澳門：殖民滄桑中的文化雙面神

第一次與澳門有聯(lián)系，是時光倒回十三年前的澳門回歸日。1999年12月19日夜晚的天安門廣場，雖然燈火通明，人頭攢動，卻也是北風朔朔，寒氣逼人。我?guī)е话撕脦讓拥哪暧椎膬鹤釉趶V場的倒計時牌前等待著那最激動人心的時刻的到來——12月20日零點。如今兒子已長成了青年，我才有機會第一次踏上澳門這塊陌生而新鮮的土地。

去之前，我惡補了一下關(guān)于澳門的知識，第一次知道了雖然香港跟它前后回歸祖國，但其實兩處的殖民歷史和殖民方式卻有著很大的不同。

由于是一國兩制，所以要過海關(guān)。在珠海的拱北口岸，先是過了內(nèi)地一關(guān)，再走幾十米，又過了澳門一關(guān)。短短幾分鐘，卻隔開了幾百年。

進入澳門，跟內(nèi)地的感覺還是有很大不同的。放眼望去，首先映入眼簾的是繁體字，其次就是各形各色的建筑——中外的、古今的。夜幕降臨后，滿世界都是霓虹閃爍、流光溢彩——那些高矗的、造型奇特、金碧輝煌、光怪陸離的歐式建筑，幾乎全是娛樂場酒店。在狹窄的街道中沿左行駛的車輛，也在提醒著我，這里是一個特殊的地方——這里是澳門。

又想起了澳門回歸時，那個可愛的小姑娘唱起的聞一多的詩“你可知‘媽港’不是我的真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂……”

帶著對澳門好多的疑問，在澳門著名的陸軍俱樂部，記者先后采訪了香港大學前亞洲研究中心名譽研究員鄭妙冰博士及香港上市公司澳門博彩控股有限公司行政總裁蘇樹輝博士。

澳門文化：中西共融

說起澳門，沒有人不知道它是一個娛樂場云集的地方。幾乎所有到澳門的游客，都會在賭桌上碰碰運氣。記者來澳門之前也被友人慫恿，一定要去“葡京”看看。但鄭妙冰博士卻認為澳門不僅僅有娛樂場，更是一個充滿多元文化的地方，而且十幾年來她一直醉心于澳門的文化研究。

鄭博士的著作《澳門——殖民滄桑中的文化雙面神》對處在東西方文化碰撞和交融中的澳門進行了深入的剖析。

澳門地處中國東南珠江口，由澳門半島、氹仔和路環(huán)三地組成。葡萄牙人自1887年與清政府簽訂《中葡會議草約》和《北京條約》后，即獲得“永駐管理澳門”的特權(quán)，直至1987年中葡兩國簽訂關(guān)于澳門問題的《中葡聯(lián)合聲明》，澳門才得以于1999年12月20日正式回歸中華人民共和國。

鄭博士說，澳門是中國明朝以來最早對外開放的港口，也是中國最早的一個東西方文化交匯點，加上其與葡萄牙的特殊歷史關(guān)系，使澳門成為一個匯聚東西文化風貌的地方。無論是社會民生、經(jīng)濟發(fā)展，還是建筑、宗教、語言文化等，都展現(xiàn)了強烈的地方特色。四百多年的歷史，造就了澳門獨有的中西文化，既體現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的中國文化，也融合葡萄牙及其他歐洲國家的文化。2005年“澳門歷史城區(qū)”被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)。

鄭博士向記者介紹了澳門歷史文化發(fā)展的軌跡，她認為澳門不僅僅給中國帶來西方的殖民主義，它還具有在兩種政治體制下及文化夾縫中混合交融的特征。鄭博士說，為什么將澳門比喻為“文化雙面神”，是因為澳門是中國通向世界的大門，她既有著受中國文明和葡萄牙影響而成的兩張臉，更有著兩種不同的性格。比如那里有葡萄牙人向中國輸送西方天主教的大三巴（即圣保祿教堂遺址），也有中國道教和佛教思想的交匯點的媽祖廟和觀音堂。這三處文物建筑成為獨特的宗教遺產(chǎn)勝地，表明一種共存的文化調(diào)適。

鄭博士告訴記者，澳門曾經(jīng)被描繪為擁有比梵蒂岡更多教堂、比蒙特卡羅更多賭臺的城市。在被殖民的幾百年里，它有時被贊美為“天主圣名之城”，有時又被斥為“罪惡的大本營”。盡管如此，從澳門的歷史來看，東西文化的碰撞表現(xiàn)，總的來說，是和諧多于沖突，平衡多于對抗，包容多于分離，造就了澳門獨特的中西文化。

特殊族群——“土生葡人”

鄭博士還告訴記者，幾百年來的殖民統(tǒng)治，在澳門還造就了這樣一個特殊的族群，他們既非葡人，又非華人，而是“土生葡人”。他們在澳門出生，其父親是葡萄牙人，母親則可能是馬來西亞、印度、日本等國的女性（后期也有華人女性）。有些“土生葡人”會講漢語但不會閱讀和寫作，葡萄牙語也說得不太流利。不過，他們認同自己是葡萄牙人，而不是中國人。因為在葡萄牙管治澳門的初期，葡人是看不起中國人的，把華人視為二等公民。然而這個特殊的族群，由于“長相”有別，兼而葡語和漢語都不精，所以在兩種文化傳統(tǒng)中都較難扎根，形成了“夾在中間”的身份。在小說《去中國的使命》中，說當初利瑪竇到澳門傳教想學中國話，便向澳門的“土生葡人”學習，卻不知道學了市井語。

不過，經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展和幾代與亞洲人的通婚，現(xiàn)在“土生葡人”身上的印記已經(jīng)很中國化了，他們中大多數(shù)人的相貌已很少有葡萄牙人的高鼻梁、大眼睛的特征了，而是更接近亞洲人。

這些“土生葡人”受中西文化的影響，在信奉天主教的同時也拜奉中國的神、信中國的風水。他們還專門有自己的一套烹飪方法，其中摻雜了印度、馬來西亞、非洲、中國等地的風味，形成一種獨特的“美食”文化。

鄭博士說，即使在澳門回歸后，一些“土生葡人”還是選擇留在了這里。其實在回歸之前，有些“土生葡人”已移居到葡萄牙的里斯本，那里還安排了地方供他們定居。但之后大多數(shù)人又回來了，因為葡語不好，受到歧視，找工作也很難。

當然，也有少部分“土生葡人”受到了良好的教育，成為律師、建筑師等，由于掌握流利的多種語言，這部分人成為“土生葡人”和當?shù)厝私涣鞯臉蛄?。更重要的是，這些長期生活在中西文化多元環(huán)境中的“土生葡人”，比起生活在單元文化環(huán)境中的人，更能發(fā)揮其中介作用，可有助于推動澳門在中葡之間的平臺關(guān)系。

澳門怎樣成為亞洲博彩中心

在記者問起澳門的博彩業(yè)為何如此興旺時，鄭博士說，澳門從一個主教管轄區(qū)變成亞洲最現(xiàn)代化的“博彩之都”，真是不無諷刺。但這就是現(xiàn)實。十九世紀五十年代，在澳門的中國勞工被販賣到古巴和秘魯一帶獲取外匯，后因葡萄牙遭到英、美譴責而停止，但沒有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)的澳門如何運轉(zhuǎn)下去？為了增加收入，葡萄牙開始在澳門開設賭場。1847年，澳督將博彩業(yè)合法化，1934年允許博彩業(yè)有專利權(quán)。澳門與香港都曾是殖民地，外來民族所帶來的西方文化，沖擊著兩地的發(fā)展；不同的是，香港是以瓜分租借的激進武力方式取得，港英政府在管治期間引入英國文化、英式教育，所以就中西文化融合的程度而言，香港就大大不如澳門。澳葡政府并沒有強制澳門“西化”，也不太重視人才培育，因此即使《澳門基本法》規(guī)定葡文是中文以外的官方語言，今天百分之九十八的澳門人都不諳葡語。

鄭博士說，直到上世紀50和60年代，澳門僅有炮竹、香燭、火柴等輕工業(yè)。當然，澳門當時是很小的城市，是個開放的貿(mào)易門戶，它不需要很多錢。福兮禍兮，也正因為澳門發(fā)展得很慢，很多古老的建筑都保存下來了。

在442年（1557～1999）的殖民滄桑中，澳門曾經(jīng)斗爭過、成長過、繁榮過，也挫折過。它經(jīng)歷了帝國主義、殖民主義、基督團結(jié)主義，還形成了獨有的中葡文化特性。葡萄牙是第一個在遠東建立殖民地和貿(mào)易站的國家，卻是最后一個離開東方殖民地的。他們在1999年離開東方的最后“海外省”——澳門?！鞍拈T最特殊之處就是：中葡兩種文化在這里并沒有導致任何一種文化喪失其特性，而是兩種文化都在這塊殖民空間保持了自己的身份認同?！编嵅┦空f。

儒商蘇樹輝

對澳門了解不多的記者，最初聽到蘇樹輝博士的名字，是因為曾有朋友向記者提及澳門博彩界有位領(lǐng)軍人士本身是一名書法家，亦儒亦商的身份，十分難得。蘇博士熱愛書法藝術(shù)，1985年在香港成立甲子書學會，連任會長至今。他通過書法藝術(shù)傳揚中華文化，并促進國際文化交流，曾在香港、澳門、上海、廣州和臺灣等地舉行個人書法展。2005年，他獲邀在北京中華世紀壇舉行《中國與葡萄牙文化關(guān)系展》之中，展出其書法作品，葡萄牙總統(tǒng)桑帕約及中國文化部部長孫家正出席了開幕式。他在上海、廣州、北京和臺灣舉行的展覽皆以《澳門文化雙面神》為主題，以明清時期吟詠澳門的詩詞入題，內(nèi)容涉及文化交融、宗教歷史建筑、風土人情等，筆墨間，活現(xiàn)澳門中西文化匯聚之特色。蘇博士說，舉辦這樣的書法展，正是希望通過詩詞和書法的藝術(shù)形式，表現(xiàn)澳門獨特的文化氣質(zhì)和魅力形象。

作為香港上市公司澳門博彩控股有限公司行政總裁的蘇樹輝，現(xiàn)任全國政協(xié)委員、全國政協(xié)外事委員會委員、北京市政協(xié)港澳臺僑委員會顧問、葡萄牙共和國駐香港特別行政區(qū)名譽領(lǐng)事。多年來他一直致力于推動澳門、香港、中國及葡萄牙之間的交流合作，特別是促進澳門在中國與葡語系國家之間的關(guān)系上發(fā)揮作用。他先后在澳門創(chuàng)辦了澳門中華拉丁基金會、澳門中華文化藝術(shù)協(xié)會等，并舉辦了不少大型的文化活動。

記者在陸軍俱樂部見到的蘇博士溫文爾雅，滿身學者氣質(zhì)。他是地道的香港人，但說得一口流利、標準的普通話，而且應該是用普通話進行思考的，因此記者的采訪非常順利。據(jù)朋友介紹，這位澳博董事，從來都是賭不沾身，是典型的儒商。

當記者問蘇博士在成功推進澳門旅游博彩業(yè)發(fā)展的同時，是如何在澳門與內(nèi)地經(jīng)濟發(fā)展與文化交流中優(yōu)雅穿行時，他說，澳門昔日留在人們心目中只是一個“賭城”的印象，如今它更是一朵健康向上、充滿朝氣與活力的南方奇葩?！鞍拈T更發(fā)展，祖國更強大，這就是我的最終愿望！”他指出，澳博不僅僅是個從事賭業(yè)的公司，其實，由博彩業(yè)專營到開放，公司為繁榮澳門經(jīng)濟和促進社會發(fā)展做了大量工作，并在旅游、基建、交通、航運、文化、教育、公益方面都進行了大量投資和支持，不僅改善了澳門的投資環(huán)境、城市形象，還創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，帶動了當?shù)馗餍懈鳂I(yè)的發(fā)展。

他還特別強調(diào)說，澳門不是“東方蒙地卡羅”或“亞洲拉斯維加斯”，在國家的“十二五”規(guī)劃下，澳門將在其優(yōu)勢基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建“世界旅游休閑中心”——一個擁有澳門本土特色的“世界旅游休閑中心”，為國家作出應有的貢獻。

架起通往葡語系國家的橋梁

在采訪中，蘇博士特意強調(diào)了澳門與葡語系國家間的關(guān)系。他表示，中葡關(guān)系友好，澳門于1999年順利回歸祖國，社會經(jīng)濟繁榮、和諧安定，“一國兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針得到全面落實，在國際間樹立了典范作用。

他說，葡語系國家的面積加起來比歐洲還大，人口有兩億多。由于歷史的原因，澳門與葡語系國家有著密切的聯(lián)系，其公司也擁有相當?shù)膬?yōu)勢和資源，當予以積極發(fā)揮，包括可充分發(fā)揮其在葡萄牙和世界其他地區(qū)（尤其是葡語系地區(qū)）的投資網(wǎng)絡，以及累積的廣泛人脈，配合特區(qū)政府，把澳門搭建成為中國與葡語系國家之間經(jīng)濟合作、文化交流的平臺。他還提出，澳門應強化其中西文化共冶一爐的文化城市形象，結(jié)合區(qū)域融合及多元發(fā)展兩大元素，加上橫琴島的開發(fā)建設，澳門經(jīng)濟未來將有持續(xù)增長。

當記者問起，為什么在人們的印象中，澳門的文化發(fā)展要滯后于香港時，他說：“主要是博彩業(yè)太成功了，給人們的印象就是博彩業(yè)蓋過一切，這是需要改變的固定思維。另外一個方面是因為香港曾經(jīng)是英國的殖民地，英語是世界通用語言，而且香港是繁華的商業(yè)港，更加開放、國際化；而澳門因為曾經(jīng)是葡萄牙殖民地，其文化影響可能在葡語系國家更多些，在推廣方面會稍有局限?！钡舱f，澳門是歐洲人在中國惟一可以找到文化認同的地方，亦是歐洲人能夠體會中華文化與拉丁文化相交融的惟一中國城市。所以澳門必然可以促進中國與歐盟國家的文化經(jīng)貿(mào)旅游合作。

的確，穿行澳門市區(qū)，隨處可見中西合璧的建筑；漫步澳門街頭，隨時可品嘗中西融合的食物。記者在大三巴牌坊附近就看見一位外貌具有西方特征但卻說著澳門土話的“土生葡人”在賣葡式蛋撻，他的攤位前擁擠著很多的游客?！鞍拈T現(xiàn)處于急劇發(fā)展的年代，維護澳門的身份認同，珍視傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，尤其重要。此等有形、無形的文化遺產(chǎn)，皆展示了澳門中西文化和諧共融的特色，未來也將繼續(xù)在澳門經(jīng)濟的多元發(fā)展中，發(fā)揮其應有作用?！碧K博士對此思考頗深。

閱讀鏈接：1553年，已有葡萄牙人登上澳門，后于1557年通過交納貢品得以在澳門定居。1583年在未經(jīng)明朝政府同意下住澳葡萄牙人成立澳門議事會為葡萄牙社區(qū)進行自治管理。雖然明、清政府之后加強了對澳門的管治，但葡萄牙人的勢力逐漸擴大。1623年，葡萄牙開始任命澳門總督（簡稱澳督），負責澳門防務及一切有關(guān)事務，其后澳門總督的權(quán)力不斷擴充膨脹。1845年，葡萄牙女王瑪麗亞二世宣布澳門為自由港，更拒絕向清朝政府繳納地租銀。1846年，亞馬留將軍就任澳督后，在澳門推行一系列統(tǒng)治政策以擴張勢力。1887年，清政府與葡萄牙先后簽訂了《中葡會議草約》和《北京條約》（后者于1928年廢除，改為《中葡和好通商條約》），條約中列明中國允許葡國“永駐管理澳門”。這也成為歐洲國家在東亞的第一塊領(lǐng)地（以1557年算起）。1974年4月，葡萄牙革命成功，新政府實行非殖民地化政策，并首次提出把澳門交還中國。由于當時不具備適當?shù)慕唤訔l件，周恩來總理提出暫時維持澳門現(xiàn)狀。

1984年10月3日，鄧小平首次公開提出用“一國兩制”的方針解決歷史遺留下來的澳門問題。1986年，中葡兩國政府開始談判。1987年，兩國總理在北京簽署《中葡聯(lián)合聲明》及兩個附件。聯(lián)合聲明說，澳門地區(qū)（包括澳門半島、氹仔和路環(huán)）是中國的領(lǐng)土，中國將于1999年12月20日對澳門恢復行使主權(quán)。（津菁 輯）