劉香成：“中國夢”三十年前已經(jīng)開始

闕政

7月25日，“中國夢，三十年”劉香成大型攝影展在中華藝術(shù)宮開幕。

作為攝影界的行尊前輩，劉香成頭上頂著許多光環(huán)：《時代》周刊首位駐華記者、美聯(lián)社首席記者、唯一獲得普利策現(xiàn)場新聞攝影獎的華人、1983年的攝影集《毛澤東以后的中國》一版再版影響至今……

光環(huán)的亮度，視乎每個人體內(nèi)的能量。外交部新聞司做過統(tǒng)計，1970到1981年間，所有在西方發(fā)表的關(guān)于中國的照片中，有65%署名劉香成。官員甚至提醒他：劉先生，以后請不要那么努力工作。

然而近距離接觸劉香成，你會發(fā)現(xiàn)，比能量更持久的，是他一以貫之的獨特性：從身世，到思考方式。

“中國不是你說的這樣”

劉香成說：“在我的成長過程中，腦袋里有過許多個版本的中國?！?/p>

劉父也是一位報人，曾任香港《大公報》國際新聞編輯。在他的影響下，劉香成開始對新聞產(chǎn)生興趣，直到今天，他還覺得“自己身上有很多印報紙的油墨味道”。對中國的眷戀，對中國“想要了解更多”的愿望，也因此縈繞他一生。

劉香成出生在香港，幼時被送回老家福建上小學。“那時我在福建得到一個版本的中國：當時是政治掛帥、階級斗爭為綱?！?961年，10歲的他回到香港，在那里接受英式教育，“又得到一個版本的中國”。1970年，他去紐約上大學，在濃厚興趣的驅(qū)使下讀了大量“美國左派右派對中國的看法”，關(guān)于中國的版本，于是再多一個。

24歲時，時代集團總裁凱爾索·蘇頓（Kelso Sutton）開門見山問他：“年輕人，你這輩子想要做什么？”他立即回答：“想到中國去?！?978年，他成為首位駐華記者，被《時代》周刊派往北京。

但“回到中國”，和“能夠恰如其分地描述中國現(xiàn)實”之間，仍然橫亙著千山萬水?；貞洰斈辏瑒⑾愠勺约阂哺械讲蝗菀祝骸坝腥苏f，來中國3個月，可以寫一篇文章；3年，可以寫一本書；30年，你也許就不出聲了，因為情況太復雜。”

劉香成回來的1978年，正是全中國“從一種聲音，裂變成無數(shù)個故事”的年代。陳述那么大的中國，從哪里切入？他尋找的是有代表性的“人”：“人往上走，水往下流。從集體主義到個人主義，我尋找的是全世界華人多元化的聲音?！?/p>

在用照片向世人展示現(xiàn)實中國的同時，劉香成還需要經(jīng)常向人解釋：中國不是你說的這樣。讓他感到痛苦的是，這句話不僅要對外國人說，也要跟中國人說。

“并非不禮貌地去反駁什么?！眲⑾愠烧f，“而是他們的陳述讓我感覺不對。美國媒體形容中國，可能會見木不見林；而有時候我拿起一本國內(nèi)的畫冊翻看，也會覺得：中國是這樣子的嗎？”2010年編《上海：1842-2010，一座偉大城市的肖像》時，他向有關(guān)部門要了很多圖片資料來看，越看越奇怪：“怎么上海都沒有人的？全是高樓大廈?！?/p>

他慶幸自己做過18年的美聯(lián)社記者，經(jīng)歷過“全球性、365天、24小時待命的新聞環(huán)境”鍛煉，并作為“最后一代的幸運記者”，被派駐過中國、蘇聯(lián)、印度等多個國家，一呆就是四五年。曾經(jīng)的歷練讓他有機會也有能力“離遠一點，站高一點，去看時代發(fā)生變化的過程”。

他照片里的中國不說謊

在那個受前蘇聯(lián)國家通訊社影響，“新華體”圖片盛行、攝影被視為思想教育工具的年代，劉香成的拍攝顯得尤為特別。

“劉香成的中國照片的突出方面是，強烈的現(xiàn)場感以及對于事實的平靜的呈現(xiàn)?！倍嗄旰螅瑥偷┐髮W新聞學院教授顧錚這樣評價道，“劉香成的這些照片之所以重要，是因為它們的存在，就在一定程度上警告我們，不要放肆地篡改歷史，也不要把歷史作為濫情的對象?！?/p>

當時有很多攝影師拍下了大量“歷史的素材”，唯有劉香成，拍到了“正在創(chuàng)造日常的歷史的主體”。

和攝影記者相比，劉香成更像一個文字記者。在拍攝之前，他會閱讀相關(guān)資料，會作研究，也會先和對方聊天?！翱赡芪业耐吕镂淖钟浾弑容^多，在我看來攝影和文字沒有什么區(qū)別?！眲⑾愠烧f，“文字的人和圖片的人都不是喇叭筒，不是錄音機。如果是的話，明天我就會被輕易取代了?！?/p>

他大學期間曾師從美國《生活》雜志著名攝影師基恩·米利（Gjon Mili）。據(jù)說，米利沒有教過他們關(guān)于相機的任何技術(shù)。但他總會詢問學生的意圖，為什么你會拍下這張或那張照片?！八匆粡垐D片的時候，是在閱讀……閱讀圖片而不是看圖片，這就是導師對我最大的影響?！?/p>

劉香成知道“一張照片能告訴我們的可能非常少”，所以他很在意照片里的信息量。無論大故事還是小故事，經(jīng)他之手，總會與眾不同——鄧小平迎接美國企業(yè)家阿默德·哈默，他拍下鄧斜睨哈默的一瞬間?！昂芏嗳苏f這就是個簽字儀式嘛，啪嗒一下就走掉了。但你要盯著一直觀察，才能從他的眼神里抓到性格?！?/p>

1976年粉碎“四人幫”，他拍的是上海小學生正在演出打倒“四人幫”的場面。毛澤東賜語華國鋒“你辦事我放心”，他拍的是反映此事的巨幅宣傳畫，張貼在上海外灘墻面，底下就有行人匆匆路過，渺小的身形與宣傳畫形成強烈對比。與此相應，還有拳王阿里和故宮門前的金獅子比拳頭；正在練習打靶的民兵身邊，有婦人正在做著女紅；時髦機車青年擺出《地獄天使》的造型；天安門廣場上女青年為高考恢復而徹夜復習……

至今，碰到攝影愛好者問他曝光時間長短這種技術(shù)問題，劉香成仍然不喜歡回答。他的名言是“攝影器材就像記者的錄音筆，用壞了換一支”。很多場合他都直言：“我不喜歡跟人聊攝影”，“不能只把眼睛和鏡頭對準中國，思想更加重要”。

現(xiàn)在出門旅行，他都不帶相機。“一看到就累。當記者的時候出差，一背就是100公斤的器材：衛(wèi)星電話、暗房、傳真機……無數(shù)酒店的馬桶上我都在洗膠卷，那時彩色膠卷（顯影溫度）38度4，還要燒開水……”

117幅照片里的“中國夢”

“中國夢”三個字，儼然已成為一個熱詞。劉香成對“中國夢”成為熱詞的理解是：“每個國家都有夢，中國在經(jīng)濟發(fā)展上達到了一定的基礎，開始感覺到軟實力的欠缺。在這個時候提出中國夢，是水到渠成的事情?！?/p>

而以同樣的三個字來命名自己的攝影展，他有另一番考量：“一位西方批評家說，過去30年，是這個國家3000年來過得最好的生活。他的話肯定了我的觀察?！?/p>

在劉香成看來，他此次展出的117幅照片，正是過去30年中國人實現(xiàn)夢想的過程?！爸袊鴫簟痹缭?0年前已經(jīng)開始，由無數(shù)細節(jié)、零碎、個人情緒構(gòu)成?！拔胰タ雌胀ㄈ松畹募毠?jié)，他們怎么工作，如何去愛，乃至互相建立起新的肢體語言……我觀察到的中國，是從毛澤東時代走出來的中國，是從集體主義中國變成今天比較個人主義的中國。這些，都匯聚成了我版本里的中國?！睆姶蟮奈镔|(zhì)基礎，日益改變的生活質(zhì)量，“中國夢”業(yè)已在其中體現(xiàn)。

在他看來，中國至今仍在轉(zhuǎn)型，仍然在解決跟世界接軌過程中的誤區(qū)。破除了大一統(tǒng)的標準之后，又在各種標準中折騰。“雖然我們有大報，有網(wǎng)站，但仍然缺少全國性的，有效、冷靜、客觀的平臺，去討論同一件事情?！眲⑾愠上Ｍ麍D片可以為這樣的討論提供可能，希望拿著相機的人去捕捉這種可能性。而他最希望看到的“中國夢”，是“中國形成自己的價值觀，形成新的中國精神，讓社會群體、讓大家都感到很敬佩”。

對話劉香成

《新民周刊》：您鏡頭下的人物大都呈現(xiàn)出一種放松的狀態(tài)，您是怎么做到的呢？

劉香成：這是我的個人風格，也可以說是工作方式或者習慣——我很善于觀察人。你怎么樣去觀察一個人，他馬上就會有怎么樣的反應。兩個人要在很短的時間里建立起互信。

當年我跟尼克松說：我們能不能離開釣魚臺，到外面柳樹下面去拍？他說：“好，那走吧。”他也可以說No——每個人都有可能說Yes或者No，怎么才能在多數(shù)情況下讓他說Yes，還主動配合你呢？有時候我也很驚訝（自己為什么能做到）。

1984年我在洛杉磯為美聯(lián)社拍好萊塢的演員，當時他們的專欄作家每個禮拜都和一位演員一起吃飯、做訪談。吃完飯，有人會告訴你：攝影的人你有五分鐘時間去拍。結(jié)果拍完之后那位演員就打電話給我的同事，跟他反映說：那天你帶來的那個中國人，他讓我很放松。

其實攝影記者和文字記者一樣，去采訪一個人，如果覺得你的提問不靠譜，有些人就不愿意理你。有些人即使理你也就是說說而已，有些人卻會把不會告訴他母親的話都告訴你。這就要看你們互信的程度——他一進來你的相機就對準他的臉……（搖頭）5分鐘內(nèi)產(chǎn)生基本的信任，有些人可以馬上做到，有些人采訪結(jié)束了還讓人不想跟他多啰嗦……這需要觀察，也需要鍛煉，需要很多很多東西，不是公式化的，跟攝影也沒有關(guān)系。兩個人走在一起要能發(fā)生化學反應。

《新民周刊》：所以您有能力可以和很多人發(fā)生化學反應？

劉香成：也不能這么說（笑）。我有時候翻圖片，一下子就會發(fā)現(xiàn)某張圖，它的被拍對象和攝影師之間是沒有語言的。沒錯被拍對象的眼睛看著攝影師，但看著也就是看著?？赡慵毧吹脑?，每個人看你的眼神都是不一樣的，這里面有各種復雜的情況。

拍陳凱歌的時候，很多人跟我說他很難搞。他來我家，我就跟他說：人家都說你很難搞，你不要整天板著臉那個樣子。哎，突然之間他就把包袱放下了，說：你想我怎么拍？我說：把鞋脫了你就趴下來。他非常配合。我也不知道為什么。

《新民周刊》：您曾說：“過去是未來最好的向?qū)А?。從您拍攝的過往30年的中國影像中，我們可以看到她怎樣的未來呢？

劉香成：我想圖片的性質(zhì)和功能不是幫我們用理論性的東西去預測些什么，而是讓你在情感上和畫面里的東西產(chǎn)生共鳴。你會覺得，10年、20年、100年之后，大家看到這些照片，還會想一些事情，還會覺得受到了提醒。

很多愛好攝影的人很少去研究攝影的獨特性在哪里。我們不是錄音機，也不能像畫家一樣，覺得畫得不好，就在原來的畫布上再刷一層。攝影在它誕生之初曾取代繪畫來達到記錄的功能，現(xiàn)在Photoshop這么發(fā)達，攝影似乎又回歸了繪畫。我的美國同行說他修圖，修著修著怎么女孩子的腿就修沒了？這不是跟畫畫的時候不畫腿一樣嗎？我們要明白什么是攝影擅長的，什么是它不能做的，然后大家去享受這個過程就好。至于其他理論、類別，不要太在乎，那只會限制了我們的眼光。

《新民周刊》：您說您期待看到的“中國夢”是這個國家形成她自己的價值觀，讓社會群體都感到敬佩。從個人而言，當她形成怎樣的價值觀時，您作為身處其中的一員，會為之感到敬佩？

劉香成：過去30年，各種夢想已經(jīng)在萌發(fā)。我們不像過去一樣對所有問題都一刀切，社會是多元化的，并且仍然在很重要的轉(zhuǎn)型過程中?！@些是我已經(jīng)看到的中國夢。

但現(xiàn)在是21世紀，我們要談21世紀新的價值觀，不能在2013年談2000年或者3000年古老文明。我有時候參加一些活動，聽到官員說“我們有3000多年的文化”，我就往門口走。因為這個是很不自信的表述——前30年都解釋不清楚你就說3000年文化？

我們不能關(guān)起門來把“中國夢”當成一句口號，我們是世界的一員，要在發(fā)展的過程當中把自己的價值觀在世界大家庭里展示出來，讓大家都說它有值得參考的地方。

至于將來怎樣，我從來不去分析。我只希望看到，我們的價值觀里能有世界上公認的人性的東西，國人走出去不被人家說“怎么搞的”……這些都要慢慢來，不是簡單把熊貓拉出去就能實現(xiàn)的。（本文發(fā)表的劉香成攝影圖片，由后浪出版公司提供）