中國夢與美國夢

張國慶

6月7日，中國國家主席習近平在美國加利福尼亞州安納伯格莊園同美國總統(tǒng)奧巴馬舉行了中美元首第一場會晤。會晤結束后，兩國元首共同會見記者，習近平指出，“中國夢要實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通?！?/p>

好夢相通的言下之意是，我們尊重所有國家和民族的夢想，也愿意與人們一同體會夢想牽引之下的幸福。這一點讓美國人感到熟悉，因為在許多年前，那位告訴人們“我有一個夢想”的馬丁·路德·金，也同樣說過“一個人只有在信仰中才會幸?！?。一個很微妙的事實是，許多曾經(jīng)對中國有誤解和猜疑的人，在來到中國后，在切身感受到“中國夢”及其背后的平和心態(tài)后，或多或少地改變了對中國的諸多認識。

美國夢（American Dream）源于從歐洲駛向北美大陸的“五月花”號，定型于華盛頓等開國元勛的制度設計，升華于林肯總統(tǒng)的“廢奴宣言”。它最初是開拓夢，而后是建國夢，鍍金時代表現(xiàn)為致富夢，進步時代則詮釋為機會均等之夢。而這一切，都與希望有關。

美國人從一開始就期待并設想擁有一個更美好的未來，從一開始就被描繪成希望之鄉(xiāng)。所以，美國人對國家傳統(tǒng)的忠誠肯定了關于美好未來的設想。從某種意義上說，它是一種對于未來的美好藍圖和自信，凝聚了美國，使之具有活力和創(chuàng)造力。

使美國夢一詞在美國變得家喻戶曉的是1931年5月詹姆斯·亞當斯完成的《美國史詩》一書。這部書的主題是：“讓我們所有階層的公民過上更好、更富裕和更幸福的生活的美國夢，這是我們迄今為止為世界的思想和福利做出的最偉大的貢獻?！?/p>

美國夢一詞出現(xiàn)在1931年并非偶然，“當時，盡管1929年的股市暴跌已經(jīng)預示了將要持續(xù)多年的大蕭條的開始，但人們還是存在一種進取和實現(xiàn)潛力的情緒?！边@種情緒和潛在的動能，被富蘭克林·羅斯福敏銳地捕捉到了，從而成為羅斯福新政最根本的社會心理基礎。而今，中國夢的提出，既有時代需求，也有中華民族偉大復興的全民渴望。

從某種意義上說，“中國夢”與“美國夢”的相遇，是增進民族理解的機會，也是對“中國威脅論”的釜底抽薪。

正如一些學者所總結的那樣，美國對于“中國威脅論”的擔憂主要來源于兩個領域，首先是中國經(jīng)濟的不斷增長，美國人隨處可見“中國制造”的產(chǎn)品，讓他們害怕中國人會逐漸奪走美國人的市場、工作和資源；但更深層的原因則是中美之間在政治、社會制度以及價值理念中產(chǎn)生的沖突。而進一步地說，就是對“中國夢”認識的缺乏。

由于一些美國媒體的選擇性的報道，一些政客的“問題制造”，一些利益集團的利己驅動，相當一部分美國人對中國“帶有偏見的、不完整的”的印象，沒有充分了解到中國社會的發(fā)展，沒有充分意識到中國給美國以至世界帶來的機會，沒有充分感受到中國人“追夢”的真摯與誠意，沒有充分體察到“中國夢”與“美國夢”在本質上的接近——聰明、勤奮與堅忍不拔是實現(xiàn)夢想的必要條件，社會的寬容與“大熔爐”效應是實現(xiàn)夢想的大環(huán)境，而個人的進取與個性化的人生選擇則是實現(xiàn)夢想的小環(huán)境和初始動力。

民族之夢的豐富內(nèi)涵在于，千千萬萬個尋夢者的努力促進了社會的進步，也使夢想之園繁花似錦。

換言之，這也意味著，中美兩國有著更為廣闊的理解和相互欣賞的空間。這也是中美兩國戰(zhàn)略互信的重要文化和心理基礎。