淺析中國(guó)書(shū)畫(huà)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

關(guān)超雄

【摘 要】把中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)水墨元素文化內(nèi)涵，點(diǎn)線律動(dòng)、構(gòu)圖靈動(dòng)、墨色情趣融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)性與時(shí)代性，個(gè)性與共性整合為一個(gè)富于生機(jī)的新圖式，用心創(chuàng)造出富有民族意味形式的平面設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)書(shū)畫(huà)；平面設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)內(nèi)涵；民族文化；應(yīng)用

聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)中國(guó)書(shū)法、國(guó)畫(huà)藝術(shù)的評(píng)價(jià)是“人類社會(huì)中歷史最悠久、表現(xiàn)形式最獨(dú)特、最具欣賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值、中國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)形式”。本文試圖從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)之間的聯(lián)系進(jìn)行分析，指出要發(fā)展有中國(guó)特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)從書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)或許不失為一條行之有效的途徑。

一、走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)之精妙

1、書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條

書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條具有無(wú)限的表現(xiàn)力，要求具有力量感、節(jié)奏感和立體感。

2、書(shū)法的空間結(jié)構(gòu)

書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合，分割空間，形成書(shū)法的空間結(jié)構(gòu)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)

中國(guó)水墨畫(huà)，它植根于華夏濃厚的文化沃土之中，形成了融匯民族文化素養(yǎng)、思維方式、審美意識(shí)和哲學(xué)觀念的完整的藝術(shù)體系。

1、 神韻

了解其精妙之所在一般是看畫(huà)面的整體氣勢(shì)，用中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是先體味其“神韻”，或者“神似”，然后再看它的筆墨趣味，構(gòu)圖、著色、筆力等。然，不解其神，而描其形，妙趣全無(wú)。

2、氣韻之美

氣韻生動(dòng)，是對(duì)作品的總體要求，是藝術(shù)達(dá)到的最高境界，也是品評(píng)、賞析中國(guó)畫(huà)的主要原則。

3、繪畫(huà)作品的筆墨特色

筆韻是中國(guó)畫(huà)家追求的較高境界。筆力、筆氣、筆韻是有機(jī)的統(tǒng)一，以氣統(tǒng)力、統(tǒng)韻，以韻助氣、助勢(shì)，三者完美的結(jié)合，方稱上佳的用筆。

4、構(gòu)圖、形式美特色

中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的來(lái)源是生活，是眼界，是修養(yǎng)，是格調(diào)。構(gòu)圖具有極大的靈活性，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)使用獨(dú)特的散點(diǎn)透視法。它不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，不求物體具象，只求構(gòu)思和形象入“理”（與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念截然有別）。講究穩(wěn)中求奇，險(xiǎn)中求穩(wěn)，著意對(duì)比，打破對(duì)稱，形成一個(gè)富有節(jié)奏的協(xié)調(diào)整體。

二、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)書(shū)法繪畫(huà)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)分屬于兩個(gè)不同的藝術(shù)范疇。古老的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)已具有幾千年的悠久歷史，而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在中國(guó)僅有二三十年的光陰，一新一舊，它們之間是否存在著密切的聯(lián)系？對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，繼承書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)中的文化內(nèi)涵也是一種創(chuàng)新，是任何優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品不可或缺的最重要因素，是藝術(shù)作品的生命之所在，失去文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品就失去了生命力。2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”之所以受到大眾的青睞并得到各國(guó)設(shè)計(jì)師的好評(píng)，其中的原由也就不言而喻了。從某種意義上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是在一定的文化參與和制約下展開(kāi)和完成的。脫離了文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

（一）傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，儒道釋并存，并相互融合，對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。儒、道、釋三家哲學(xué)文化對(duì)書(shū)法藝術(shù)的影響和滲透是巨大的，而它們總是有機(jī)的、和諧的結(jié)合在一起。也正是這種巨大的影響和滲透成就了書(shū)法藝術(shù)，使它成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

（二）傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與設(shè)計(jì)的關(guān)系

“無(wú)色而具圖畫(huà)的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧”，沈尹默的這兩句話道出了書(shū)法與繪畫(huà)、書(shū)法與音樂(lè)的聯(lián)系。那么，書(shū)畫(huà)又和平面設(shè)計(jì)有著怎樣的聯(lián)系呢？

如前所述，書(shū)法是一門(mén)點(diǎn)、線結(jié)合的藝術(shù)，點(diǎn)和線是書(shū)法形象構(gòu)成的最基本的元素；而平面設(shè)計(jì)同樣是由點(diǎn)、線乃至擴(kuò)展到面相結(jié)合而構(gòu)成的一門(mén)藝術(shù)，點(diǎn)和線同樣也是平面設(shè)計(jì)構(gòu)成中的最基本的語(yǔ)言單位。在標(biāo)志設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)中要力求做到簡(jiǎn)潔，用最少的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)涵；而最簡(jiǎn)潔的藝術(shù)莫過(guò)于書(shū)法中的草書(shū)。

平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是作為一種極富彈性的大眾媒體，是由審美與非審美交融滲透構(gòu)成的，并由審美能力與非審美能力所實(shí)現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)通過(guò)與傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素相結(jié)合，能夠形成簡(jiǎn)約之美、空間之美、意境之美等審美特征，但因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)藝術(shù)是由商業(yè)功利動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)、為了滿足商業(yè)傳達(dá)需要，以實(shí)現(xiàn)傳播信息為目的，具有很強(qiáng)的功利性。而中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的形式美感卻僅僅表達(dá)作者當(dāng)時(shí)的審美意念。二者的融合正體現(xiàn)了審美與非審美的交融滲透?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素大體有以下兩種原因：一方面設(shè)計(jì)師追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新；另一方面是一些有責(zé)任的藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化存有深厚感情，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承具有的一種責(zé)任。這就需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，揮運(yùn)水墨，加之于西方設(shè)計(jì)理念的借用，把水墨元素的傳統(tǒng)性與時(shí)代性，個(gè)性與共性整合為一個(gè)富于生機(jī)的新圖式，抒寫(xiě)出富有中國(guó)氣派的設(shè)計(jì)理念。

三、傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)對(duì)平面設(shè)計(jì)的有意味形式的指導(dǎo)意義

（一）黑白旋律的靈動(dòng)之美

平面設(shè)計(jì)作品主要以圖形和文字為主要元素，這時(shí)的文字不僅僅只是傳遞信息，還起著美化裝飾甚至傳承文化的作用。所以也就對(duì)作品中的文字提出了更高的要求。而縱觀我們的很多平面設(shè)計(jì)作品，則是一律的應(yīng)用電腦美術(shù)字，美術(shù)字有其優(yōu)越性的一面，它方便、規(guī)范；但與書(shū)法相比，則顯得呆板，缺乏精神和活力，更缺少藝術(shù)性。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，而平面設(shè)計(jì)就要求我們必須更好地從圖形元素和文字元素中去發(fā)掘、去創(chuàng)新。書(shū)法是文字原創(chuàng)性最好的手段和途徑，它的介入無(wú)疑給作品的創(chuàng)新提供了更為廣闊的空間，篆書(shū)高雅、隸書(shū)古樸、楷書(shū)剛直、行書(shū)清趣、草書(shū)靈動(dòng)，我們可以根據(jù)作品畫(huà)面的需要來(lái)更好的表現(xiàn)作者的情感和傳遞作品的信息，同時(shí)也更能激發(fā)觀賞者的情感，更能增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。

（三） 傳統(tǒng)元素的情感傳遞

而中國(guó)書(shū)畫(huà)中線、墨形式的特殊民族情愫，在今后的設(shè)計(jì)中影響會(huì)越來(lái)越大。設(shè)計(jì)不能拒絕傳統(tǒng)文化，兩者應(yīng)有機(jī)的結(jié)合在一起，我們以現(xiàn)代招貼為例，中國(guó)書(shū)畫(huà)的線、墨形式應(yīng)該和現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的特征融為一體。其中，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，“線”與招貼相結(jié)合，應(yīng)首先掌握繪畫(huà)技巧，然后啟迪自己的靈感，對(duì)招貼設(shè)計(jì)有所幫助。線的表現(xiàn)由于粗細(xì)、長(zhǎng)短、鋼柔、曲直不同都會(huì)給人帶來(lái)不同的心理感受。線的運(yùn)用，有助于組織、引導(dǎo)視覺(jué)信息、豐富畫(huà)面。

第二，“墨”與招貼設(shè)計(jì)相結(jié)合，要在形式美感上找出結(jié)合點(diǎn)，即注意形式美感。中國(guó)水墨畫(huà)講究墨色的變化，在國(guó)畫(huà)理論中，黑墨、彩墨屬于“色”，白色是畫(huà)紙本身的白，也屬于色。因此，畫(huà)家尤其注重對(duì)畫(huà)面空白處的處理。濃墨與淡墨的和諧結(jié)合，畫(huà)面純粹簡(jiǎn)潔而又豐富，磅礴大氣而又飄逸非凡，大面積的白與或干或濕、或濃或淡不同層次的墨制造出脫俗靈動(dòng)的意境，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊感。

幾千年來(lái)，由于特定的社會(huì)文化背景產(chǎn)生了民族的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格特點(diǎn)明顯地表現(xiàn)在追求事物的神韻和生活的內(nèi)質(zhì)，在中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)元素，將會(huì)使中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)達(dá)到很高的審美境界。我們只有吸取書(shū)法、國(guó)畫(huà)藝術(shù)的精髓，將其融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，必然會(huì)使設(shè)計(jì)更具文化性與獨(dú)特性。且更符合我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美取向、心理需求，又具備國(guó)際化和中國(guó)化。

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