論中西方繪畫的焦散點透視與焦點透視

安 麗 （河南師范大學(xué)2011級碩士 河南新鄉(xiāng) 453000）

俗話說得好：“仁者見仁，智者見智”相對于藝術(shù)的趣味來說也不例外，在現(xiàn)在繽紛復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)社會中，每一位藝術(shù)家都有自己獨特的眼光和對藝術(shù)的審美追求，這似乎是沒有任何爭議的，但是對于我們來說，應(yīng)該具備更高的理論意義和理性實踐。就如國畫中我們看了古畫才知道，古人能遠比我們想象的要聰明和有靈性，今人反去總結(jié)各種皴法，計較于皴法的純正與否，無異于自縛手腳，實在可笑，古人皴法其實千人千面，今人畫畫千人一面。這也許就是我們的造詣不夠主觀。反過來講技法并不是藝術(shù)的全部，藝術(shù)畢生追求的宗旨在于它的豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力。

焦點透視的來源似乎帶有濃烈的西方宗教主義色彩，它的產(chǎn)生使人們更加相信上帝創(chuàng)造人類的真實性，努力抓住事物的外在特征，深入觀察事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，盡可能的傳達出事物的本來面貌。相對于西方的焦點透視，中國繪畫似乎與之截然相反，中國繪畫里的散點透視毫無疑問的帶有中國的宗教色彩，它關(guān)注人的內(nèi)心世界，傳達了內(nèi)在的感情色彩，不再僅僅局限于外在的面貌特征和外在形象。中西方繪畫語言在很長的一段時期內(nèi)的最大區(qū)別在于焦點透視和散點透視帶來的不同效果。焦點透視使得畫面非常的集中，在畫面中展現(xiàn)出來的是聚焦一樣的畫面，不管是人物還是風(fēng)景，都有一種專注于一點的無形力量，然而散點透視它追求的是邊走邊畫，畫面的中心不再是一個，隨著事物的轉(zhuǎn)變和地點的不同，畫面中心也變得多了起來不管怎樣，它們所追求的是對客觀事物的真實塑造和追求。

焦點透視在西方繪畫發(fā)展的悠久歲月里形成了自己別出心裁的繪畫語言和繪畫方式。焦點透視的理論對畫家繪畫創(chuàng)作時要求是比較嚴格的，要求畫家站在特定位置上，在特定的時間里，從特定的視角出發(fā)來描繪和觀察事物的外在形體和外貌特征。畫家能夠真實的反應(yīng)和再現(xiàn)真實的事物，不管畫家如何使用繪畫材料和繪畫技法，都需要扎實的繪畫功底和繪畫語言，所以說焦點透視的使用能夠使得畫家真正的從物象的表面展示真正的繪畫技巧。

西方油畫中的焦點透視問題比較明顯，即使是抽象的作品也暗示了油畫繪畫的意義。迪尚說：“一幅抽象的繪畫在50年之后一點也不再像是‘抽象的’”，每每涉及油畫都會想到它的發(fā)源地-----西方，從揚凡艾克開始使用油畫顏料開始，在此之前有更多技巧的繪畫種類，油畫在西方那一片凈土生長了近600多年的歷史，也許油畫發(fā)展到了登峰造極的境地，很難再往前行駛了，我們現(xiàn)在所說的也許只有繪畫形式的藝術(shù)活動。沒有了線條和色彩的束縛，沒有了寫實技巧的捆綁，它變得無拘無束，更多層次上采用的時透視原理的再現(xiàn)和繪畫語言的表達。在整個西方繪畫的過程中，有事人為透視的介入和整合，使得立體主義在整個歐洲繪畫史上占據(jù)了很大的領(lǐng)導(dǎo)力和說服力。中國繪畫里股人們的山水畫我們可以輕松的感覺到整個構(gòu)圖是不可能容納在一個視線里面的，搜一說散點透視幫助畫家們解決了這個現(xiàn)實不可能解決的問題，努力營造了一個廣袤無垠的寬宏偉岸的氣氛，瞬間把祖國的大好山河展現(xiàn)的淋漓盡致，我們所表現(xiàn)的知識現(xiàn)實生活中的一個側(cè)面，而在畫家的畫卷上展現(xiàn)的時我們一眼不可能包容的多個角度多個視野的場景。

也學(xué)在中國的繪畫世界里沒有傳統(tǒng)意義上的透視理論學(xué)的概念可言，但是中國繪畫不管是在構(gòu)圖樣式還是素材應(yīng)用的掌握上都與西方繪畫有很大的關(guān)聯(lián)性，很多的相似性決定了中國繪畫的理論依據(jù)和現(xiàn)實意義的指導(dǎo)，又沒有被理論而禁足。整個畫面是流動的一幅長卷，能感受到畫家是邊走邊畫，視點隨著畫面的移動也不斷的再移動，把觀察到的大的物體縮印在自己的畫面上，在中國繪畫的散點透視里面，畫家取景的視線是隨著腳步的移動而慢慢的移動，不像西方的藝術(shù)家那樣靜止不動的站在原地。

康定斯基認為：“色彩好比琴鍵，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個琴鍵來使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響?！蔽鞣?世紀(jì)有些戲劇家認為，演員演戲必須像在家里生活那樣泰然自若，才能取得逼真的效果。因此演員們必須假想面對觀眾有一堵假想的墻。從這一例子看，可知西方各種藝術(shù)中的寫實觀念也有一脈相通之處。如果與世界上其他體系的繪畫比較，西方寫實繪畫的主要特征是企圖在平面上真實地幻現(xiàn)出三度空間中景象的一個片段，因此它的核心問題必然是焦點透視法，換句話說，如果沒有焦點透視法就沒有西方繪畫里的寫實主義。西方繪畫里的焦點透視也好，還是中國繪畫里的散點透視，都毫無疑問的傾注了畫家們的畢生追求和對藝術(shù)的渴望。不斷的排除自己繪畫道路上的荊棘與坎坷，力求達到完美。

結(jié)語

雖然中西方的繪畫歷史很難拿到同一高度上作比較，但是繪畫是一個時期的、沒有國界的、全人類的大融合。中國繪畫在經(jīng)歷了幾百年甚至幾千年的磨礪和篩選之后形成了它獨一無二的沒學(xué)品質(zhì)。中西方繪畫在刨除我們所說的原始的線條勾勒的繪畫形體之外，如何在繪畫呈現(xiàn)出的萬花筒時代有自己的一席之地，符合人們的審美特點和審美趣味的繪畫形式似乎承載了太多的繪畫語言。不管是怎樣的繪畫技巧、繪畫方法、繪畫材料，但是透視問題似乎貫穿于中西方繪畫的始終。

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