有力。
（二）代表劇目
《三娘教子》《清風(fēng)亭》《紅娘子》《打金枝》《明公案》《蘆花》《出水青蓮》《六月雪》《油燈燈開(kāi)花》等。
（三）流派傳承
晉劇須生的新派主要以孫昌為代表，山西省晉劇院的李明星也在積極探索。2011年，孫昌正式收山西省晉劇院優(yōu)秀青年演員肖鐵錘、朱建軍、奧新平、于樹(shù)東，內(nèi)蒙古自治區(qū)的齊志明，陜西神木縣的馬雙林、張林軍以及太原小皇后晉劇團(tuán)的王維林等八位弟子入門(mén)，使新派的力量不斷發(fā)展壯大。
當(dāng)然，活躍在當(dāng)今戲曲舞臺(tái)上的晉劇須生也不僅僅局限于上述的五個(gè)流派，還有許多無(wú)門(mén)無(wú)派的須生演員也在為晉劇的發(fā)展和繁榮特別是晉劇須生表演藝術(shù)的傳承和發(fā)展默默地耕耘著、奉獻(xiàn)著。
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仇麗榮 （河北省井陘縣晉劇團(tuán) 河北井陘縣 050300）
晉劇是山西的代表性劇種，因其盛行于山西晉中一帶，又稱(chēng)中路梆子，是山西省四大梆子之一。它淵于蒲州梆子，在清道光、咸豐年間已經(jīng)盛行。民國(guó)以后中路梆子興盛，遂以山西梆子專(zhuān)指中路梆子，建國(guó)后稱(chēng)晉劇，主要流行于山西中、北部及陜西、內(nèi)蒙古和河北的部分地區(qū)。
按照傳統(tǒng)習(xí)慣，晉劇有須生、青衣、花臉三大門(mén)和小生、小旦和小花臉（丑角）三小門(mén)之分。晉劇的須生又稱(chēng)唱紅的，早期主要由男演員來(lái)飾演，直到上世紀(jì)二三年代以丁果仙為代表的坤角的崛起后，晉劇須生行當(dāng)才由男演員“一枝獨(dú)秀”變?yōu)槟信輪T同臺(tái)演出的格局，從而涌現(xiàn)出了一代又一代、一批又一批著名的須生演員，為晉劇發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。根據(jù)他們?cè)诔?、道白和表演等方面的風(fēng)格差異，可將晉劇的須生行當(dāng)粗略地分為丁派、蓋派、馬派、張派和新派等五個(gè)流派。
一、丁派
丁派是晉劇須生行當(dāng)中成就最高、聲譽(yù)最廣、影響最大、最受觀眾歡迎、最具有傳承力的流派，以致出現(xiàn)了晉劇須生“十生九丁”的局面。它的創(chuàng)始人是丁果仙（1909年--1972年），藝名“果子紅”。七歲拜師學(xué)藝，十一歲搭班登臺(tái)，十七八歲即譽(yù)滿(mǎn)三晉，名馳京津，被譽(yù)為“山西梆子須生大王”，是晉劇史上第一位女須生。她借鑒京劇行腔歸韻的長(zhǎng)處，大膽革新晉劇須生的唱腔和念白，摒棄了晉劇拖腔中的“哪依呀哈”等虛詞襯字，巧妙地將“蓋天紅”行腔高亢激昂、“十二紅”腔韻婉轉(zhuǎn)抒情、“說(shuō)書(shū)紅”唱腔穩(wěn)健流暢、似說(shuō)似唱等藝術(shù)特色集于一身，融會(huì)貫通，創(chuàng)立了獨(dú)樹(shù)一幟的丁派藝術(shù)，提升了晉劇的藝術(shù)品位，提高了晉劇在全國(guó)的知名度和藝術(shù)地位，將晉劇藝術(shù)推向一個(gè)新的發(fā)展階段，成為晉劇發(fā)展史上一座劃時(shí)代豐碑。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
丁果仙唱、念、做俱佳，善于將唱、念、做等藝術(shù)手段揉為一體，服務(wù)于人物刻畫(huà)、塑造，尤以表演白髯青衫、官衣紗帽類(lèi)角色的唱功戲叫絕。
一是唱腔回味無(wú)窮。丁果仙唱功深厚，擅長(zhǎng)運(yùn)用“介板”、“流水”、“滾白”、“跺板”等唱腔，靈活多變地表達(dá)人物的感情，富有新意。她的唱腔剛勁有力而不生硬，華美質(zhì)樸而不飄浮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)而不俗氣，達(dá)到了托聲傳情、寄情于聲、聲情并茂的完美境界。
二是念白流行至今。丁果仙大膽改革晉劇須生的念白，以普通話的音韻和太原話的聲調(diào)相結(jié)合，適當(dāng)揉合晉劇傳統(tǒng)蒲白的念白方法，形成了丁派獨(dú)具一格的念白。她的念白噴口遒勁，感情真摯，吐字真切，抑揚(yáng)頓挫，控制自如，把人物的身份、性格、內(nèi)心世界刻畫(huà)得細(xì)致入微、繪聲繪色，引人入勝。這種念白，成為現(xiàn)代晉劇普遍流行的舞臺(tái)腔。
三是做戲細(xì)膩逼真。丁果仙善于深刻體驗(yàn)和準(zhǔn)確把握角色的內(nèi)心世界，能夠從塑造人物舞臺(tái)形象的需要出發(fā)，靈活運(yùn)用唱、做、念等戲曲表演手段，以富于表現(xiàn)力的外在形式，準(zhǔn)確地揭示角色在特定的戲劇沖突中的復(fù)雜微妙心理。她飾演《賣(mài)畫(huà)劈門(mén)》的白茂林、《詳狀》的姚達(dá)、《走山》的曹福以及《八件衣》的楊知縣、《蝴蝶杯》的田云山、《串龍珠》的徐達(dá)，被譽(yù)為晉劇中“白髯青衫”和“官衣紗帽”角色中的“三絕”。
（二）代表劇目
代表劇目有《日月圖》《雙羅衫》《八件衣》《走雪山》《蝴蝶杯》《捉放曹》《串龍珠》《空城計(jì)》《四進(jìn)士》《太白醉寫(xiě)》《法門(mén)寺》《蘆花》《打金枝》《渭水河》等。
（三）流派傳承
丁果仙不僅是著名的晉劇藝術(shù)表演大師，也是著名的晉劇藝術(shù)教育家。曾擔(dān)任山西省藝術(shù)學(xué)校的校長(zhǎng)，著有馬玉樓、張鳴琴、劉寶俊、劉漢銀、白桂英，閆惠珍、武忠等七大親傳弟子，皆為著名的晉劇表演藝術(shù)家，他們門(mén)下的弟子名家薈萃、各領(lǐng)風(fēng)騷。如今名揚(yáng)三晉大地的中青年晉劇表演藝術(shù)家孫紅麗、王鐵梅、楊紅麗、榮愛(ài)梅等三代、四代傳人正為丁派藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大活躍在戲曲舞臺(tái)上。
二、蓋派
蓋派藝術(shù)的創(chuàng)始人王步云（1884-1943），乳名官順，藝名蓋天紅。原籍河北，5歲隨父遷居山西省徐溝縣城。11歲入科學(xué)藝，主攻須生，練就了扎實(shí)的藝術(shù)功底，得到了晉劇名家的真?zhèn)?。他虛心好學(xué)，常趁冬季財(cái)東們邀請(qǐng)名伶票友聚會(huì)娛樂(lè)的時(shí)機(jī)，與文人們研修劇本、斟酌唱詞、商榷曲牌經(jīng)譜，潛心鉆研晉劇須生表演藝術(shù)，自成流派，獨(dú)樹(shù)一幟。成名后為晉劇名劇社爭(zhēng)相競(jìng)聘，蜚聲劇壇，名揚(yáng)三晉，聲譽(yù)遠(yuǎn)涉京、津、滬和張家口、包頭等地。1937年3月參加唐風(fēng)劇社赴滬演出，與筱金梅、筱金枝合演的《打金枝》《蝴蝶杯》《下河?xùn)|》等轟動(dòng)浦江兩岸、十里洋場(chǎng)，深受社會(huì)名流、梨園同行及上海觀眾贊譽(yù)。同年在上海百代公司錄制了《斬黃袍》《下河?xùn)|》《蘆花》等唱片，成為晉劇史上第一批寶貴的音像資料。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
王步云身材適中、扮相俊雅，功底扎實(shí)，戲路寬闊，紗帽戲、靠架戲各有所長(zhǎng)。他嗓音高亢脆亮、童音十足、一生不??；念白吐字真切，噴口工穩(wěn)；唱腔高亢激昂、洪亮悠揚(yáng)，剛勁挺拔、余味無(wú)窮。
（二）代表劇目
代表劇目有《大報(bào)仇》《金沙灘》《下河?xùn)|》《蝴蝶杯》《取成都》《殺府》《北天門(mén)》《斬子》《蘆花》《未央宮》《斬黃袍》等。
（三）流派傳承
王步云為人正派、品德高尚、提攜后人、誨人不倦。晉劇大師丁果仙等都經(jīng)過(guò)他的悉心指點(diǎn)和熱心扶持，他的親傳弟子有喬金仙、喬玉仙和享譽(yù)雁門(mén)關(guān)內(nèi)外和晉東地區(qū)的冀素梅等，再傳弟子有大同晉劇院王仙蘭等。
三、馬派
馬派藝術(shù)的創(chuàng)始人馬兆麟（1901-1982）乳名根子，藝名根根紅。祖籍山西省文水縣伯魚(yú)村，從青年時(shí)期起，舉家遷至盂縣清城。九歲入梨園學(xué)藝，初學(xué)丑角，嶄露頭角，后改學(xué)須生。成名后曾一度享譽(yù)劇壇。后因外傷壞了嗓子，潛心于做功、架勢(shì)、板眼、念功方面的鉆研，終練出了超群的表演藝術(shù)。曾與晉劇名流丁果仙、梁小云、郭鳳英、牛桂英等同臺(tái)演戲，努力向丁果仙等名家學(xué)習(xí)，不斷豐富和完善自身的藝術(shù)，形成了自己手、眼、身、步靈巧美觀，髯口功別致過(guò)硬，表演激情奔放、極富夸張的表演風(fēng)格，享譽(yù)三晉。年老后，致力于戲曲人才培養(yǎng)和劇目傳承。1980年，在山西省第四次文代會(huì)上，80歲高齡的馬兆麟被選為省文聯(lián)委員和省劇協(xié)理事，把他用心血整理成的70多個(gè)行將失傳的歷史劇目奉獻(xiàn)給大會(huì)，為晉劇的發(fā)展和繁榮做出了積極貢獻(xiàn)。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
馬兆麟唱、做、念俱佳，更以念白、做工見(jiàn)長(zhǎng)。他的唱腔板眼清晰、高亢激昂、熱烈奔放；念白剛勁有力、樸素大方；做戲精致靈巧、舒展大氣、身手干練，在“手、抖、走、扭”等做功上獨(dú)具匠心、別具一格。
（二）代表劇目
代表劇目有《清風(fēng)亭》、《八件衣》、《走雪山》、《秦瓊觀陣》、《甘露寺》等。
（三）流派傳承
馬兆麟注重培養(yǎng)晉劇后續(xù)人才。解放后曾培養(yǎng)出在太原紅極一時(shí)的馬秋仙（藝名小果子）、馬福仙（藝名十七生）、馬玉仙三名高足和董云仙等弟子，更培養(yǎng)出了名播山陜、譽(yù)滿(mǎn)京華的李月仙等晉劇表演藝術(shù)家。如今謝濤、王和愛(ài)、王紅娟、王珍如等一大批馬派的第三代傳人正為傳承和發(fā)展馬派藝術(shù)活躍在晉劇舞臺(tái)上。而以謝濤表現(xiàn)最為突出，她是首位晉劇“二度梅花獎(jiǎng)”獲得者，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的專(zhuān)家，國(guó)家一級(jí)演員，曾榮獲文化部“文華表演獎(jiǎng)”，并連續(xù)兩屆榮獲上海“白玉蘭表演藝術(shù)獎(jiǎng)”。謝濤被稱(chēng)為是繼“須生泰斗”丁果仙之后，把晉劇推向又一個(gè)發(fā)展新階段的大家，享有“三晉第一女須生”的美譽(yù)。
四、張派
張派藝術(shù)的創(chuàng)始人張美琴（1918--2009），人稱(chēng)“賽果子”，出生于河北省懷安縣柴溝堡，12歲拜師學(xué)藝，藝名“富艷亭”。1935年滿(mǎn)師后搭班演唱，經(jīng)說(shuō)書(shū)紅（高文翰）指教，技藝大有長(zhǎng)進(jìn)。1936年應(yīng)邀搭吉慶園，與筱吉仙（張寶魁）、懿萬(wàn)春以及筱吉仙的女弟子們同臺(tái)獻(xiàn)藝長(zhǎng)期合作，逐步形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在上世紀(jì)三四十年代，與丁果仙在晉劇須生行當(dāng)中平分秋色，各領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)持其妙。解放后一度與丁果仙、牛桂英等晉劇名家活躍在舞臺(tái)上。七十年代末，她的“ 右派”問(wèn)題徹底平反后，重返舞臺(tái)，并把在《鳳臺(tái)關(guān)》《蘆花河》等戲中的藝術(shù)絕活傳授給武忠、李月仙、王秋玲、高翠萍等晚輩，為晉劇的傳承和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
張美琴是是與丁果仙齊名的一代晉劇須生宗師，是晉劇作功、靠架戲傳承的紐帶。她沖破了女須生只能文不能武，只重唱不重表演的束縛，開(kāi)拓并形成了唱做俱精、文武兼擅的“張派”藝術(shù)風(fēng)格，推動(dòng)晉劇表演藝術(shù)步入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。
她顏如美玉、長(zhǎng)相俊俏、扮相瀟灑；音如琴聲、嗓音清脆、音色圓潤(rùn)；長(zhǎng)于做功，以武打見(jiàn)長(zhǎng)，多演靠架戲、箭衣戲，與丁果仙表演的白髯青衫、官衣紗帽角色的唱功戲平分秋色；戲路寬廣，主攻須生兼演小生，塑造了許多栩栩如生、膾炙人口的須生和小生形象。
（二）代表劇目
須生劇目：《蘆花河》《十五貫》《四進(jìn)士》《二堂舍子》《走山》《定軍山》《金沙灘》《法門(mén)寺》《竊符救趙》《蝴蝶杯》《忠保國(guó)》《算糧》《殺樓》《四郎探母》《鳳臺(tái)關(guān)》《三上轎》《教子》《明公斷》《情探》《打金枝》《南陽(yáng)關(guān)》《岳飛傳》《千古恨》《三打祝家莊》等。
小生劇目：《張羽煮?！贰洞合銈鳌贰犊兹笘|南飛》等。
（三）流派傳承
張美琴淡泊名利，不受門(mén)派和行當(dāng)約束，誨人不倦。晉劇名家武忠、田桂蘭、李月仙等皆是她的弟子，都得到了她的藝術(shù)真?zhèn)?，晉劇名演員孫嵐嵐、溫建平等也曾師從張美琴。其弟子還有呂梁地區(qū)晉劇團(tuán)的王秋英等。但是，目前張派藝術(shù)的傳承和發(fā)展令人擔(dān)憂(yōu)，瀕臨失傳，亟需給予保護(hù)。
五、新派
晉劇新派是指是結(jié)合嗓音條件改革、自創(chuàng)唱腔的須生流派，主要以晉劇表演藝術(shù)家孫昌為代表。孫昌，山西陽(yáng)高人，國(guó)家一級(jí)演員，山西省晉劇團(tuán)著名須生表演藝術(shù)家、導(dǎo)演。1958年生，1972年考入山西省戲曲學(xué)校學(xué)習(xí)，1979年進(jìn)入山西省晉劇院工作。1985年經(jīng)劇院推薦考入中國(guó)戲曲學(xué)院導(dǎo)演系，學(xué)習(xí)戲曲導(dǎo)演。從藝30年來(lái)，孫昌認(rèn)真學(xué)習(xí)聲樂(lè)理論，努力探索研究晉劇在“高腔”的演唱技法，積極嘗試真假聲結(jié)合的混聲唱法，開(kāi)創(chuàng)了晉劇聲腔男生演唱的風(fēng)格，為晉劇男生唱腔走出了一條新路子。
（一）藝術(shù)特點(diǎn)
孫昌對(duì)男女同聲同調(diào)的演唱方法進(jìn)行了深入研究和反復(fù)探索，除舊而創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的演唱風(fēng)格。他的唱腔“新舊交融、非梆是梆、悠揚(yáng)悅耳、余味無(wú)窮”，既有男聲的陽(yáng)剛之美，又有晉劇陰郁的優(yōu)美，獨(dú)特而動(dòng)人；表演細(xì)膩逼真，蒼勁有力。
（二）代表劇目
《三娘教子》《清風(fēng)亭》《紅娘子》《打金枝》《明公案》《蘆花》《出水青蓮》《六月雪》《油燈燈開(kāi)花》等。
（三）流派傳承
晉劇須生的新派主要以孫昌為代表，山西省晉劇院的李明星也在積極探索。2011年，孫昌正式收山西省晉劇院優(yōu)秀青年演員肖鐵錘、朱建軍、奧新平、于樹(shù)東，內(nèi)蒙古自治區(qū)的齊志明，陜西神木縣的馬雙林、張林軍以及太原小皇后晉劇團(tuán)的王維林等八位弟子入門(mén)，使新派的力量不斷發(fā)展壯大。
當(dāng)然，活躍在當(dāng)今戲曲舞臺(tái)上的晉劇須生也不僅僅局限于上述的五個(gè)流派，還有許多無(wú)門(mén)無(wú)派的須生演員也在為晉劇的發(fā)展和繁榮特別是晉劇須生表演藝術(shù)的傳承和發(fā)展默默地耕耘著、奉獻(xiàn)著。
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