獨(dú)辟蹊徑的書院史力作——讀肖永明教授《儒學(xué)·書院·社會(huì)——社會(huì)文化視野中的書院》

□王勝軍

自二十世紀(jì)二十年代胡適發(fā)表“書院的歷史與精神”、“書院制史略”兩篇文章至今，中國的書院研究已經(jīng)走過了九十年的歷程。在這九十年中，相關(guān)論文發(fā)表2000余篇、專著出版70余部，研究成果堪稱豐碩。其中，某些開創(chuàng)新范式、開辟新方向的成果，無一不是獨(dú)辟蹊徑，發(fā)前人之未發(fā)，導(dǎo)來者之先路，從而成為書院研究史上的一座里程碑。肖永明教授《儒學(xué)·書院·社會(huì)——社會(huì)文化視野中的書院》(商務(wù)印書館，2012年10月出版）一書從社會(huì)文化角度對(duì)書院與儒學(xué)在社會(huì)中的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了詳密考察，既有新方向的開辟，也有新觀點(diǎn)的提出，還有新方法的使用，堪稱別開生面?？梢灶A(yù)言，它也必將成為書院研究史上一部里程碑式的論著。

該書從社會(huì)文化的特殊視野考察了書院與儒學(xué)的關(guān)系、拓寬了書院的內(nèi)涵。在以前的研究中，學(xué)術(shù)界或致力于書院歷史的梳理、或覃思于書院制度的變遷、或究心于書院與文化的關(guān)系。其中，儒學(xué)與書院的關(guān)系也是相關(guān)研究的重要方面，以書院與學(xué)派、理學(xué)家與書院、書院儒學(xué)教育等為主要內(nèi)容，但是從總體上看，這一方面的研究仍然比較薄弱。肖教授的新作最為核心的內(nèi)容就是探討書院與儒學(xué)的關(guān)系，書中集中考察了宋元時(shí)期的理學(xué)發(fā)展與書院相互作用、明代陽明心學(xué)的興起對(duì)書院講學(xué)的影響，特別是勾勒出了書院學(xué)術(shù)研究與儒學(xué)傳播的地域性特征的關(guān)系及其對(duì)地域文化的地理格局的影響。在肖教授看來，書院是外在的“形”，儒學(xué)是內(nèi)在的“靈魂”，“書院從其產(chǎn)生之日起，就是作為儒學(xué)的一種象征物而出現(xiàn)的，與儒學(xué)有著天然的聯(lián)系。書院的教育活動(dòng)，也是緊緊圍繞著儒學(xué)而展開的?！蓖瑫r(shí)，該書又放大視角，將對(duì)儒學(xué)與書院關(guān)系的考察放置于社會(huì)文化的大背景之中，放眼于書院與學(xué)術(shù)、書院與文化教育、書院與社會(huì)政治之間的互動(dòng)關(guān)系，從社會(huì)文化角度闡釋了書院的講學(xué)、藏書、刻書、祭祀、教化等多方面的功能，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，給予了書院一些新的定義。他認(rèn)為“書院是儒家文化的重要象征，是儒學(xué)的研究、闡發(fā)、積累、傳播的基地”，“書院作為一種文化教育組織，與社會(huì)大系統(tǒng)中的其它部分存在著不可分割的部分”，“在作為中國封建社會(huì)后期主流思想的儒學(xué)向社會(huì)各階層尤其是士人階層及民間社會(huì)傳播、滲透，塑造社會(huì)成員共同的價(jià)值觀念，并進(jìn)而影響社會(huì)生活習(xí)俗乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的過程中，書院的作用是難以替代的。”對(duì)學(xué)術(shù)界爭議甚多的書院內(nèi)涵做出了理論上的拓展。

該書以其獨(dú)特的視角對(duì)書院史中某些重要問題提出了自己的獨(dú)特看法。對(duì)于書院與儒學(xué)的關(guān)系，以前的相關(guān)研究往往只是將兩者作一種直接的聯(lián)接，將理學(xué)家的思想視作書院的實(shí)際水平和教學(xué)結(jié)果，對(duì)于兩者“所產(chǎn)生的實(shí)際關(guān)聯(lián)或影響的具體線索，卻往往一筆帶過，語焉不詳”；而該書在考察書院與儒學(xué)的具體互動(dòng)過程中，一反多數(shù)研究對(duì)北宋“四大書院”的強(qiáng)調(diào)，指出南宋才是書院發(fā)展和理學(xué)傳播的高峰，認(rèn)為北宋雖然出現(xiàn)了周敦頤、二程、張載等許多理學(xué)家，但是這些人學(xué)術(shù)地位并不高、學(xué)術(shù)傳播范圍有限，因而社會(huì)影響也不大。相對(duì)于一般研究中強(qiáng)調(diào)理學(xué)家對(duì)書院的重要作用，該書還以更加廣闊的視野將社會(huì)各階層的人群都納入其中，分別考察了君主、地方官員、家族和士人等社會(huì)力量對(duì)書院事業(yè)的推動(dòng)，并進(jìn)一步分析了這幾類人群創(chuàng)建、發(fā)展書院的動(dòng)因，這也是該書的一大特色。對(duì)于書院與理學(xué)的結(jié)合，以前的研究不乏提及，但主要是史料梳理；該書在詳細(xì)考察理學(xué)與書院結(jié)合過程的基礎(chǔ)上，從理學(xué)教育理念與官學(xué)教育理念的不相容性、理學(xué)理論特點(diǎn)與書院自主性的契合、書院可以為理學(xué)傳播提供良好的環(huán)境等方面分析了書院與理學(xué)結(jié)合的內(nèi)在原因。書院官學(xué)化問題是書院研究史上的一個(gè)熱點(diǎn)和難點(diǎn)。該書通過社會(huì)文化視角的考察，提出書院官學(xué)化是歷代王朝對(duì)書院進(jìn)行控制的結(jié)果，“與歷代書院發(fā)展相伴隨，往往是國家權(quán)力對(duì)書院的改造、收編和控制”，到清朝更是成為依附服務(wù)于國家權(quán)力的工具。這與一些學(xué)者視書院為介于國家權(quán)力與家庭利益之間的中間層次的看法大相徑庭。書院祭祀也逐漸成為相關(guān)研究的新領(lǐng)域。該書在學(xué)術(shù)界對(duì)書院祭祀的初步梳理上，進(jìn)一步對(duì)祭祀引起的書院與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系加以考察，指出書院大型的祭祀活動(dòng)不僅有官員主持、參加，地方的士紳、甚至百姓也有機(jī)會(huì)參與，具有相當(dāng)程度的社會(huì)教化功能。

該書還采用了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等許多新的研究方法。比如，引入了布萊克馬、丹尼斯·H·朗等西方學(xué)者的社會(huì)學(xué)理論，以之考察了儒學(xué)、士人與書院的結(jié)合及書院社會(huì)控制作用，認(rèn)為書院對(duì)社會(huì)控制主要體現(xiàn)在文化控制方面，它通過示范的作用、心理與行為法則的培養(yǎng)、文化教育制度的構(gòu)建、主導(dǎo)社會(huì)輿論等手段，達(dá)到控制人的文化行為、培養(yǎng)群體成員認(rèn)同心理和歸屬心理的目的。該書還借鑒傳播學(xué)的方法，考察了理學(xué)家傳播理學(xué)思想及學(xué)術(shù)的多種渠道與途徑，如著作的出版流傳、授徒講學(xué)等等，認(rèn)為理學(xué)所要傳播的，“并不局限于具體的字詞訓(xùn)釋、名物制度箋注等具體的知識(shí)，而主要是一種道德追求、價(jià)值取向，希望學(xué)者所獲得的是精神境界的提升、信仰的確立、道德品質(zhì)的形成、安身立命的歸宿感的產(chǎn)生。”并進(jìn)一步指出書院在儒學(xué)傳播方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，比如在自然環(huán)境以及群居共學(xué)、相與講習(xí)、相處融洽的組織方式等方面。該書還運(yùn)用文化學(xué)的知識(shí)來考察書院，比如分析“地方官員支持書院的目的和動(dòng)機(jī)”時(shí)，就認(rèn)為書院師生“作為一個(gè)致力于研究、傳習(xí)儒學(xué)的社會(huì)群體，已經(jīng)形成了具有一定獨(dú)立性與封閉性的、具有特定價(jià)值觀念、行為規(guī)范的亞文化系統(tǒng)。”而地方官員也能憑借這個(gè)系統(tǒng)能夠獲得強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸宿感，也正是這種認(rèn)同感、歸宿感成為這一社會(huì)群體創(chuàng)建書院、發(fā)展書院的原動(dòng)力。

此外，該書對(duì)現(xiàn)代學(xué)者成果的引用極為完備，從胡適《書院的歷史與精神》、盛朗西《中國書院制度》到李兵《書院與科舉關(guān)系研究》、徐雁平《清代東南書院與學(xué)術(shù)及文學(xué)》，九十年中的書院研究論著幾乎網(wǎng)羅殆盡。對(duì)于任何一個(gè)問題，肖教授都是先細(xì)數(shù)前人成果，比如在論及南宋書院與理學(xué)結(jié)合的內(nèi)在原因時(shí)，就先列之以白新良、徐梓的看法。這種不奪前人之美的做法，既體現(xiàn)了肖教授虛懷若谷的精神，也為學(xué)術(shù)界展示了書院史某些重要問題相關(guān)研究的來龍去脈。同時(shí)，肖教授對(duì)前人研究成果也持一種極為審慎的態(tài)度，比如，書院數(shù)量統(tǒng)計(jì)隨著研究的深入多有刷新，但是該書仍然使用了白新良1995年在《中國古代書院發(fā)展史》一書中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。正是因?yàn)樵摃哂欣碚撋稀⒂^點(diǎn)上、方法上以及寫作上等多方面的獨(dú)特和深湛之處，它成為書院研究史上承前啟后的里程碑式力作也是必然的。