觀念·想像·整合：新媒體藝術(shù)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作

李姝潤(rùn) （上海戲劇學(xué)院10級(jí)碩士 上海 200000）

說(shuō)到新媒體藝術(shù)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，不能避免的是先來(lái)探討下新媒體本身的誕生發(fā)展。電腦圖形技術(shù)為當(dāng)代藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)造和操控幻覺(jué)三度空間樣式的方法。電腦數(shù)字藝術(shù)最早可追溯到20世紀(jì)50年代中期，美國(guó)和歐洲的一些藝術(shù)家嘗試用初級(jí)的電子管示波器，創(chuàng)作電子影像作品。六七十年代，計(jì)算機(jī)圖形媒介得到發(fā)展，為各種抽象和具象的數(shù)字藝術(shù)開辟了新空間。1可以看出新媒體最早是與電腦的誕生有著密切聯(lián)系的，隨著之后結(jié)合了機(jī)械的電子藝術(shù)，觀念藝術(shù)，偶發(fā)藝術(shù)，分形藝術(shù)等等?？梢钥闯鏊囆g(shù)家不斷地探索著新的媒材，是否可以創(chuàng)造新的人類經(jīng)驗(yàn)。甚至新的觀影感受例如：海利希論的“體驗(yàn)劇場(chǎng)”2就試圖消除電影與戲劇傳統(tǒng)之間的第四堵墻，他提出未來(lái)觀眾都可以遷移到一個(gè)可以居住的虛擬世界中。新媒體不僅是自己有更為創(chuàng)新的樣式出現(xiàn)，同時(shí)還對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作也有著啟迪。如今已可見(jiàn)很多把新媒體與戲劇或繪畫結(jié)合的作品出現(xiàn)，但往往容易陷入形式大于內(nèi)容。所以在這條現(xiàn)實(shí)與虛擬，各種藝術(shù)樣式的界限越來(lái)越模糊的時(shí)候，如何有效的利用新媒體進(jìn)行舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作？如何更好的以一種創(chuàng)意思維，使內(nèi)容形式相輔相成？首先最為重要的是：

一、清晰的觀念

在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中流傳這這樣的一句話：“設(shè)計(jì)就是帶著手銬和腳鏈跳舞的人?！?但是因?yàn)閼騽”旧淼莫?dú)具的藝術(shù)性，其在時(shí)間、空間和目的性當(dāng)然有別與廣告。不過(guò)一個(gè)清晰的觀念依然是所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域都應(yīng)具備的，這點(diǎn)在當(dāng)今新媒體和舞臺(tái)設(shè)計(jì)結(jié)合時(shí)尤為重要。因?yàn)閼騽〉拇嬖诟臼茄輪T的表演，而遺憾的是當(dāng)今很多劇目舞美都有明顯的過(guò)于突出，甚至吞沒(méi)了演員的演出。最好的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是應(yīng)該和戲劇融為一個(gè)整體，在觀眾看來(lái)并不會(huì)太單獨(dú)注意到燈光或者舞臺(tái)效果。整場(chǎng)演出給了他們一段美好的體驗(yàn)，做到這點(diǎn)是需要想象力和整合力的協(xié)同的。但是可以明確的是一切都應(yīng)該統(tǒng)領(lǐng)在清晰的觀念下，即通過(guò)你的視覺(jué)形象到底能傳達(dá)給觀眾什么。這必然牽扯到戲劇導(dǎo)演對(duì)整體的構(gòu)思和把控，還有具體技術(shù)實(shí)現(xiàn)的可能性甚至經(jīng)費(fèi)的限制。一定要說(shuō)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也有枷鎖的話就是這些了，但是其實(shí)很多是人為虛設(shè)的線，如果你能換個(gè)角度思考你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“鏈條”阻止不了作品本身美麗的舞蹈。這就需要任何藝術(shù)創(chuàng)作，甚至科技發(fā)展的源泉：

二、想象力

藝術(shù)想象力、對(duì)變化的適應(yīng)能力、對(duì)新技術(shù)的敏感和吸收能力則是更加重要的藝術(shù)素質(zhì)。4想象力無(wú)疑是所以藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師甚至科學(xué)家都希望擁有的能力。這種能力曾一度被神話，認(rèn)為是不能被感知不能被訓(xùn)練的。雖然至今醫(yī)學(xué)對(duì)人類大腦的運(yùn)作還是不能有明確的解釋，但是可以證明的是想象力絕對(duì)是每個(gè)人生來(lái)就具備的。是人類區(qū)別與動(dòng)物獨(dú)具的能力，人們之所以可以設(shè)想還不存在的事物是因?yàn)橄胂罅Φ拇嬖凇Ｏ胂罅Τ耸撬邪l(fā)明和創(chuàng)新的本源，更是一種改造和揭露的能力。因?yàn)橄胂罅τ兄鼜V泛的意義，它不僅僅停止于讓我們看到很多天馬行空令人驚奇的藝術(shù)作品，更是因?yàn)樗拇嬖诳梢允棺鳛樾蕾p的觀眾，在未經(jīng)歷同樣的事件但是卻可以體驗(yàn)到同樣的感受，因?yàn)橄胂罅κ峭硇牡幕A(chǔ)。所以本文對(duì)想象力有兩點(diǎn)強(qiáng)調(diào):

1.加強(qiáng)平時(shí)的訓(xùn)練，想象力是絕對(duì)可以被訓(xùn)練和激發(fā)的。就是整個(gè)二十世紀(jì)對(duì)于新科學(xué)的隱喻與模式的著迷，量子物理和世紀(jì)末的神經(jīng)科學(xué)與生物學(xué)突破，大大地激發(fā)了很多藝術(shù)家的想象力。

2.加強(qiáng)對(duì)想象力更為廣義的關(guān)注——同理心的構(gòu)建。從自我到無(wú)我5的關(guān)注轉(zhuǎn)換，是很多藝術(shù)家會(huì)經(jīng)歷的過(guò)程。相信藝術(shù)之所以可以超越年齡、國(guó)界、性別、種族等等，就是源于每個(gè)創(chuàng)造者這種強(qiáng)大的想象力。他們通過(guò)敏銳的觀察力對(duì)世界上更多的人所經(jīng)歷的苦難，喜怒愛(ài)樂(lè)關(guān)注并用想象力去進(jìn)行心靈體驗(yàn)。但然也有很多藝術(shù)家去親身體驗(yàn)，這種精神值得稱贊但是這種經(jīng)歷也許不能被復(fù)制。因?yàn)橥瑯拥氖挛锩總€(gè)人的感受其實(shí)并不一樣，最后還是想象力完成了對(duì)經(jīng)驗(yàn)的填補(bǔ)。

重點(diǎn)是如何使得這種感受的盡可能的被復(fù)現(xiàn)，同時(shí)又不扼殺觀眾自身的想象力發(fā)揮，卻可以讓觀眾更為有效的體驗(yàn)到。那就要有強(qiáng)大的：

三、整合力

整合力最早是從傳播營(yíng)銷學(xué)中提出來(lái)的，因?yàn)楦鞣N不同的營(yíng)銷手段會(huì)使得最初的產(chǎn)品形象不清晰，所以要有個(gè)整合的聲音。同樣新媒體藝術(shù)與舞臺(tái)集合這個(gè)問(wèn)題也很明顯，雖然清晰的觀念可以讓你化繁為簡(jiǎn)，但是整合力并不是停留在如何簡(jiǎn)化舞臺(tái)色彩形象上。整合力應(yīng)該是在了解到各種舞臺(tái)語(yǔ)言，就像你對(duì)工具的了解一樣，然后可以知道如何搭配使用他們可以使得效率發(fā)揮最大。所以當(dāng)有一個(gè)簡(jiǎn)單布景可以說(shuō)明問(wèn)題，就不要加上音像投影。只有當(dāng)新媒體的介入可以更有力傳達(dá)那個(gè)清晰的觀念的時(shí)候再用。因?yàn)樽詈?jiǎn)單的道理就是藝術(shù)都要對(duì)比，都是強(qiáng)音的樂(lè)章反而沒(méi)有了強(qiáng)音。舞臺(tái)是溝通的場(chǎng)所，舞臺(tái)美術(shù)是一種溝通的方法。根據(jù)如何定位舞臺(tái)和觀眾的關(guān)系，觀眾的角色可以從旁觀者轉(zhuǎn)換為構(gòu)成舞臺(tái)的參與者。6在戲劇活動(dòng)中，觀眾才是最后的整合者。所以他們的整合力也要納入考慮，可能很多你覺(jué)得很好的效果，在觀眾看來(lái)卻干擾、降低了他們的整合力，最后甚至分散了他們的注意力。

總之新媒體藝術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)的集合是件讓人興奮的事情，而在清晰的觀念統(tǒng)領(lǐng)下，有想象力的承載和整合力過(guò)濾與接受。相信以后會(huì)有越來(lái)越多讓人們期待的戲劇作品出現(xiàn)，帶給人們更多難忘的人生體驗(yàn)。

注釋：

1.《西方現(xiàn)代美術(shù)史》張堅(jiān)（上海人民美術(shù)出版社）

2.Heilig，Morton.the cinema of the future.1955.In Multimedia: From Wagner to virtual reality.(W.W.Norton&Company，2002.p.240)

3.《奧格威談廣告》大衛(wèi).奧格威（機(jī)械工業(yè)出版社）