淺談教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛

范雪蓮

【摘 要】在教育實(shí)踐中，真正的愛是怎樣的呢？真正的教育不能沒有愛，但也不能沒有要求。在一定意義上，沒有要求的愛不能達(dá)到教育的目的。

【關(guān)鍵詞】教師 愛心 教育

一 教師要注重愛心的形式

新的教師職業(yè)道德規(guī)范依然強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)愛學(xué)生，但從整個(gè)具體內(nèi)容上來看，與以往有所不同，除了關(guān)愛學(xué)生還提到了要嚴(yán)慈相濟(jì)。這是有明確所指的。此外，還提到了保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益等問題。教師為什么要講究愛心，因?yàn)榻處煹膼坌姆辖逃龑?duì)象即學(xué)生的心理需求。因?yàn)閺膫€(gè)人角度來看，人的本質(zhì)就是渴望得到別人的尊重與信任。一個(gè)人生活在這樣的被別人尊重和信任當(dāng)中，他的心里是充實(shí)的，是自尊和快樂的。學(xué)生也有這樣一種心理需要，即渴望別人理解，渴望得到別人尊重，渴望別人來欣賞自己。這是每個(gè)人都有的心理，包括教師在內(nèi)。假如一個(gè)孩子在教育中不被關(guān)注，不被老師理解，長(zhǎng)期得不到老師的肯定，他的心理就可能發(fā)生變化，覺得周圍人對(duì)自己不怎么關(guān)注。有的孩子在班級(jí)搗亂，其實(shí)反映的是這樣的一種心理：“我不能從正面得到你們的承認(rèn)，就以這樣的方式叫你們意識(shí)到我的存在，正視我的存在?！边@是因被極度忽略而怨憤性地表現(xiàn)自己存在的極度情緒化行為。如果得不到糾正，發(fā)展下去其人格可能變得極端消極。要幫助教育這樣的孩子，如果只對(duì)他說“要好好學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，立志成才，當(dāng)好祖國(guó)的接班人”之類的話可能解決不了問題。那么怎楊才能解決好呢？就是要滿足其渴望得到他人尊重的需求，通過教師的關(guān)愛使他那種渴望被理解，渴望被承認(rèn)，渴望得到關(guān)注的心理得到滿足，這樣他們的一些行為才能夠發(fā)生變化。因此作為教師，要注重愛心的形成。

二 教師對(duì)學(xué)生的愛與家長(zhǎng)對(duì)子女的愛不同

教師的愛心是什么樣的？在教育中常有這樣的說法：要像家長(zhǎng)愛孩子那樣來愛學(xué)生。但也要認(rèn)識(shí)到，教師的愛與家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛是有一定區(qū)別的，他們的區(qū)別從幾個(gè)方面能夠看到。一是從愛的產(chǎn)生上來看，父母對(duì)子女的愛產(chǎn)生于血緣的親情關(guān)系，而教師的愛則是建立在對(duì)祖國(guó)、對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感之上，它是對(duì)祖國(guó)對(duì)事業(yè)的責(zé)任感之上生發(fā)出來的。二是從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來看，教師對(duì)學(xué)生的愛的教育性特點(diǎn)更為明顯，而家長(zhǎng)對(duì)于孩子的愛的養(yǎng)護(hù)性比較突出。三是從愛的廣度上來看，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛，其家庭性比較明顯，而教師對(duì)學(xué)生的愛，社會(huì)性比較突出。倒不是說家長(zhǎng)的愛沒有考慮孩子將來對(duì)國(guó)家所有作為，但與教師相比家長(zhǎng)愛孩子還帶有家族性的考慮，如希望孩子能夠成才、光宗耀祖、光耀門庭，對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶有家庭性的考慮。四是從愛的量上來看，父母的愛往往只是施之于僅有的子女，而教師的愛則是面對(duì)全體學(xué)生。就普遍性而言，家長(zhǎng)的愛首先是對(duì)自己的孩子。

分析和辨別教育者的愛和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛的區(qū)別，對(duì)于提升教師愛的理性是有幫助的。前面提到，教師要像父母愛孩子一樣來愛學(xué)生，這話不錯(cuò)！但教師的愛不能停留在這個(gè)程度。父母愛孩子，時(shí)常有這樣的現(xiàn)象：或者是溺愛，或者是苛刻的愛。提倡教師要向父母那樣愛學(xué)生，也會(huì)使有的教師真的像有的父母那樣來對(duì)待學(xué)生。所以，教師還是要認(rèn)識(shí)到教師的愛與父母對(duì)子女的愛的不同，必須保持這樣的理性。

三 教育過程中，教師要正確地愛學(xué)生

尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合，這是教育的內(nèi)在要求。應(yīng)該按照教育的內(nèi)在要求來把握這樣的關(guān)系，要反對(duì)教育實(shí)踐中那種思維極端化，把關(guān)愛學(xué)生、尊重信任學(xué)生這方面極致化強(qiáng)調(diào)，夸大學(xué)生的自主性和主體性，認(rèn)為似乎學(xué)生皆可自成，而對(duì)學(xué)生提出要求就是觀念陳舊，就是落后于時(shí)代。因?yàn)楝F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要以愛心來對(duì)待學(xué)生，所以在實(shí)踐中又不知不覺地在指責(zé)教師限制學(xué)生，如何要求學(xué)生。這些極致化的觀點(diǎn)已經(jīng)擾亂了很多教師正常的教育教學(xué)思維。限制學(xué)生或苛刻要求學(xué)生，這種現(xiàn)象在我們教育中確實(shí)存在，不能否認(rèn)！這種現(xiàn)象應(yīng)該被提醒甚至批判使其改正，但并不意味著教育就不需要嚴(yán)格要求學(xué)生，不能把嚴(yán)格要求方式上的不當(dāng)與嚴(yán)格要求的必要性混為一談，等同起來。這種錯(cuò)誤的理解不利于搞好教育工作。

如何看待教師愛心對(duì)教育的作用？愛心是教師做好教育工作不可缺少的，但是不是教育中教師所有愛的言行都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的教育效應(yīng)？人們希望的和期盼的未必都能如愿，特別當(dāng)我們愛的對(duì)象是一個(gè)活生生的有思想、有需求、有個(gè)性的孩子時(shí)。生活中的愛是非常復(fù)雜的，有能夠激勵(lì)人、振奮人的，也有能夠剝奪人權(quán)利的。比如，有些家長(zhǎng)發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，把什么都想到了，甚至孩子怎么做都想好了。因此對(duì)學(xué)生有提不完的要求和監(jiān)督檢查，結(jié)果這種愛造成了對(duì)孩子自由意志的控制和剝奪。這種情況下的關(guān)愛就不能產(chǎn)生良好的教育效果。這說明教師不僅要確立對(duì)學(xué)生的愛心，更要在實(shí)踐中探索怎么愛學(xué)生才得體，怎樣愛學(xué)生才有積極的意義，要探討教師愛學(xué)生的具體方式。

四 教師愛心形成所需的條件

關(guān)于教師愛心的形成，筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下努力：一是要把愛心和愛行結(jié)合起來；二是要有正確的學(xué)生觀；三是希望學(xué)校能創(chuàng)造這樣的氛圍：一方面，強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)愛學(xué)生，另一方面，也注重在學(xué)生中提倡尊重關(guān)愛教師。因?yàn)樽鹬仃P(guān)愛是相互的，這種相互性越強(qiáng)，相互尊重關(guān)愛的這種感情就更容易建立起來。如果只提倡教師愛學(xué)生，學(xué)生那邊卻沒有這樣的教育氛圍和意識(shí)，對(duì)教師的愛毫不在意，甚至表現(xiàn)得麻木，教師熱心關(guān)懷卻沒能引起相應(yīng)的回應(yīng)，這在一定程度上是會(huì)影響教師的愛心的，所以學(xué)校也要注意為教師的愛心形成創(chuàng)造一個(gè)外在的條件?？傊囵B(yǎng)教師的愛心，學(xué)校、教師、學(xué)生都要做出努力。