青少年學(xué)習(xí)書(shū)法 賡續(xù)傳統(tǒng)文化

王超

【摘要】教育的一項(xiàng)重要任務(wù)是文化的傳承。中小學(xué)書(shū)法教育具有基礎(chǔ)性，對(duì)生命個(gè)體的成長(zhǎng)有深刻的影響，利用書(shū)法教育的優(yōu)勢(shì)在中小學(xué)生心中播種下民族文化的種子。從這個(gè)意義上講，中小學(xué)的書(shū)法教育在書(shū)法技能傳授的同時(shí)更是對(duì)書(shū)法文化的傳承、是對(duì)民族文化的傳承。本文通過(guò)對(duì)書(shū)法教育的現(xiàn)狀、書(shū)法在國(guó)外的影響、學(xué)校是傳統(tǒng)文化教學(xué)主陣地、重開(kāi)書(shū)法課很必要這四方面的闡述，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)書(shū)法；素質(zhì)教育；傳統(tǒng)文化

中國(guó)書(shū)法是中華民族燦爛文化的重要組成部分，她包含著中華民族豐富的文化底蘊(yùn)。青少年是我們的希望，是我們的未來(lái)，是中華民族偉大復(fù)興的重要力量。書(shū)法藝術(shù)從有文字的歷史記載走過(guò)來(lái)，也是因?yàn)樗牟粩鄤?chuàng)新，使它具有巨大的生命力，而那些夭折的東西是沒(méi)有生命力的。中國(guó)方塊字的書(shū)法就是通過(guò)口傳、手寫一代一代傳下來(lái)的，孩子就是我們的“文脈”，有了文脈才有社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讓孩子接受書(shū)法教育，并非使其成為書(shū)法藝術(shù)家。但通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)，從中了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)審美能力，從而達(dá)到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。

一、書(shū)法教育的現(xiàn)狀

（一）認(rèn)識(shí)不足

近年來(lái)大力推行素質(zhì)教育，號(hào)子一聲高過(guò)一聲。然而，在一些普通的中小學(xué)里，藝體課的狀況并不是很樂(lè)觀，在學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生那里還認(rèn)識(shí)不到其重要性和現(xiàn)實(shí)意義，在他們眼里基本還是副課。學(xué)校在某種程度上只注重文化課的成績(jī)，注重學(xué)校的升學(xué)率，學(xué)?；竞苌僭O(shè)置書(shū)法課，有的設(shè)置也是形同虛設(shè)。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)還是依舊放在文化課上，致使這些學(xué)科處于兩難的尷尬境地。另外，受應(yīng)試教育的影響，不少學(xué)校在考核老師的工作業(yè)績(jī)時(shí)，只將學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)作為主要依據(jù)，老師迫于分?jǐn)?shù)的壓力，只強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，不顧書(shū)寫。此外，迫于升學(xué)壓力，家長(zhǎng)肯給孩子在電腦和其它興趣班上花錢，但獨(dú)獨(dú)對(duì)自已祖國(guó)的本土文化不屑一顧，似乎只有占了一點(diǎn)洋氣，才顯得高貴。一些人則認(rèn)為，學(xué)生功課多，哪有時(shí)間學(xué)書(shū)法。還有不少人提出疑問(wèn)：現(xiàn)在又是電腦化時(shí)代，以后交流都用鍵盤代替紙和筆了，學(xué)習(xí)書(shū)法有什么用呢？多學(xué)一種電腦程序操作不是更有意義嗎？當(dāng)今中國(guó)書(shū)法界的代表人物——中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院院長(zhǎng)啟笛先生答到：“電腦的普及的確是信息化社會(huì)的趨勢(shì)，但這并不意味著大家都不去寫字了，漢字是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，書(shū)法是最能感受漢字之美的藝術(shù)，把漢字的美都忘記了，賡續(xù)傳統(tǒng)文化只是一句空話?！彼J(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)際上關(guān)系到中國(guó)書(shū)法的興衰。

（二）培訓(xùn)混亂

目前書(shū)法界高手云集，然而在普通中小學(xué)中師資的嚴(yán)重缺乏成為書(shū)法教學(xué)最大的瓶頸之一。而一些書(shū)畫愛(ài)好者的學(xué)生在校內(nèi)資源的嚴(yán)重缺乏狀態(tài)之下，便到校外的書(shū)畫班參加學(xué)習(xí)。使校外的書(shū)畫班異?；馃帷谋砻婵词羌檬?，可是師資的水平令人擔(dān)憂。能寫幾個(gè)能看過(guò)眼的毛筆字的人，沒(méi)有多少書(shū)法常識(shí)，只知?dú)W、顏、柳、趙，不知蘇、黃、米、蔡就敢出來(lái)帶學(xué)生。不依優(yōu)秀的古貼為范本，卻讓學(xué)生以所謂的“我”體為標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生朝臨暮寫。沒(méi)有什么科學(xué)的教學(xué)方法，一味地讓學(xué)生勤學(xué)苦練。某些書(shū)畫班成了個(gè)人牟利的手段。這樣還能取得什么樣的成果？

（三）標(biāo)準(zhǔn)缺失

近年來(lái)針對(duì)中小學(xué)生的書(shū)畫展覽和比賽很多，全國(guó)的、地方的等等很多打著展賽的旗號(hào)來(lái)騙取學(xué)生的參賽費(fèi)，幾乎百分百地獲獎(jiǎng)，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重缺失，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生、對(duì)教師是一種誤導(dǎo)。然而校外的書(shū)畫班卻樂(lè)此不彼，積極地組織學(xué)生參加，可以從中獲取部分經(jīng)濟(jì)利益。獲獎(jiǎng)的多少似乎成了評(píng)價(jià)他們優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，成了他們招生牟利的一句廣告語(yǔ)。

二、書(shū)法在國(guó)外的影響

書(shū)法藝術(shù)是國(guó)人深為自豪的藝術(shù)精粹，素為世界上許多熟諳和熱愛(ài)漢文化的國(guó)家和民族稱道，在亞洲地區(qū)、尤其是日本和韓國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法對(duì)他們有著極其廣泛的影響，漢字書(shū)法教育在日本被放在極其重要的位置，稱之為“書(shū)道”。在日本，從小學(xué)到初中均開(kāi)設(shè)有習(xí)字和書(shū)法必修課，就連文科大學(xué)，書(shū)法也都是必修課，而且，書(shū)法教育關(guān)系著國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)容，是早已寫入日本憲法的。國(guó)外的不少藝術(shù)、文化教育機(jī)構(gòu)都十分關(guān)注中國(guó)書(shū)法，投入大量的人力，物力加以研究，還派了不少留學(xué)生來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)和研究書(shū)法。不久前韓國(guó)端午節(jié)申請(qǐng)成功國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教訓(xùn)，當(dāng)人們沉迷于高速發(fā)展的現(xiàn)代生活當(dāng)中，逐漸忘記了祖宗們血濃于水的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有朝一日發(fā)現(xiàn)這種“根”已經(jīng)成為他人的“根”，那我們燈紅酒綠、車水馬龍的生活也只能算是空中樓閣。

三、學(xué)校是傳統(tǒng)文化教學(xué)主陣地

書(shū)法作為我國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造才能的體現(xiàn)。隨著素質(zhì)教育的不斷深入和發(fā)展，書(shū)法教學(xué)應(yīng)成為學(xué)校教育的重要組成部分。學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重要任務(wù)。特別是基礎(chǔ)教育階段，知識(shí)的傳授，技能的培養(yǎng)，智力的開(kāi)發(fā)，品格的形成，都將決定著青少年其后的發(fā)展，乃至終生的影響。從這一意義上說(shuō)，書(shū)法教學(xué)也應(yīng)成為學(xué)校教育的重要組成部分。首先，作為中華民族最具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)必須得以繼承和發(fā)展。在現(xiàn)代基礎(chǔ)教育中開(kāi)辟書(shū)法教學(xué)活動(dòng)無(wú)論是教學(xué)的條件、教學(xué)的設(shè)備還是教學(xué)的方式與古代書(shū)法教育相比具有明顯的優(yōu)勢(shì)，具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。其次，書(shū)法的表現(xiàn)對(duì)象為漢字，它與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活是密不可分的。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，緊扣書(shū)法學(xué)科的特點(diǎn)，能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美多方面的發(fā)展。寫字不僅糾正學(xué)生的坐姿、鍛煉學(xué)生的意志、開(kāi)闊字外功知識(shí)，更重要的是可以預(yù)防青少年近視，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。寫字是成就自己，也能成就別人，更能成就整個(gè)青少年書(shū)寫水平的提高，從而推動(dòng)全民素質(zhì)的不斷提高。再次，形勢(shì)的發(fā)展要求我們必須加強(qiáng)學(xué)校書(shū)法教學(xué)。國(guó)內(nèi)不少學(xué)生（其中包括一些大學(xué)生）書(shū)寫的水平較差，書(shū)寫的漢字欠規(guī)范工整，多草率含糊，難以辨認(rèn)，而與我們比鄰的日本雖然電腦打字較普及，但其學(xué)校書(shū)法教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展、學(xué)生整體書(shū)寫水平的突出，書(shū)法教學(xué)成果的斐然，與國(guó)內(nèi)形成明顯的反差對(duì)比，這一現(xiàn)象不能不引起我們的深思。

也許在很多人的眼里漢字只是一種負(fù)載信息的書(shū)面符號(hào)，其實(shí)，漢字也是一種文化，因?yàn)槊恳粋€(gè)漢字都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓。教師在書(shū)法教學(xué)中充分利用教材的優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的潛能，力求以教材為基點(diǎn)，和學(xué)生一起去探究古人的造字方法。在平時(shí)的練習(xí)中，再穿插歷代書(shū)法名家學(xué)書(shū)的故事，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。這樣，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)。中國(guó)文字不僅積淀了中華民族的睿智，中華民族的文化，更凝聚著一種民族精神。

四、重開(kāi)書(shū)法課很必要

“我們的目的不是培養(yǎng)書(shū)法家，而是國(guó)民教育、文化傳承?！睆V東省政協(xié)主席陳紹基建議，各級(jí)教育部門要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，在中小學(xué)恢復(fù)開(kāi)設(shè)毛筆書(shū)法課。書(shū)法開(kāi)課，成了社會(huì)普遍而急切的呼聲。

書(shū)法是一個(gè)把手，可以開(kāi)啟傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之門。漢字書(shū)法是我國(guó)具有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，它不僅具有悠久的歷史，成為世界上最古老的文字之一，而且在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，無(wú)不體現(xiàn)著古代人民的智慧結(jié)晶。書(shū)法線條的變化組合可以展示虛靈的空間，造就深遠(yuǎn)的意境，表示微妙的感情，點(diǎn)畫的生動(dòng)豐富可以形成節(jié)奏明快、造型優(yōu)美的視覺(jué)沖擊，無(wú)聲而有音樂(lè)般的旋律，無(wú)彩而有繪畫般的燦爛，在我國(guó)甚至世界的藝術(shù)殿堂之中獨(dú)樹(shù)一幟、別具一格。

通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)：

（1）可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力。書(shū)法教師結(jié)合教材的編排特點(diǎn)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析“變化橫”與“基本橫”在形狀上有什么不同，在書(shū)寫過(guò)程中應(yīng)該怎樣表達(dá)才能達(dá)到這種效果?？v觀書(shū)法教學(xué)的過(guò)程就是“觀察——分析——書(shū)寫”的過(guò)程。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力必定得到發(fā)展。

（2）能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致、專注、沉著、持久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。正如郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中注意力，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉、獨(dú)斷專行是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病。”

（3）可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。因?yàn)闈h字是由線條組成的、具有審美價(jià)值的方塊文字。書(shū)法實(shí)際上是以結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫的輕重、運(yùn)筆的疾緩來(lái)抒發(fā)情感和描寫意境的。

（4）有利于發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。當(dāng)前新的教學(xué)理念主張尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。針對(duì)這一目標(biāo)，書(shū)法園地將是一塊滋潤(rùn)百花齊放的沃土。因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于個(gè)性，這一領(lǐng)域向來(lái)都有接納各種美的雅量，不會(huì)有人不喜歡隸書(shū)而否認(rèn)隸書(shū)之美。在學(xué)著去欣賞、接納別人心目中的美的同時(shí)，人們可以根據(jù)自己的喜好，取長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)滋長(zhǎng)你心目中的美；其次，在這一領(lǐng)域一直推崇創(chuàng)新，追求個(gè)性化的東西。

（5）可以作為學(xué)生緊張學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)劑。書(shū)法本身是抒發(fā)情感的語(yǔ)言工具，例如偉人毛澤東，無(wú)論是在緊張的戰(zhàn)役運(yùn)籌中，還是日理萬(wàn)機(jī)的工作中，都會(huì)用書(shū)法來(lái)調(diào)節(jié)氣氛，從中消除疲憊。他那氣勢(shì)磅礴的草書(shū)，體現(xiàn)了偉人氣壯山河的風(fēng)范。學(xué)生利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)書(shū)法，能促進(jìn)其它功課的學(xué)習(xí)效率。

總之，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的全面了解和學(xué)習(xí)，可以讓我們更深刻的了解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，心中升起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的自豪之情，愛(ài)國(guó)主義是我們心靈的“自然產(chǎn)物”。所以說(shuō)，書(shū)法教育的全過(guò)程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程。從當(dāng)前書(shū)法教育現(xiàn)狀來(lái)看，書(shū)法教育必須加強(qiáng)，祖國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承任重而道遠(yuǎn)。