大學(xué)生需要什么樣的文化素質(zhì)教育課程——基于對(duì)六所大學(xué)的調(diào)查

□汪 霞

課程（curriculum）一詞源于拉丁文“currere”，原意為“跑馬道”（race course），它規(guī)定了賽馬者的行程。在教育上，它被引申為“學(xué)業(yè)進(jìn)程”，學(xué)完課程就是“跑道終點(diǎn)”。大學(xué)課程是學(xué)生為獲得學(xué)位而必須參加的一系列學(xué)術(shù)計(jì)劃（academic plan），涵蓋了目標(biāo)、行動(dòng)、評(píng)價(jià)等在內(nèi)的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的藍(lán)圖。完成學(xué)術(shù)計(jì)劃的過程既是促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)發(fā)展的過程，也是通過獲取學(xué)位贏得學(xué)術(shù)認(rèn)可的過程。因此，大學(xué)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該有特定的面向，需要針對(duì)確定的學(xué)生和學(xué)習(xí)目標(biāo)?！斑@一側(cè)重要求課程的設(shè)計(jì)者把學(xué)生的教育需求放在第一位，而不是先考慮學(xué)科本身?！盵1]一所大學(xué)的課程體現(xiàn)了該所大學(xué)對(duì)教育本質(zhì)和大學(xué)理念的詮釋。

文化素質(zhì)教育是以文化為載體，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)，指向人的精神養(yǎng)成的教育。我國高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作迄今已有17年，文化素質(zhì)教育活動(dòng)有力地促進(jìn)了教育思想的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了人才培養(yǎng)模式的改革。課程是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，課程建設(shè)是文化素質(zhì)教育的關(guān)鍵。二十一世紀(jì)以來，各高校廣泛開設(shè)文化素質(zhì)教育通選課或通識(shí)教育選修課，文化素質(zhì)教育課程已成為高校課程體系的重要組成部分。然而，文化素質(zhì)教育課程的質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)的成效卻不容樂觀，在課程的開設(shè)、課程的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)等方面存在許多亟需重視和有待改進(jìn)之處。

本研究選取我國6所較早實(shí)施文化素質(zhì)教育課程的大學(xué)，以下簡(jiǎn)稱A、B、C、D、E、F大學(xué)，運(yùn)用問卷調(diào)查的方法，以大二、大三的學(xué)生為對(duì)象，每所學(xué)校抽取210名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。針對(duì)學(xué)生問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，每所學(xué)校進(jìn)一步訪談文、理、工專業(yè)6位教師，以探尋課程開發(fā)與實(shí)施的情境因素和問題背后的原因。學(xué)生既是課程的承受者，也是課程的受益者。我們以學(xué)生為研究對(duì)象，就是想了解高校的文化素質(zhì)教育課程設(shè)計(jì)究竟有沒有把學(xué)生的需求放在第一位，學(xué)生是如何理解學(xué)校的文化素質(zhì)教育課程的，學(xué)生需要什么樣的文化素質(zhì)教育課程。下面我們從問卷的3個(gè)主要維度分析調(diào)查的結(jié)果。

一、大學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育課程的認(rèn)識(shí)

文化素質(zhì)教育課程雖已成為大學(xué)課程的重要組成部分，但學(xué)生是否理解這類課程呢？他們眼中的文化素質(zhì)教育課程究竟如何？本研究中大學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育課程的認(rèn)識(shí)主要包括對(duì)文化素質(zhì)教育課程這一概念的理解、文化素質(zhì)教育課程應(yīng)該重視的方面、文化素質(zhì)教育課程與專業(yè)課程的區(qū)別等問題。

關(guān)于“對(duì)文化素質(zhì)教育課程這一概念”是不熟悉、有點(diǎn)了解、比較熟悉還是很熟悉這一問題，6所高校的學(xué)生中，有26.1%的學(xué)生“不熟悉”，“比較熟悉”的學(xué)生只有一成半，“很熟悉”的就更少了，平均僅占2.2%。超過一半的學(xué)生表示對(duì)文化素質(zhì)教育課程“有點(diǎn)了解”，但并不十分清楚其內(nèi)涵和理念。

對(duì)“文化素質(zhì)教育課程應(yīng)該重視哪些方面的培養(yǎng)”這一問題，6所學(xué)校的大學(xué)生的理解有著驚人的一致。他們認(rèn)為文化素質(zhì)教育課程最主要的功能是提升人文素養(yǎng)，其次是提高思考、判斷和解決問題的能力，第三是培養(yǎng)道德品質(zhì)。而文化素質(zhì)教育課程對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的促進(jìn)功能卻沒有受到重視或認(rèn)可。我們?cè)趯?duì)這幾所學(xué)校的教師進(jìn)行訪談后，發(fā)現(xiàn)他們也持相似的觀點(diǎn)，認(rèn)為文化素質(zhì)教育的主要目的是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和思考、判斷的能力，與科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)沒有直接關(guān)系。教師們大多從文化素質(zhì)教育的緣起來解析文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，認(rèn)為文化素質(zhì)教育最初是在理工科大學(xué)提出的，其目的是為了讓理工科的學(xué)生更多地接觸人文方面的知識(shí)，因此其主要內(nèi)涵便是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育課程的理解是如何形成的呢？6所學(xué)校中平均有42%的學(xué)生認(rèn)為是通過自己的主觀判斷得出的，只有17%的學(xué)生回答是受到輿論或宣傳的影響。這反映出高校缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛和深入的關(guān)于文化素質(zhì)教育課程內(nèi)涵、理念和功能的宣傳與教育，甚至高校本身對(duì)文化素質(zhì)教育的理解也可能有偏差。高校只是單方面地開出課程，至于學(xué)生是否理解和認(rèn)同文化素質(zhì)教育的目的，學(xué)校似乎未能給予高度的重視。

不管是名為“素質(zhì)課”、“通修課”還是“通識(shí)課”，各高校都開設(shè)了廣泛的文化素質(zhì)教育課程。那么，學(xué)生學(xué)習(xí)文化素質(zhì)教育課程的積極性究竟如何？是否樂意學(xué)習(xí)呢？調(diào)查結(jié)果顯示，6所學(xué)校中平均有79.8%的學(xué)生積極性非常高，愿意學(xué)習(xí)文化素質(zhì)教育課程；69.2%的學(xué)生認(rèn)為文化素質(zhì)教育課程將使以后的專業(yè)課程學(xué)習(xí)更加豐富、扎實(shí)，當(dāng)然也有24.8%的學(xué)生表示“不確定”，只有6%的學(xué)生持反對(duì)態(tài)度。在“文化素質(zhì)教育課程對(duì)以后就業(yè)的幫助”這個(gè)問題上，學(xué)生們的態(tài)度很明確，86.1%的學(xué)生并不認(rèn)為文化素質(zhì)教育課程對(duì)以后的就業(yè)一定有多大的幫助；但76.7%的學(xué)生認(rèn)同文化素質(zhì)教育課程將為今后的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，19.9%的學(xué)生表示不確定，持不同意見的占3.4%。

二、大學(xué)生對(duì)學(xué)校文化素質(zhì)教育課程開發(fā)的認(rèn)識(shí)

課程是大學(xué)教育的核心。大學(xué)教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一是課程改革，而改革大學(xué)課程、優(yōu)化課程設(shè)置的一個(gè)重要途徑則在于適時(shí)進(jìn)行課程開發(fā)。課程開發(fā)是基于學(xué)校的辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)計(jì)劃和課程的實(shí)際，持續(xù)改進(jìn)課程功能、完善課程體系，使之適應(yīng)文化、社會(huì)、科學(xué)及人的需求的工作，其中學(xué)生的發(fā)展是大學(xué)課程的具體著眼點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。學(xué)生作為課程學(xué)習(xí)的主體，廣泛深入地參與課程開發(fā)，既有利于提高課程方案的科學(xué)性和針對(duì)性，也有利于增強(qiáng)課程管理的透明性和民主化。聯(lián)合國教科文組織在《21世紀(jì)高等教育：展望和行動(dòng)宣言》中指出：“國家和高等院校的決策者應(yīng)把學(xué)生及其需要作為關(guān)心的重點(diǎn)，并應(yīng)將他們視為高等教育改革的主要參與者和負(fù)責(zé)任的利益相關(guān)者。這應(yīng)包括學(xué)生參與有關(guān)高等教育問題的討論，參與評(píng)價(jià)，參與課程與教學(xué)的改革，并在現(xiàn)行體制范圍內(nèi)參與制定政策和院校的管理工作。學(xué)生有權(quán)組織和代表自己，應(yīng)該保證他們對(duì)這些問題的參與”[2]。學(xué)生通過廣泛和有目的的參與以及個(gè)性化意愿的表達(dá)，影響高校教育改革決策的形成和課程與教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，從而有助于實(shí)現(xiàn)高校課程與教學(xué)的民主決策和科學(xué)管理，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。二十一世紀(jì)以來，學(xué)生參與大學(xué)課程開發(fā)已成為世界高水平大學(xué)建設(shè)的共同舉措。那么，目前我國高校在文化素質(zhì)教育課程開發(fā)中學(xué)生參與的情況如何？調(diào)查結(jié)果顯示，高達(dá)86.6%的學(xué)生認(rèn)為沒有機(jī)會(huì)參與學(xué)校的課程開發(fā)活動(dòng)，不了解課程開發(fā)的程序和過程，無緣參與學(xué)校文化素質(zhì)教育課程開發(fā)和院系相關(guān)課程設(shè)置的研討、決策或類似的活動(dòng)。各校學(xué)生持此認(rèn)識(shí)的人數(shù)比例相差不大，A大學(xué)84.5%，B大學(xué)87%，C大學(xué)87.7%，D大學(xué)86.1%，E大學(xué)86.7%，F(xiàn)大學(xué)87.8%。

多年來，文化素質(zhì)教育課程實(shí)施中學(xué)生意見較為集中的一個(gè)方面，就是課程怎樣開設(shè)才能避免因人設(shè)課、東拼西湊。2007年12月，胡顯章在高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)會(huì)議上指出，課程建設(shè)是一件難度相當(dāng)大的工作，需要“集中精力進(jìn)行文化素質(zhì)教育主渠道課程體系和核心課程建設(shè)，改變因人設(shè)課、粗放經(jīng)營的狀態(tài)，走規(guī)范化、精致化建設(shè)之路。”[3]目前，學(xué)校的文化素質(zhì)教育課程是否還存在這樣的問題，6所學(xué)校學(xué)生的調(diào)研結(jié)果見表1。顯然，各學(xué)校的情況并不平衡，A大學(xué)只有11.4%的學(xué)生認(rèn)為仍存在因人設(shè)課的問題，這一比例最高的是C大學(xué)，達(dá)到了33.3%。值得注意的是，最高有41.3%、最低也有23.3%的學(xué)生對(duì)這一問題表示“不確定”。

表1 學(xué)校文化素質(zhì)教育課程因人設(shè)課情況（%）

課程資源是課程實(shí)施的必要條件和基本保障。課程資源不僅包括教學(xué)資料，還包括校園文化、網(wǎng)絡(luò)資源、師生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)策略等。任何課程方案的實(shí)施都需要有課程資源的支持，所以，課程資源建設(shè)是文化素質(zhì)教育課程開發(fā)的核心內(nèi)容之一。如果制定文化素質(zhì)教育課程計(jì)劃時(shí)沒有考慮實(shí)施計(jì)劃所需的資源，并且實(shí)施中未能提供必要的資源，學(xué)生的課程學(xué)習(xí)就會(huì)處于需求得不到滿足的境況，直接影響課程學(xué)習(xí)的積極性和成效。從調(diào)研的情況看，對(duì)學(xué)校提供的文化素質(zhì)教育課程資源比較滿意的學(xué)生，最高也只有A大學(xué)的62.8%、B大學(xué)的54.4%，D大學(xué)、E大學(xué)、F大學(xué)此比例均只有三成左右（見表2）。顯然，文化素質(zhì)教育課程資源的開發(fā)恐怕是當(dāng)前文化素質(zhì)教育課程改革所面臨的一個(gè)共性問題。

表2 對(duì)學(xué)校提供的文化素質(zhì)教育課程資源的評(píng)價(jià)情況（%）

教材是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的知識(shí)載體，是課程教學(xué)的基本工具，是大學(xué)全面改革文化素質(zhì)教育課程、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。教材建設(shè)成為大學(xué)文化素質(zhì)教育課程建設(shè)的重要組成部分。調(diào)查中學(xué)生普遍認(rèn)為，與專業(yè)課程相比，文化素質(zhì)教育課程的教學(xué)內(nèi)容較為隨意，常常沒有教材，或缺乏合適的教材，或只是用教師自編的教材。除A大學(xué)外，其它5所學(xué)校三分之一以上甚至一半以上的學(xué)生反映，在他們選修的文化素質(zhì)教育課程上壓根兒就沒有教材，即便使用教材，絕大部分情況下也是用任課教師自編的講義。

學(xué)生的滿意度是考量課程質(zhì)量的基本指標(biāo)之一。對(duì)“你對(duì)學(xué)校開設(shè)的文化素質(zhì)教育課程質(zhì)量滿意嗎”這一問題調(diào)研的結(jié)果，滿意度最高的是A大學(xué)63.5%，其次是B大學(xué)53.6%；6所學(xué)校的滿意度平均為44.8%；F大學(xué)學(xué)生的滿意度最低，只有33.5%，其次為E大學(xué)36%。滿意度較低的3所學(xué)校中對(duì)文化素質(zhì)教育課程感覺一般的學(xué)生占了相當(dāng)大的比重，F(xiàn)大學(xué)高達(dá)56.9%，D大學(xué)49%，E大學(xué)45.3%。

三、大學(xué)生對(duì)學(xué)校文化素質(zhì)教育課程方案的認(rèn)識(shí)

高校的文化素質(zhì)教育課程是以人文社科教育為重心還是以綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為側(cè)重？應(yīng)涵蓋哪些內(nèi)容？采取怎樣的課程組合？這就需要制定系統(tǒng)的課程方案（教學(xué)計(jì)劃），對(duì)文化素質(zhì)教育課程的理念、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、修習(xí)要求、課程評(píng)價(jià)等方面給予明確的規(guī)定。

綜上所述，定坤丹聯(lián)合克羅米酚治療卵巢儲(chǔ)備功能低下不孕癥患者臨床效果顯著，具有重要臨床研究?jī)r(jià)值，值得臨床借鑒。

二十一世紀(jì)以來，6所高校持續(xù)進(jìn)行文化素質(zhì)教育課程的改革，分別制定或修訂了文化素質(zhì)教育課程方案。那么，學(xué)生們對(duì)學(xué)校的文化素質(zhì)教育課程方案了解程度如何呢？在調(diào)查中，6所學(xué)校中平均有76.1%的學(xué)生回答“不了解”。各學(xué)校學(xué)生自認(rèn)為不了解學(xué)校文化素質(zhì)教育課程方案的比例分別是：A大學(xué)62.6%，B大學(xué)70.4%，C大學(xué)71.5%，D大學(xué)82.4%，E大學(xué)83.5%，F(xiàn)大學(xué)85.9%。

對(duì)“學(xué)校開設(shè)的文化素質(zhì)教育課程是否符合學(xué)校文化素質(zhì)教育的理念和要求”這一問題，竟然有32.4%的學(xué)生持否定的觀點(diǎn)；各校表示不同意和不確定的人數(shù)比例，A大學(xué)24.6%，B大學(xué)24.6%，E大學(xué)28.5%，D大學(xué)33.3%，F(xiàn)大學(xué)38.5%，C大學(xué)44.8%。

學(xué)校是否重視文化素質(zhì)教育課程，并將其作為本科教育的重要組成部分進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，在很大程度上影響著文化素質(zhì)教育課程的地位和學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所調(diào)查的6所學(xué)校組織和開發(fā)的文化素質(zhì)教育課程結(jié)構(gòu)體系盡管各有側(cè)重和特色，但都是基于各自的辦學(xué)理念，因校制宜而設(shè)置的，旨在體現(xiàn)本校的特色和實(shí)現(xiàn)本校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生是課程的“消費(fèi)者”，對(duì)于學(xué)校提供的號(hào)稱營養(yǎng)豐富的“精神食糧”，學(xué)生認(rèn)可嗎？他們的評(píng)價(jià)又怎樣呢？

進(jìn)一步對(duì)文化素質(zhì)教育課程有所了解的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)可學(xué)校對(duì)文化素質(zhì)教育課程的重視，認(rèn)為學(xué)校能科學(xué)地設(shè)計(jì)文化素質(zhì)教育課程體系，文化素質(zhì)教育課程結(jié)構(gòu)具有整體性。其中，A大學(xué)和B大學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系受到學(xué)生好評(píng)的比例最高，分別為71.1%和71.2%，其次是D大學(xué)56%（見表3）。

表3 對(duì)學(xué)校文化素質(zhì)教育課程結(jié)構(gòu)整體性的認(rèn)識(shí)（%）

為了更好地加強(qiáng)課程建設(shè)，對(duì)于改進(jìn)文化素質(zhì)教育課程方案，學(xué)生是否希望有表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)呢？調(diào)查顯示，6所學(xué)校的學(xué)生均渴望有更多的表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)，其比例分別為：A大學(xué)86.9%、D大學(xué)84.4%、C大學(xué)80%、E大學(xué)78.5%、F大學(xué)73%、B大學(xué)65.4%。

調(diào)查得知，各校都有相當(dāng)多的學(xué)生雖在學(xué)習(xí)文化素質(zhì)教育課程，但遺撼的是他們對(duì)課程方案卻知之甚少。是學(xué)生不想了解嗎？調(diào)查中專門就“是否想了解學(xué)校文化素質(zhì)教育課程方案的相關(guān)信息”這一問題征詢學(xué)生，絕大部分學(xué)生都表示希望了解，平均比例高達(dá)76.3%。其中，A大學(xué)81%、D大學(xué)80%、F大學(xué)78.8%、B大學(xué)77%、C大學(xué)76.9%、E大學(xué)64.3%。

在學(xué)生修習(xí)文化素質(zhì)教育課程前，學(xué)校若能有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行文化素質(zhì)教育理念與目標(biāo)、文化素質(zhì)教育課程方案、課程學(xué)習(xí)資源的介紹，并給予學(xué)生課程學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，一定程度上能幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文化素質(zhì)教育課程。那么，學(xué)生是否也認(rèn)為在學(xué)習(xí)文化素質(zhì)教育課程前學(xué)校應(yīng)該為其提供相關(guān)的指導(dǎo)呢？調(diào)查表明，6所學(xué)校中僅有少部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒有必要開設(shè)關(guān)于文化素質(zhì)教育課程的講座（平均13.6%），大多數(shù)學(xué)生希望在入學(xué)時(shí)學(xué)校為其開設(shè)指導(dǎo)性的講座，以幫助自己明確目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)成效（見表4）。

表4 學(xué)校是否有必要在上課前開設(shè)指導(dǎo)性的文化素質(zhì)教育課程學(xué)習(xí)講座（%）

四、關(guān)于大學(xué)文化素質(zhì)教育課程改革的幾點(diǎn)思考

通過調(diào)查，我們?cè)谝欢ǔ潭壬狭私饬舜髮W(xué)生對(duì)學(xué)校文化素質(zhì)教育課程的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀：

第一，對(duì)文化素質(zhì)教育課程內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)：想不清，理還亂。許多學(xué)生并不十分清楚其內(nèi)涵和理念，對(duì)文化素質(zhì)教育課程目標(biāo)的認(rèn)識(shí)也相當(dāng)膚淺。引起這方面問題的原因，一是學(xué)校本身對(duì)文化素質(zhì)教育的理解可能存在偏差，未能正確認(rèn)識(shí)文化素質(zhì)教育的哲學(xué)內(nèi)涵，對(duì)文化素質(zhì)教育課程的目標(biāo)定位不明確；二是學(xué)校忽視對(duì)文化素質(zhì)教育課程目標(biāo)、功能的宣傳和對(duì)學(xué)生選課的指導(dǎo)。

第二，對(duì)學(xué)校文化素質(zhì)教育課程開發(fā)的認(rèn)識(shí)：缺失的規(guī)范和參與。由于缺少課程開發(fā)的制度和規(guī)范，學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)行課程的遴選標(biāo)準(zhǔn)過低，幾乎沒有門檻，導(dǎo)致隨意設(shè)課、重復(fù)設(shè)課、低層次設(shè)課；以教師為中心的課程開設(shè)，忽視了學(xué)生的需求和權(quán)力。

第三，對(duì)學(xué)校文化素質(zhì)教育課程方案的認(rèn)識(shí)：被動(dòng)選擇中的陌生。絕大多數(shù)學(xué)生雖修習(xí)了各種文化素質(zhì)教育課程，卻純屬為獲取學(xué)分的無奈之舉，對(duì)學(xué)校文化素質(zhì)教育課程方案的具體情況不甚了解，對(duì)所選課程的目標(biāo)、理念認(rèn)識(shí)不清。至于學(xué)校開設(shè)的文化素質(zhì)教育課程是否符合學(xué)校文化素質(zhì)教育的理念和要求，更多的學(xué)生說不清楚。學(xué)生對(duì)此缺少多樣化的了解途徑和方式。

鑒于上述認(rèn)識(shí)，有必要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程的建設(shè)：

第一，明確大學(xué)的核心價(jià)值取向，加強(qiáng)學(xué)生的精神成人教育。大學(xué)是學(xué)生精神成人的地方，大學(xué)的首要工作就是把學(xué)生的品性提升到博雅的高度。紐曼提出，大學(xué)是一個(gè)“傳授普遍知識(shí)”的地方，真正的大學(xué)教育不是專業(yè)教育，不是技術(shù)教育，而是“博雅教育”；大學(xué)的核心任務(wù)是“理智的培育”，使學(xué)生具有“理智的力量、穩(wěn)定性、綜合性及多面性”、駕馭能力和對(duì)出現(xiàn)在眼前的事情的本能判斷力；“一旦理智得到恰如其分的培養(yǎng)，并形成對(duì)事物合乎邏輯的看法或理解，才智就能根據(jù)個(gè)體身上獨(dú)特的素養(yǎng)和能力，施展自己的力量，產(chǎn)生或多或少的影響”[4]。也就是說，有理智方能發(fā)揮才智的力量。一個(gè)人只有靈魂健全，做事情才更容易勝任，才能有大真、大愛、大誠、大智，達(dá)至“止于至善”之境界。

文化素質(zhì)教育課程需弘揚(yáng)大學(xué)的核心價(jià)值，加強(qiáng)主體性教育，其目標(biāo)是學(xué)生的精神成人以及擔(dān)當(dāng)意識(shí)、獨(dú)立精神、自由思想等的培育，而不是技術(shù)成長(zhǎng)，追求技能的訓(xùn)練、工具的掌握。從“制器”到“育人”，則課程的開發(fā)和設(shè)計(jì)應(yīng)由“知識(shí)傳播”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂B(yǎng)教化”模式，應(yīng)重視經(jīng)典閱讀、研究性學(xué)習(xí)、跨學(xué)科交流、專題性研討，關(guān)注學(xué)生的精神境界、思維品質(zhì)、文化涵養(yǎng)和行為能力的培育。

第二，尊重學(xué)生的需求和參與，推動(dòng)課程改革的民主化進(jìn)程。21世紀(jì)，民主化成為高校教育革新的一項(xiàng)固有目標(biāo)，課程改革的民主化更是目前全球大學(xué)教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢(shì)。課程改革的民主化意味著民主原則在課程與教學(xué)層面的深化和擴(kuò)展，學(xué)生的個(gè)體性和需求將得到尊重。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生享有越來越多的平等的參與權(quán)力和對(duì)話機(jī)會(huì)，并受到更充分的以獨(dú)立、自主、合作為特征的民主形式的教育。課程改革民主化的過程是課程與教學(xué)體制不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的自我完善過程。

文化素質(zhì)教育課程改革的民主化在于以人為本，滿足學(xué)生需要和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。首先，課程計(jì)劃的制定應(yīng)建立在廣泛聽取學(xué)生意見和深入的專家研究的基礎(chǔ)上，課程計(jì)劃實(shí)施后還應(yīng)進(jìn)行持續(xù)跟蹤和研究，每年獲取學(xué)生的反饋意見、建議，不斷加以改進(jìn)。世界一流大學(xué)基本上都建立了通識(shí)教育課程體系，由通識(shí)教育中心負(fù)責(zé)研究、建設(shè)和評(píng)價(jià)，每年底面向?qū)W生進(jìn)行一次調(diào)研，撰寫并發(fā)布年度研究報(bào)告，在此基礎(chǔ)上完善課程計(jì)劃。另外，在獲得學(xué)生、教師、院系反饋的基礎(chǔ)上，每3～5年還要進(jìn)行更系統(tǒng)的全面評(píng)估，對(duì)現(xiàn)行課程計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案進(jìn)行全面反思和檢討。其次，應(yīng)滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的要求，為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)。如更多地平行開設(shè)文化素質(zhì)教育必修課程，擴(kuò)大選修課程，提供更為靈活的課程模塊，允許多樣化的拚盤式組合，為學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的文化素質(zhì)教育課程學(xué)習(xí)方案。再次，文化素質(zhì)教育課程的開發(fā)應(yīng)堅(jiān)持“民主參與，科學(xué)決策”，建立教育專業(yè)研究人員、高校行政管理人員、校長(zhǎng)、教師和學(xué)生廣泛參與、平等對(duì)話的有效機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心和支持課程改革，賦予學(xué)生參與課程開發(fā)和設(shè)計(jì)的權(quán)力與機(jī)會(huì)。

第三，制定嚴(yán)格的課程遴選標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)打造特色化的課程體系。課程是一所學(xué)校提供給學(xué)生的精神食糧，也是這所學(xué)校辦學(xué)特色、辦學(xué)水平和教育品味的集中體現(xiàn)。大學(xué)在全面落實(shí)人才培養(yǎng)方案、完成培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，應(yīng)該基于學(xué)校自身的發(fā)展歷史、教育理念和社會(huì)需求，確立自己獨(dú)特的課程體系，使培養(yǎng)的學(xué)生具備與眾不同的特質(zhì)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開特色化的文化素質(zhì)教育課程體系。

由于缺乏整體化、系統(tǒng)性的校本規(guī)劃和設(shè)計(jì)，高校目前的文化素質(zhì)教育課程大多存在雜、散、亂的現(xiàn)象，課程的設(shè)置具有較大的隨意性，或者因人設(shè)課，或者因?qū)I(yè)設(shè)課，五花八門，缺乏整合。其主要原因就在于文化素質(zhì)教育課程申報(bào)的門檻低，未能制定嚴(yán)格的遴選標(biāo)準(zhǔn)。文化素質(zhì)教育課程的設(shè)立通常是通過類似“關(guān)于開展文化素質(zhì)教育課程建設(shè)遴選工作的通知”，而通知中的申報(bào)要求幾乎不成其為要求，只要教師申報(bào)，基本上來者不拒。至于申報(bào)方法亦是隨心所欲。發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的大學(xué)雖然沒有文化素質(zhì)教育課程一說，但均設(shè)置了具有類似功能的通識(shí)教育課程，課程體系各具特色。其經(jīng)驗(yàn)之一就是把好入口關(guān)，課程的申報(bào)需遵循具體、嚴(yán)格的遴選標(biāo)準(zhǔn)，并通常實(shí)行“三級(jí)三審制”進(jìn)行層層篩選，即申報(bào)的課程須依次通過校、院、系（所）三級(jí)課程委員會(huì)的審查。我國高校需要樹立課程意識(shí)，建立健全各級(jí)課程委員會(huì)，制定系統(tǒng)和具有可操作性的課程遴選標(biāo)準(zhǔn)，盡快完善文化素質(zhì)教育課程審查制度。課程的審查主要應(yīng)圍繞三個(gè)方面：第一，申報(bào)的課程必須符合學(xué)校文化素質(zhì)教育的理念，遵循文化素質(zhì)教育課程開發(fā)的目標(biāo)和原則；第二，課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該規(guī)范、豐富，具有特色和創(chuàng)新，不僅要與現(xiàn)有的課程模塊或領(lǐng)域相契合，還要具有綜合性和非專業(yè)性，不能按專業(yè)思路來設(shè)計(jì)文化素質(zhì)教育課程；第三，應(yīng)嚴(yán)查審核開課的教師是否具備任教的資格和條件，申報(bào)的課程是否與其研究專長(zhǎng)或研究領(lǐng)域相一致。

第四，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，提供營養(yǎng)豐富且均衡的精神食糧。課程結(jié)構(gòu)即課程各部分的選配和組織，涉及到不同知識(shí)領(lǐng)域的搭建。目前，我國高校文化素質(zhì)教育課程體系的建設(shè)中課程結(jié)構(gòu)一直是個(gè)分歧不斷、爭(zhēng)論不休的領(lǐng)域。各高校現(xiàn)行的文化素質(zhì)教育課程方案五花八門，有的學(xué)校是5個(gè)基本領(lǐng)域，有的學(xué)校分為8大課組，有的學(xué)校組建了4大領(lǐng)域，有的學(xué)校設(shè)立8個(gè)系列，還有的學(xué)校是7個(gè)板塊，等等。各校因校制宜，彰顯特色，無可厚非。但重要的是，課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整迫切需要確立以下原則：一是要堅(jiān)持大學(xué)的核心價(jià)值取向，擺脫工具主義的束縛，由“制器”到“育人”，高度重視有助于學(xué)生精神成人的教育內(nèi)容，側(cè)重知識(shí)的“內(nèi)化”而不是具體知識(shí)，以人文來“化”成天下；二是要堅(jiān)持全人發(fā)展，由“知識(shí)教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭私逃?，盡量使課程結(jié)構(gòu)豐富而均衡。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)當(dāng)包含文、史、哲、社、藝和自然科學(xué)等領(lǐng)域；三是要堅(jiān)持科學(xué)與人文并重，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。科學(xué)教育與人文教育是高校文化素質(zhì)教育不可或缺的“兩翼”。當(dāng)前我國公民的科學(xué)素質(zhì)不是高了而是低了，科學(xué)素質(zhì)教育不是多了而是少了。第八次中國公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查顯示，2010年，我國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例為3.27%，相當(dāng)于日本、加拿大和歐盟等主要發(fā)達(dá)國家在20世紀(jì)80年代末的水平[5]。創(chuàng)新型國家的建設(shè)中，科學(xué)素養(yǎng)作為一項(xiàng)基本公民素質(zhì)的重要性不言而喻。高校文化素質(zhì)教育課程結(jié)構(gòu)中科學(xué)類課程較為薄弱，科學(xué)素質(zhì)的教育遠(yuǎn)落后于歐美國家的大學(xué)。前面我們談到，調(diào)研中反映出來的學(xué)生對(duì)科學(xué)教育的忽視特別值得我們深入思考。比如，學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育的理解，認(rèn)為其內(nèi)涵就是提升人文素養(yǎng)，所以，對(duì)于文化素質(zhì)教育課程應(yīng)重視的領(lǐng)域，42.9%的學(xué)生認(rèn)為都應(yīng)重視人文教育，只有3.7%的學(xué)生認(rèn)為要重視科技教育。同樣，關(guān)于文化素質(zhì)教育課程改革的側(cè)重點(diǎn)，無論是哪種類型的高校，主張文化素質(zhì)教育課程中要加強(qiáng)自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)生比例均不高。可見，科學(xué)教育迫在眉睫，任重而道遠(yuǎn)。為此，首先要厘清文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，使學(xué)生全面和正確地理解文化素質(zhì)教育課程的本質(zhì)。人文教育是文化素質(zhì)教育里最重要的成分，這一點(diǎn)毋庸置疑。但如果因此而忽視科學(xué)教育，顯然是矯枉過正了。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)和科學(xué)的思維方式正以前所未有的力度影響著人類活動(dòng)，完整的文化素質(zhì)教育必定應(yīng)賦予科學(xué)教育重要的地位。近年來，發(fā)達(dá)國家研究型大學(xué)通識(shí)教育課程中加強(qiáng)科學(xué)教育甚至成為了共同的趨勢(shì)。其次，要充實(shí)科學(xué)素養(yǎng)類課程，豐富其類型和內(nèi)容，特別是要重視綜合性、前沿性、國際性的科學(xué)問題的研究。最后，需要更新現(xiàn)行的科學(xué)教育課程模式，淡化功利色彩，超越科學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)思維、科學(xué)精神的培養(yǎng)。

[1]Lisa R.Lattuca &Joan S.Stark.Shaping the College Curriculum [M].Jossey-Bass,2009,4.

[2]UNESCO.World Declaration onHigher Education for the Twentieth Century:Vision and Action［EB/OL］http://www.unesco.org/education/educprog/wche/declaration_eng.htm.

[3]胡顯章.在高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)會(huì)議上的發(fā)言[J].高等學(xué)校文化素質(zhì)教育通訊，2008(1):18-21.

[4][英]約翰·亨利·紐曼.大學(xué)的理想[M].徐輝,等譯.杭州：浙江教育出版社,2001:1-8.

[5]陳星星.中國公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查[EB/OL].http://kejiao.cntv.cn/20110323/100238.shtml.