蘇式課堂，教育應(yīng)有的模樣

江蘇省蘇州市吳中區(qū)臨湖第一中心小學(xué) 孟文榮

一、授人以漁，蘇式課堂教學(xué)的人文魅力

記得我第一次備課《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》時(shí)的感動(dòng)與震撼。因?yàn)檫@是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事改編而成，它主要描述了廣東省中醫(yī)院的護(hù)士長(zhǎng)葉欣在一場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”——抗擊“非典”的戰(zhàn)斗中，身先士卒，舍己為人的感人事跡。對(duì)于我這樣一個(gè)經(jīng)歷過(guò)非典時(shí)期的成年人，我深刻明白非典的危害，更能理解這種獻(xiàn)身的堅(jiān)持與偉大。然而我發(fā)現(xiàn)在我布置學(xué)生初步預(yù)習(xí)課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械尼t(yī)生或者你對(duì)醫(yī)生的認(rèn)知時(shí)，居然沒(méi)有一個(gè)學(xué)生對(duì)這個(gè)職業(yè)有明顯的認(rèn)知。我進(jìn)而想到，在很多次教學(xué)中都出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似情況，如五年級(jí)上的《艾滋病小斗士》一文，在課堂教學(xué)中，學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下，對(duì)小恩科西的命運(yùn)抱以同情，能夠感知小恩科西頑強(qiáng)的生命力，然而在拓展環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自由談?wù)摚喝绻阌龅搅艘粋€(gè)艾滋病孩子，你會(huì)怎么做？不少孩子依然選擇離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，對(duì)艾滋病人缺少最基本的尊重與人文關(guān)懷，那么我們的教學(xué)目標(biāo)之一“圍繞中心問(wèn)題認(rèn)真思考，科學(xué)認(rèn)識(shí)艾滋病，關(guān)愛(ài)艾滋病患者”就很難達(dá)成。究其原因，一方面是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)青年教師，我教學(xué)的功力不夠，另一方面也與當(dāng)下孩子們對(duì)世界的認(rèn)知有關(guān)。

比如《小露珠》所透露出的奉獻(xiàn)精神，《哪吒鬧?！匪凵涞匿z強(qiáng)扶弱的優(yōu)良品性，《掌聲》給予學(xué)生的勇氣和自信……在這些優(yōu)秀的文學(xué)作品中，作者所要表達(dá)的內(nèi)容是極其深邃的。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)文本的解讀必不可少，但是某些教師為了取得顯而易見(jiàn)的教學(xué)成果，片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的工具性，將有靈有魂、血肉豐滿的人文色彩很濃的教學(xué)文本解讀成枯燥無(wú)味、雞零狗碎的應(yīng)試教材，把很多時(shí)候“只可意會(huì)不可言傳”的語(yǔ)文變成肢解成應(yīng)試教育的素材，而“蘇式課堂”教學(xué)是在現(xiàn)代教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，更加注重人文情懷的滲透，當(dāng)然，這種滲透并非是單純的人文思想的灌輸，而是指人文性在教學(xué)中自然而然地體現(xiàn)，是一種和諧的融合，而不是牽強(qiáng)附會(huì)。特別是小學(xué)生還不具備領(lǐng)悟作品的能力，枯燥的文本解讀只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦和不滿，我以為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)是文學(xué)文本教學(xué)，注重引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)悟、多角度的解讀才是一名語(yǔ)文教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)去關(guān)注的角度。比如《每逢佳節(jié)倍思親》，這是一篇文包詩(shī)的課文，其實(shí)我在備課時(shí)是倍感吃力的，不知道究竟應(yīng)該從文入手還是從詩(shī)入手。從具體學(xué)情上來(lái)說(shuō)，本班孩子大多十二三歲，長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)父母的不多，擔(dān)心自己的解讀生硬而無(wú)力，惶恐他們不能夠真正理解作者所要表達(dá)的情感。經(jīng)反復(fù)思考，最終確定以“文字的溫度”作為切入口?！巴瑢W(xué)們，你們知道嗎？文字是有溫度的。有些文字你讀起來(lái)感覺(jué)心里熱熱的，暖暖的，這就是‘暖’，有些文字你讀完后，心里感覺(jué)涼涼的，便是‘冷’，這就是‘文字的溫度’。今天啊，我們就一起來(lái)感受‘文字的溫度’?！碑?dāng)我以這樣簡(jiǎn)潔、淺顯且饒有趣味的導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課堂時(shí)，學(xué)生的積極性便大為提高。在執(zhí)教的過(guò)程中，始終緊緊圍繞“文字的溫暖”引導(dǎo)學(xué)生去感知，去領(lǐng)悟。

二、開(kāi)放致遠(yuǎn)，蘇式課堂教學(xué)的再創(chuàng)造

課堂不僅是教師的主陣地，更應(yīng)該是學(xué)生的主陣地。課堂教學(xué)時(shí)間雖短，但是如能注重激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生探究與體驗(yàn)，將會(huì)大大提升教學(xué)效果。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，往往是“填鴨式”教學(xué)，以教師傳授為主，學(xué)生則被動(dòng)聽(tīng)，某種程度上忽略了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究體驗(yàn)，未能很好地實(shí)現(xiàn)教育的再創(chuàng)造，而蘇式課堂教學(xué)在現(xiàn)代教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)科文化的滲透，課堂結(jié)構(gòu)的架構(gòu)。蘇式課堂的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅局限于單純的文本解讀，而更注重師生與文本的相互對(duì)話與交流的再創(chuàng)造過(guò)程。有幸聽(tīng)過(guò)蘇州幾位語(yǔ)文特級(jí)教師的公開(kāi)課，薛法根老師是一根粉筆，一本書(shū)行走于課堂。整個(gè)課堂呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)約、輕松的愉快氣氛，孩子們?nèi)缬旰蟠汗S般地舉起手來(lái)，搶著回答問(wèn)題，薛法根老師始終引領(lǐng)學(xué)生處于精神高度集中且振奮的狀態(tài)，師生對(duì)話共讀渾然一體。而管建剛老師則以培養(yǎng)興趣為特色，演繹了“寫(xiě)意”式的智慧課堂風(fēng)格，特別是他的作文教學(xué)，風(fēng)格大膽而幽默，別具一格。盡管大師們教學(xué)手段不同，但都充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，恰到好處地引領(lǐng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、主動(dòng)創(chuàng)新，在他們不漏痕跡的教學(xué)中，達(dá)到了“學(xué)生本位”的教學(xué)效果。教師作為走在教育前列的工作者、實(shí)踐者，應(yīng)該真正做到把課堂還給學(xué)生，引導(dǎo)他們?cè)囎x、試講、試做探討，讓他們處于主動(dòng)地位。所謂“授人以魚(yú)不如授人以漁”便是這個(gè)理，這也正是“蘇式課堂”教學(xué)的魅力之所在。

舉例說(shuō)明：四年級(jí)（上）有一首古詩(shī)《峨眉山月歌》。其中有一句“思君不見(jiàn)下渝州”，對(duì)于“君”的解讀出現(xiàn)了不同的答案?！墩Z(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》上給出的參考答案：“君”指同住峨眉山的友人。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上，老師們出現(xiàn)了不一樣的答案，有人認(rèn)為是月亮，有人認(rèn)為是故鄉(xiāng)，有人認(rèn)為是親人。教研活動(dòng)的時(shí)候大家提出這個(gè)問(wèn)題，師父比較傾向于說(shuō)是“朋友，親人”。當(dāng)然，師父說(shuō)的不一定絕對(duì)正確，但后來(lái)仔細(xì)想想，這一說(shuō)法還是頗有道理的：在一個(gè)秋高氣爽的夜晚，詩(shī)人乘船連夜從清溪出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)ァ＿@種依依惜別的情思，解釋為思念親人、朋友豈不更為恰當(dāng)。如果單純地解釋為月亮，對(duì)于現(xiàn)階段的小學(xué)生而言，理解起來(lái)不免有些困難，甚至有些牽強(qiáng)附會(huì)之意。在我執(zhí)教這一課時(shí)，也有學(xué)生提出來(lái)，“思君不見(jiàn)下渝州”的“君”指誰(shuí)？雖然在備課時(shí)，我也備到了君一指月亮，另指友人。但在上課時(shí)，沒(méi)想到學(xué)生竟然獨(dú)立解決了這個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)孩子用了“勸君更盡一杯酒”這句詩(shī)中的君意，點(diǎn)明了“君”指的是朋友。我也就鼓勵(lì)了他的這種想法，順勢(shì)講了下去。不管是語(yǔ)感還是理性判斷，這都表明在學(xué)習(xí)上，孩子具有無(wú)限的潛能。

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，教師起到至關(guān)重要的作用，所以教什么怎么教遠(yuǎn)比機(jī)械地得到什么更重要，而課堂的教學(xué)則是教師知識(shí)、智慧的重要傳播場(chǎng)所。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵是能力的培養(yǎng)，而“蘇式課堂”則讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)回歸到教育的本真，這才是教育應(yīng)有的模樣。