我們仍生活在冷戰(zhàn)中

李北方

今年3月，英國廣播公司（BBS）的記者約翰·斯維尼冒充倫敦經濟學院的教授，和他的另外兩個同事混在該校的一個學生代表團中，到朝鮮參觀訪問了8天。他們暗中拍攝，并制作了一部紀錄片，聲稱要深度揭秘朝鮮。

前些天，我參加了一個民間組織的旅游團，在抗美援朝戰(zhàn)爭勝利60周年（朝鮮方面稱為“祖國解放戰(zhàn)爭勝利60周年”）之際到朝鮮旅游了4天。出發(fā)前，組織者告知可以帶手機、照相機和電腦。一路上，除某些軍事區(qū)域和場館內部被告知禁止拍照，照相沒有任何限制。

此行最大的意外收獲當屬游覽海濱城市元山。到訪元山恰逢7月27日，即朝鮮“祖國解放戰(zhàn)爭勝利紀念日”。當天天氣晴好，又是全國性假日，海邊一條公路的兩側滿是休閑的人群，蔓延至少兩公里，人數(shù)恐怕要以萬計。沙灘上嬉水的人密密麻麻，公路另一側的樹林草地上聚集的是野炊的人，有些人酒足飯飽，放著音樂跳起了舞。下了車，我們走到休閑的人群中，不自覺地去注意觀察他們野炊的食物。朝鮮人性情奔放，拉著我們這些圍觀的人一塊跳舞。

此類歡快的場景在我們國內城市的角落也常見，但大體都是老年人的自娛自樂。而眼前的享受夏日午后時光的朝鮮人，則以青壯年男女為主，他們的表情上寫著輕松—這種輕松只有在生活沒有壓力的情況下才可能浮現(xiàn)在臉上。

我是從朝鮮回來之后才找來斯維尼的紀錄片看的。他們拍攝的一些場景正是我剛剛到過的，因為偷拍而晃動且壓低了角度的鏡頭傳達的是一種與現(xiàn)實不相符的壓抑感，斯維尼在鏡頭前故作神秘的姿態(tài)和傾向性極強的解說也在營造一種神秘的氣氛。這些跟我的親身感受極其不同，我確信這也與斯維尼本人的感受不同，但顯然這對他并不重要，他要做的就是把朝鮮表達為另一個世界，印證所謂“流氓國家”的標簽。

這是冷戰(zhàn)的延續(xù)。冷戰(zhàn)中，西方在政治上的敵人是蘇聯(lián)及東方陣營，意識形態(tài)上的敵人則是共產主義。蘇東垮臺了，但共產主義的幽靈還在某些地域飄蕩，那么冷戰(zhàn)就沒有終結。朝鮮不能成為討論的問題，它只可以被污名化。

這種冷戰(zhàn)思維在我們的身邊也彌漫著，我通過微博發(fā)了幾張在朝鮮拍的照片，便有一大堆人跑來告訴我，在朝鮮是不允許拍照的，不可以到平壤以外去看，不可以接觸官方安排以外的任何人。這些從未踏足朝鮮半步的人，流露著一種愚蠢且傲慢的自信，就好像去了朝鮮的是他們，而不是我。

冷戰(zhàn)思維預設了意識形態(tài)上的對與錯，對那些意識形態(tài)教條家來說，如果真實世界不符合他們的想象，那么一定是現(xiàn)實錯了。以此反觀那些把改革的話語喊得震天響的各路專家學者，有多少人是在高昂著頭叫賣一點可憐的西方教條，卻固執(zhí)地拒絕低頭看一眼腳下的大地呢？

斯維尼在參觀一家朝鮮圖書館時，問管理員是否有喬治·奧威爾的《一九八四》。他的用意是顯而易見的，也得到他期望的回答，“沒有”，于是他的臉上露出了一種“一切盡在不言中”的神情。一切形式的極權主義都不值得我們?yōu)橹q護，在不同類型的極權主義之間 “比爛”也是沒有意義的，我只是有興趣了解，斯維尼以及其他大把的被冷戰(zhàn)思維控制了頭腦的教條家們是否能夠直面一個事實：—感謝愛德華·斯諾登的揭露—奧威爾所預言的“老大哥在看著你”的景象，已經在美國（而不是其他國家）最徹底地實現(xiàn)了。