淺談中國(guó)書法藝術(shù)的重要性

侯天虹

摘 要：中國(guó)書法藝術(shù)，是我國(guó)眾多的優(yōu)秀文化藝術(shù)中的瑰寶。是億萬(wàn)人代代追求的、創(chuàng)造和欣賞的藝術(shù)，有著巨大的吸引力，甚至成為中華民族的凝聚力的一種不可缺少的精神支柱，這是由書法藝術(shù)的本質(zhì)決定了的。我國(guó)的書法藝術(shù)，在歷史的長(zhǎng)河中高潮迭起，奇峰突現(xiàn)，繪成了一幅光彩奇目、繁花似錦的長(zhǎng)卷。書法藝術(shù)作為歷史傳給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，我們不僅要很好地加以繼承，更要循著其固有的客觀規(guī)律，超越歷史的高峰，開(kāi)拓時(shí)代所要求的新高峰，使我國(guó)古老的書法藝術(shù)的前景更加璀璨。

關(guān)鍵詞：書法；藝術(shù)；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）11-0034-01

中國(guó)的書法，作為一種藝術(shù)，以文字為載體，不斷地反映著和豐富著華夏民族的自然觀、宇宙觀和人生觀，反映著人的生命的本質(zhì)力量。

談到書法藝術(shù)，就離不開(kāi)漢字。漢字是書法藝術(shù)的精髓，漢字固有藝術(shù)素質(zhì)，漢字作為理性思維和藝術(shù)巧思融合的結(jié)果，其藝術(shù)性中包蘊(yùn)著理性，從理性中對(duì)折射出藝術(shù)性的慧思、漢字的藝術(shù)性正是由于以潛在的邏輯思維的理性為歸依而使然，漢字的本身具有豐富的意象和可朔的規(guī)律性，使?jié)h字書寫成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。中國(guó)文字的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)和形體與外文不同。它變化微妙，形態(tài)不一，意趣迥異。通過(guò)點(diǎn)畫線條的強(qiáng)弱、濃淡、粗細(xì)等豐富變化，以書寫的內(nèi)容和思想感情的起伏變化，以字形字距和行間的分布，構(gòu)成優(yōu)美的章法布局，有的似玉龍琢雕，有的似奇峰突起，有的俊秀俏麗，有的氣勢(shì)豪放，這些都有使書寫文字帶上了強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩。書法己是民族藝術(shù)中一枝永開(kāi)不敗的鮮花，世人賞以欣慰，可從中領(lǐng)略其精神風(fēng)度，心靈意境，生活情趣，審美追求，時(shí)代氣息。這樣一種觀之激人感奮，聊以勵(lì)精自慰的藝術(shù)！

根據(jù)書法藝術(shù)的客觀特性來(lái)看，書法藝術(shù)內(nèi)容特征的確立應(yīng)是書法藝術(shù)的文字線條本身，而不是文字內(nèi)容的本身。在書法美學(xué)中，內(nèi)容與形式作為對(duì)立面的統(tǒng)一表現(xiàn)得十分鮮明。從審美觀點(diǎn)來(lái)看，文字線條本身，對(duì)其美學(xué)價(jià)值是至關(guān)重要，從而為書法美的內(nèi)容特征作了質(zhì)的規(guī)定。

書法藝術(shù)就是線條的藝術(shù)。隨著時(shí)間的推移，終及篆、隸、楷、草、行五種主要書體的畢至紛呈。漢代是隸書、草書盛行的時(shí)代，隸書與草書是更能高度自由抒發(fā)情感、表現(xiàn)書法家個(gè)性的線條藝術(shù)。漢字由各種不同的線條組成，這無(wú)數(shù)的線條可以千變?nèi)f化，如方與圓、曲與直、長(zhǎng)與短、粗與細(xì)、濃與淡、輕與重、緩與速、疏與密、虛與實(shí)、斜與正、巧與拙等。在書法家筆下，這些線條有的重如崩石，有的輕如飛花，有的剛?cè)玷忚F，有的捷如閃電，有的柔如嫩芽，千姿百態(tài)，各顯其妙。使書法藝術(shù)美與天地山川美、衣冠人物的社會(huì)美聯(lián)系起來(lái)的紐帶是線條。在書法藝術(shù)中，書法家豐富的情感也是通過(guò)線條實(shí)現(xiàn)的，書法家筆下千變?nèi)f化的線條是書法家內(nèi)心世界的表露。中國(guó)書法通過(guò)變化無(wú)窮的線條，把中國(guó)近萬(wàn)年的書法史，描繪得有聲有色。

書法藝術(shù)也是心靈的藝術(shù)。用線條的形式表現(xiàn)自我的心境。書法藝術(shù)的線條實(shí)際上是書法藝術(shù)家心靈顫動(dòng)的軌跡，是“心”在書法藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)生作用的結(jié)果。

書法藝術(shù)的真諦是抽象美。表現(xiàn)為靜態(tài)，展開(kāi)于空間，流動(dòng)于時(shí)間的書法線條，為什么能抒發(fā)情感，造化心靈？其原因就在于書法線條是直觀的、形象的，更是抽象的。

人們對(duì)美的追求是永恒的，但對(duì)于什么是美的標(biāo)準(zhǔn)卻因人們的文化、知識(shí)、興趣、愛(ài)好的差別，產(chǎn)生了不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。書法是一種美。書法美是一個(gè)系統(tǒng)的整體的美，是一種以語(yǔ)言、文字為載體，以線條結(jié)構(gòu)為具體形象，以一種抽象的審美理念為思維形象，給人產(chǎn)生一種美的享受的藝術(shù)形式。雖然書法在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了許多的流派，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都是以文字為基礎(chǔ)的一種藝術(shù)。在練習(xí)書法的同時(shí)，一是理解文字中所蘊(yùn)含的含義，二是在練習(xí)中通過(guò)創(chuàng)造、學(xué)習(xí)美的作品，體驗(yàn)美的感受，從而提高自己的審美水平，形成高雅的審美意識(shí)。

書法藝術(shù)它是我們國(guó)家的國(guó)粹，書法藝術(shù)源源流長(zhǎng)。從古至今。書法藝術(shù)伴隨著幾千年的中華文明一起走過(guò)坎坷和輝煌，中國(guó)的書法藝術(shù)歷史悠久，早在中華文明還處在萌芽時(shí)期，書法藝術(shù)就已經(jīng)誕生，從結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r期，到倉(cāng)吉造字的轉(zhuǎn)化，走過(guò)了數(shù)千年后，富有生命力的書法已成為公認(rèn)的獨(dú)立的藝術(shù)門類。以魏晉、唐和宋元三個(gè)時(shí)期為代表。魏晉時(shí)期，開(kāi)始書法已成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式（代表人物有：王羲之、王獻(xiàn)之）。接著，唐朝書法藝術(shù)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。（代表人物有：顏真卿，柳公權(quán)）。到了宋元時(shí)代書法個(gè)性化大發(fā)展（代表人物有：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫等）。從魏晉、唐到宋元等朝代，中國(guó)的書法藝術(shù)達(dá)到了頂峰。這門藝術(shù)凝聚著整個(gè)民族深層的文化心理和審美意識(shí)的古老藝術(shù)。書法藝術(shù)是書法家對(duì)于漢字以及漢字所包含的深厚涵義的獨(dú)特詮釋。不同的藝術(shù)家具有不同的表現(xiàn)力。書法作品字字見(jiàn)用心，行筆流暢，用墨自然，作品的意境之美更是讓人驚嘆。暢然筆法給我們營(yíng)造出如癡如醉的藝術(shù)景象。書法藝術(shù)有草書、行書、楷書博大精深一個(gè)藝術(shù)家到死也不可能達(dá)到登峰造極的水平。

所以說(shuō)，給書法藝術(shù)合理的定位和建立書法藝術(shù)良性健康地可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。