學(xué)古詩，寫作文

【中圖分類號(hào)】G623.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）08-0082-01

小學(xué)課本里選了很多古詩詞，老師在教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)可以把寫作也結(jié)合起來，學(xué)以致用，提高語文學(xué)習(xí)的效率。例如學(xué)習(xí)《春曉》（作者孟浩然）

春眠不覺曉，

處處聞啼鳥；

夜來風(fēng)雨聲，

花落知多少。

老師在基本講解分析使學(xué)生有所理解后。再叫學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象有創(chuàng)造性的散譯這首詩。同學(xué)們的散譯真可謂百花齊放，各有千秋，足見這種訓(xùn)練極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩和練習(xí)寫作的積極性，收效甚佳。如三位同學(xué)的散譯：

春天酣睡，醒來時(shí)不覺已經(jīng)天亮了，處處都可以聽到悅耳動(dòng)聽的鳥的鳴叫聲。夜里沙沙的風(fēng)聲雨聲，不知花兒吹落了多少了。

“春乏秋困”，說的真沒錯(cuò)啊，春天的晚上，不知不覺的就一覺睡到大天亮。被鳥鳴聲叫醒，只聽見處處鶯歌燕語，好一派熱鬧景象。時(shí)間可過得真快，春天很快即將過去，秋風(fēng)秋雨在一個(gè)晚上偷偷襲來，當(dāng)風(fēng)雨聲敲打著門窗吵醒我的美夢(mèng)后，我急了，擔(dān)心的想：那些美麗的花不知被風(fēng)雨吹落了多少啊！

春天在人們的期盼中終于款款而來，大自然以無可比擬的熱情迎接了這位生機(jī)勃勃的貴客，一個(gè)個(gè)地把她延請(qǐng)到自家田頭地畔。好了好了，家里也都春光蕩漾：庭院的梨樹枝一點(diǎn)一點(diǎn)的新綠，水邊的楊柳枝一天天的柔媚，轉(zhuǎn)眼就會(huì)演變出“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的怡人景致。春天的靜好給人安好的心情。春夢(mèng)最讓人沉醉酣睡，竟不知不覺的天已大亮。微微睜開眼，陽光灑金散銀，閃閃爍爍的耀眼，鳥兒在屋外早已在花草樹木間開演了大型的音樂會(huì)，各種調(diào)值的鳴聲皆婉轉(zhuǎn)悅耳催人心花怒放。又是一個(gè)美好天?？窗?，李嬸家的大麗花一夜開了七朵八朵，朵朵鮮艷，杜叔的郁金香含苞待放；金貴哥家的芍藥笑紅了臉，王姨家的油菜花黃燦燦給小山纏了一條散發(fā)著濃香的漂亮圍裙。

這個(gè)例子可以表明把古詩文和寫作的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，相輔相成，是提高古詩閱讀和寫作能力的有效途徑。

中小學(xué)生作文難，難在對(duì)一切有表現(xiàn)力的大自然景致視而不見，聽而不聞，不能解讀大自然的“一切景語皆情語”。也難在不會(huì)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象做有序的描寫和恰當(dāng)?shù)母爬ā６覀冊(cè)谡n堂上所學(xué)習(xí)的古詩詞，就是古人給我們描繪的一幅幅生動(dòng)的畫面和對(duì)人生社會(huì)精辟的議論，我們?cè)诮虒W(xué)生弄懂這些古詩詞的含義的同時(shí)，還要結(jié)合詩詞有效的訓(xùn)練學(xué)生的作文能力。這樣的學(xué)習(xí)對(duì)中小學(xué)生來說有五點(diǎn)好處。

一、學(xué)會(huì)觀察體驗(yàn)事物。

中小學(xué)生作文首先要培養(yǎng)其觀察能力。學(xué)生寫作難在于不會(huì)觀察。觀察是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺活動(dòng)。觀察并不是一種憑借人的感官而在自然界中進(jìn)行盲目搜索的活動(dòng)。觀察要受到觀察任務(wù)的制約。讓學(xué)生根據(jù)所要解決的任務(wù)，確定觀察的對(duì)象、觀察的角度、觀察的步驟等等再觀察。這樣才能使觀察區(qū)別于一般的感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。好的古詩詞在這方面是很好的范例。比如上面詩中孟浩然帶著對(duì)春光的珍惜去觀察和體驗(yàn)大自然，從春眠不覺曉中體驗(yàn)到韶華易逝。又觀察和傾聽了動(dòng)人心魄的花香鳥語，而當(dāng)秋夜被風(fēng)雨聲吵醒時(shí)，第一時(shí)間想到的就是花兒不知被打落了多少，這樣的觀察和體驗(yàn)就把那種惜春之意表現(xiàn)得細(xì)致入微而動(dòng)人心魄。

二、學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象。

古詩跳躍空間大，要達(dá)到深入細(xì)致的理解和再現(xiàn)作者在詩中的形象，體會(huì)作者的生活感受和思想感情，學(xué)習(xí)者就必須展開聯(lián)想和想象的雙臂去攀住作者聯(lián)想和想象的翅膀飛翔。如果把作者的原詩比作金子，不管原詩多么豐富深遠(yuǎn)，倘若沒有想象，也不過是一座沉睡的金礦。而想象就是點(diǎn)金術(shù)，能使原詩中的形象和生活感受呈現(xiàn)在讀者的腦海中。所以，學(xué)習(xí)古詩的過程就是訓(xùn)練聯(lián)想和想象的過程。學(xué)生要根據(jù)詩中語言的提示，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充出作者由此及彼的聯(lián)想和想象。如果把他們這些聯(lián)想和想象寫出來就是一篇對(duì)原詩散譯的好作文，這樣的訓(xùn)練，正如上面第三個(gè)學(xué)生對(duì)《春曉》的散譯，充分利用聯(lián)想和想象表現(xiàn)了廣闊的生活領(lǐng)域，再現(xiàn)了作者創(chuàng)造出的新形象，領(lǐng)悟了作品中的思想感情。

三、學(xué)習(xí)選擇和組織材料。

在同樣的地方對(duì)于同樣的事情，可以觀察到的景物和可以寫的事很多，這就需要選擇，選擇材料的恰當(dāng)與否，直接影響主題的表達(dá)。學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生可以通過作者對(duì)材料的選擇和組織，學(xué)會(huì)在自己的作文中如何選材，如何組織材料。如《春曉》，作者就是根據(jù)惜春的主題需要，選取“不覺曉”“聞啼鳥”“風(fēng)雨聲”“花落”等材料，并按照時(shí)間從早到晚，從春到秋的順序組織在詩中，自然而順暢，材料的有序組織更好的傳達(dá)出了作者的主題思想。學(xué)生在洞悉作者選材的匠心后，自己作文時(shí)就會(huì)遷移成為能力。

四、學(xué)習(xí)語言表達(dá)。

對(duì)古詩的深刻理解不易，理解了再用自己的語言散譯出古詩的內(nèi)容，把詩中的意境，作者滲透在語言中的微妙的感情完全表達(dá)出來更不易，它也是一種創(chuàng)造，不同的人語言風(fēng)格不同，散譯出的文章韻味不同。所以，通過對(duì)古詩的散譯，達(dá)到提高自己的語言表達(dá)能力，也更好的理解古詩。

五、學(xué)習(xí)提高審美能力。

當(dāng)今社會(huì)人們的是非觀真的有了問題，所以很多是非顛倒、黑白混淆的事情時(shí)有發(fā)生，而且還往往叫人“有理說不清”。所以唐代文學(xué)家韓愈倡導(dǎo)“文以載道”也適合于現(xiàn)代語文教育。審美標(biāo)準(zhǔn)也是“道”的一個(gè)內(nèi)容。審美實(shí)際是一個(gè)人是非觀念的外在體現(xiàn) 。正確的是非觀念對(duì)于一個(gè)人來說至關(guān)重要。從仁愛出發(fā)，認(rèn)為做有利于他人和社會(huì)的事就是對(duì)的，而有損于他人的事就是錯(cuò)誤的，這是古代仁人志士源于孟子的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的是非觀。文如其人，只有提高學(xué)生的是非觀，價(jià)值觀，也就是提高了學(xué)生的審美能力后，才可望學(xué)生寫出思想健康美好的文章。反之，如果學(xué)生認(rèn)為那些認(rèn)為奇裝異服是美，粗言穢語是美，荒淫無恥是美，傲視一切是美，奸詐狡猾是美，那么寫不出好文章還是小事，大事則是我們這個(gè)民族便絕望了。所以學(xué)習(xí)古詩詞的主要一個(gè)任務(wù)還在于提高修養(yǎng)，培養(yǎng)積極健康的審美觀，提高審美能力。比如上面一詩中的惜春之意；蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝福；王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的事業(yè)與友誼的關(guān)系之美；曹植“丈夫志四?！钡暮陥D大志之美。審美能力提高了，寫作的主題美，語言美等問題也就逐漸解決了。