淺析蒙田的教育思想

摘 要：教育對孩子成長有重要影響，蒙田對教育觀的論述尤其對孩子的教育從創(chuàng)新而實(shí)際的角度加以闡述，對現(xiàn)代教育發(fā)展有較大的現(xiàn)實(shí)意義。本文從教育目的，重視德行教育，全面發(fā)展，理性獨(dú)立思考，因材施教，擇師標(biāo)準(zhǔn)，師生關(guān)系，讀書方法等方面對蒙田的教育觀進(jìn)行分析，以期對現(xiàn)在的教育改進(jìn)有一定的指導(dǎo)作用。此外，也指出了其教育觀的局限性，以作反思。

關(guān)鍵詞：《蒙田隨筆全集》，主要教育思想，革新性和現(xiàn)實(shí)意義，局限性

了解蒙田的教育思想源自他的和《培根論人生》和《帕斯卡爾思想錄》并譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典的《蒙田隨筆全集》。在《論對孩子的教育》里蒙田高瞻遠(yuǎn)矚，語重心長地諄諄教誨著實(shí)讓自己感動許久。選擇這本書原因有三：一，蒙田是啟蒙運(yùn)動前法國知識權(quán)威和批判家，是感情冷峻的觀察家，在這個(gè)易浮躁和功利的的氛圍下，我們特別需要這樣一份冷靜和理智，而《蒙田隨筆》是其思想研究的集大成，體現(xiàn)了他對人生的敏銳觀察力；二，蒙田37歲便退隱到書室直至逝世，二十年一直看書寫作，這份定力讓人佩服。他說：吾書素材無他，即吾人也。本書對作者自己的大量描寫和剖析是讓我們和這位思想家對話的最直接途經(jīng)；三，本書“閑話家常，抒寫情懷”的獨(dú)特寫作風(fēng)格不同于其他學(xué)術(shù)著作，能讓人在輕松歡愉中獲得真理和指引，這種舉重若輕不是誰都能做到。

書中蒙田對教育的論述較為豐富且具現(xiàn)實(shí)意義，所以這里對蒙田的教育思想作一淺析。其教育觀集中于《論對孩子的教育》、《論學(xué)究氣》、《論父子情》這幾章中，此外，我們也可從《論人與人的差別》、《論讀書》、《論身體力行》這幾章汲取一些零碎但同樣重要的教育觀。

一、主要教育思想

1、不同以往的教育目的

受啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)理性、自由，解放天性大環(huán)境影響，蒙田主張的教育目的與之前有很大不同。他說學(xué)習(xí)不是為了圖利和適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。教育目的不是培養(yǎng)教會執(zhí)事，書院學(xué)究，而是經(jīng)驗(yàn)豐富的實(shí)干家。學(xué)習(xí)的益處是讓自己變得更加聰明和完善，增加自己的實(shí)踐能力和生活能力，而不是儲存知識。一個(gè)人受的教育，進(jìn)行的工作和學(xué)習(xí)都是為了形成自己的觀點(diǎn)，而不是接受知識的灌輸。蒙田的主張也是時(shí)代背景下禁欲主義和反對教條束縛的表現(xiàn)。

其實(shí)很多做學(xué)問的人都是不誠實(shí)的，孔子也說“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，假儒者不是通過學(xué)習(xí)充實(shí)內(nèi)心而是為了滿足附庸風(fēng)雅的虛榮。蒙田引用西塞羅的話說：要把學(xué)問當(dāng)作生活的準(zhǔn)則，而非炫耀的目標(biāo)。是的，只有一種追求實(shí)際，理智冷靜，擺脫功利和浮躁的學(xué)術(shù)態(tài)度和氛圍才能產(chǎn)生真正的學(xué)問。

2、重視德行教育

蒙田很重視對孩子的教育，稱其為世間最難也是最重要的學(xué)問。他說教孩子如何更聰明和更優(yōu)秀之后才有必要教他們具體的學(xué)科知識。對于教育，蒙田主張先成人，后成才，他更重視受教育者的德行和為人處事能力的完善。柏拉圖說：堅(jiān)定、信念、真誠是真正的哲學(xué)，與之無關(guān)的一切只是裝飾品，這也體現(xiàn)了古代西方哲學(xué)重視精神教育的傳統(tǒng)。

蒙田認(rèn)為，有時(shí)可以直接告訴孩子生活中重要的價(jià)值觀：何為知與不知，何謂英勇、克制和正義，區(qū)分雄心和貪婪，奴役和服從，放縱和自由。教會他們正確面對死亡、恥辱和痛苦?？傊屓舜竽X受教育之前先修身養(yǎng)性，擁有優(yōu)秀的判斷力、生活能力和美好品質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)人要有敢于蔑視一切的膽量，要節(jié)制明理，要有很強(qiáng)的適應(yīng)力，享受得了衣錦繁華，也經(jīng)得住貧困交迫。他還要人做一個(gè)唯真理者，不要為面子或虛榮而固執(zhí)地堅(jiān)持錯(cuò)誤的東西，這份誠實(shí)和強(qiáng)有力的判斷力正是難得的哲學(xué)家的品質(zhì)。

3、“全面素質(zhì)教育”

蒙田主張學(xué)習(xí)應(yīng)博采眾長，開展“全面素質(zhì)教育”。和別人一起時(shí)，要眼觀四路，耳聽八方，學(xué)會用心。要尊重每個(gè)人的價(jià)值，要明白“三人行，必有我?guī)熝伞保娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省。不要只局限于課本，要關(guān)注社會中的事務(wù)，比如了解君王的風(fēng)度、才華和婚姻，讀史書等。蒙田不主張書呆子似的學(xué)者，他告訴孩子應(yīng)鍛煉口才，精于選擇自己的論據(jù)，說理切中要害。可以說現(xiàn)在推行的全面素質(zhì)教育在蒙田那里可以找到依據(jù)。要智育，體育，德育全方位培養(yǎng)，不僅教與知識，還要讓其舉止得體，善于處世，體格健康，心靈完善。

4、理性對待權(quán)威，學(xué)會獨(dú)立思考

蒙田認(rèn)為不應(yīng)輕易相信權(quán)威，要學(xué)會獨(dú)立思考。蒙田是積極的懷疑論者，主張通過對一切教條和權(quán)威的懷疑通達(dá)真理。人成長過程中會受到各種習(xí)慣，意見，法律和習(xí)俗的影響，很容易改變和掩蓋自己的天性，所以能擺脫外界影響顯得尤為可貴。他說教師的權(quán)威多數(shù)時(shí)間不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，重要的是加以適當(dāng)引導(dǎo)，教會他們獨(dú)立欣賞，識別和選擇事物。他攻擊一切唯書和唯上的學(xué)究氣，倡導(dǎo)精神的獨(dú)立和自由。學(xué)習(xí)是為了形成自己的觀點(diǎn)。

5、因材施教

蒙田主張因材施教，順應(yīng)孩子的發(fā)展和能力，不應(yīng)強(qiáng)迫和壓制。人在年幼時(shí)天性表現(xiàn)模糊，趨勢不穩(wěn)定，要對其作出推測和判斷非常困難，所以對于其后天的發(fā)展不應(yīng)臆斷，而應(yīng)順應(yīng)。此外也不能任其天性發(fā)展，鑒于其判斷力還不完善，應(yīng)引導(dǎo)其做最有益的事。教育中尤其是家長，不要過分預(yù)測孩子的發(fā)展，甚至過早地為其規(guī)劃未來，確定路途，每個(gè)人都是具有獨(dú)立意志的人，而不是誰的附屬品。

6、選師標(biāo)準(zhǔn)

蒙田很重視老師在教育中的作用。他對老師的“選聘”標(biāo)準(zhǔn)非常高，不像現(xiàn)在有高學(xué)歷的“硬件”就行，還應(yīng)具備各種軟實(shí)力。他明確區(qū)分了知識和智商，學(xué)識和智慧，認(rèn)為智慧除了知識還應(yīng)包括完美的判斷力，聰明的處事方式，美好的德行等更為重要的東西，老師至少要智商高于知識。老師也不應(yīng)性情憂郁，喜怒無常，因?yàn)榍榫w會影響學(xué)習(xí)效果。老師不應(yīng)是個(gè)書呆子，過于貪求知識，只會變得愚不可及。此外，學(xué)習(xí)要講究方法和效率而不要用時(shí)間衡量，好多時(shí)候這只是為了尋求心理安慰。

7、師生關(guān)系

與以往經(jīng)院教育不同，蒙田主張的師生關(guān)系不再那么遙遠(yuǎn)，冷漠，“規(guī)矩”，他倡導(dǎo)一種嚴(yán)厲又溫和的為師態(tài)度和有建設(shè)性又親近平等的“朋友式”師生關(guān)系。這從他的教學(xué)方式里可以看出來。他提出四種授課方法：講解書本，詳細(xì)講解精神實(shí)質(zhì)，閱讀與課程相關(guān)的作者選段，閑談。閑談顯然是一種輕松平等的氛圍。他主張教學(xué)相長，認(rèn)為老師不應(yīng)一個(gè)人講，也應(yīng)該聽他的學(xué)生講一講。師生之間是平等的關(guān)系，可以平等地共享真理，沒有必要對書籍和老師頂禮膜拜。蒙田也明確反對一切形式的體罰。

二、局限性

當(dāng)然蒙田的教育觀也存在一定缺陷：一，他確立的學(xué)科體系對于今天是不健全和不實(shí)用的。二，他的教育思想僅停留于一些有價(jià)值思想的堆砌，而沒有形成體系。三，受啟蒙運(yùn)動影響，他過于強(qiáng)調(diào)理性和享樂主義，以致顯得有些心機(jī)過重，理智過剩，過于圓滑的計(jì)算。例如他主張自己拒絕做的事，別人做了也無需責(zé)怪，不必同習(xí)俗格格不入，內(nèi)方外圓有時(shí)會讓人活得復(fù)雜且累。他說教育孩子只有在棋逢對手時(shí)才發(fā)表議論或進(jìn)行爭論，即便如此，也不要把所有的招數(shù)都展示出來，只要使用對他最有利的，這未免顯得心機(jī)太重，計(jì)算太多。雖然這里是我不敢茍同的地方，但也無可厚非，時(shí)代氛圍下過于強(qiáng)調(diào)理性必然會導(dǎo)致理智的過盛。

三、結(jié)語

本文從多方面對蒙田的教育觀加以論述，展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義和局限性。我們應(yīng)全面看待每一種思想，借鑒光芒，反思局限，促進(jìn)教育的更好發(fā)展。

作者簡介

閆欣芳（1990-），女，石家莊人，本科，河北大學(xué)政法學(xué)院2010級哲學(xué)專業(yè)。單位：河北省保定市五四東路180號河北大學(xué)本部。