歷史教育中國(guó)家安全意識(shí)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

【摘要】國(guó)家安全是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事，當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了重大成就，社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，但國(guó)家安全不是無(wú)憂無(wú)患，而是兇險(xiǎn)交織。由于國(guó)家安全意識(shí)的薄弱，青年學(xué)生對(duì)危害國(guó)家安全的行為缺乏警惕。所以對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)的培養(yǎng)很為必要。中學(xué)歷史學(xué)科具有豐富的國(guó)家安全教育素材。本文就利用這方面素材，在歷史教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)培養(yǎng)進(jìn)行了探討?！娟P(guān)鍵詞】歷史教育 國(guó)家安全意識(shí) 培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）08-0047-02

國(guó)家安全是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事，沒(méi)有國(guó)家安全，就沒(méi)有和平穩(wěn)定的建設(shè)環(huán)境，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。我國(guó)憲法明確規(guī)定了公民有維護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任和義務(wù)。青年學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，是國(guó)家的未來(lái)和希望。青年學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)如何，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)，除了組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)家安全知識(shí)外，借助于具有豐富的國(guó)家安全教育素材的歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，會(huì)有一舉多得之功效。筆者，對(duì)此曾做過(guò)一些有益的嘗試和探討。

一、歷史教育中培養(yǎng)國(guó)家安全意識(shí)提出的背景

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了重大的歷史性成就，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，綜合國(guó)力大幅度躍升，社會(huì)長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，政通人和，一派繁榮景象。在這樣的和平環(huán)境下，青年學(xué)生往往認(rèn)識(shí)不到國(guó)家安全面臨的嚴(yán)重威脅，思想麻痹，缺少憂患意識(shí)。因此，青年學(xué)生要有一雙明察秋毫的睿眼。

1.在和平年代看到的不和平景象

當(dāng)今世界，和平與發(fā)展雖然是時(shí)代的主題，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，我國(guó)的安全和統(tǒng)一仍然面臨嚴(yán)重的威脅。西方超級(jí)大國(guó)亡我之心不死，東面的強(qiáng)鄰日本也不愿反思侵略歷史。特別是，西方超級(jí)大國(guó)在前蘇聯(lián)已經(jīng)解體，俄羅斯日漸衰微的情況下，把中國(guó)看成其二十一世紀(jì)稱(chēng)霸世界的最大障礙，開(kāi)始以各種手段遏制中國(guó)的發(fā)展。周邊安全也存在不少隱患。南沙群島被東南亞小國(guó)強(qiáng)占，臺(tái)灣問(wèn)題尚未解決，中日東海問(wèn)題和釣魚(yú)島爭(zhēng)端也日益升級(jí)。同時(shí)，隨著我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、綜合國(guó)力和國(guó)家地位的空前加強(qiáng)，一些西方國(guó)家別有用心地提出了“中國(guó)威脅論”， 叫囂壓縮中國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展空間，或明或暗地支持縱容“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”等分裂勢(shì)力，增加中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整的成本，使我國(guó)國(guó)家安全形勢(shì)進(jìn)一步惡化。當(dāng)前，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)日趨廣泛、激烈，當(dāng)達(dá)到白熱化的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)就在所難免。因此，歌舞升平之下掩藏著波濤洶涌。

2.花樣百出的新的國(guó)家安全問(wèn)題

上世紀(jì)90年代初，走私、販毒、非法槍支買(mǎi)賣(mài)、環(huán)境污染、跨國(guó)犯罪、經(jīng)濟(jì)情報(bào)戰(zhàn)、疾病的跨國(guó)傳播等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題雖已出現(xiàn)，但還構(gòu)不成戰(zhàn)略威脅。現(xiàn)在這些問(wèn)題已相當(dāng)嚴(yán)重。生物入侵滋生，洋垃圾不斷涌入，新的國(guó)家安全問(wèn)題凸現(xiàn)。我國(guó)加入世貿(mào)組織，在受益的同時(shí)，也使國(guó)家安全防范更加困難，安全風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、文化、信息、科技人才等諸多領(lǐng)域。西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，擾亂中國(guó)正常的經(jīng)濟(jì)、金融秩序，遲滯中國(guó)的發(fā)展步伐。控制中國(guó)對(duì)外聯(lián)系的交通樞紐與咽喉航道，扼制中國(guó)發(fā)展的生命線等等。所有這些，雖然不像全面戰(zhàn)爭(zhēng)那樣立即帶來(lái)國(guó)家生死存亡問(wèn)題，但也直接關(guān)系到中國(guó)發(fā)展的態(tài)勢(shì)與前景。這種矛盾還會(huì)隨時(shí)轉(zhuǎn)化為刀光劍影的軍事沖突 ?？梢?jiàn)國(guó)家安全不是無(wú)憂無(wú)患，而是兇險(xiǎn)交織，既有急流沖擊，也有暗潮隱涌。

3.以史為鑒警鐘長(zhǎng)鳴

歷史學(xué)科教授人類(lèi)社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，思想文化，科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的重要?dú)v史內(nèi)容，蘊(yùn)涵了豐富的國(guó)家安全教育素材。以史為鑒，資治育人是歷史學(xué)科的社會(huì)教育功能，也是歷史教學(xué)的根本目的。在歷史教育中。指導(dǎo)學(xué)生分析歷史上處理國(guó)家安全方面史實(shí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而對(duì)當(dāng)今我國(guó)面臨的國(guó)家安全形勢(shì)有更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)處理國(guó)家安全問(wèn)題有較清晰的思路及對(duì)策。章太炎說(shuō)：“不讀史書(shū)，則無(wú)從愛(ài)其國(guó)家。”可見(jiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神和國(guó)家安全意識(shí)就不能忽視歷史教育。我們要通過(guò)歷史教育使學(xué)生時(shí)刻保持高度警惕，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全。

二、歷史教育中培養(yǎng)國(guó)家安全意識(shí)的途徑

國(guó)家安全的內(nèi)容是廣泛的。傳統(tǒng)意義上，國(guó)家安全主要被看作為國(guó)家的政治和軍事安全。在當(dāng)代，國(guó)家安全被賦予了越來(lái)越廣泛的內(nèi)容，除了傳統(tǒng)關(guān)注的主權(quán)、領(lǐng)土、政治及軍事安全以外，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、信息安全、生態(tài)安全等“非傳統(tǒng)安全”，并呈擴(kuò)大化趨勢(shì)，尤其是經(jīng)濟(jì)安全隨著全球化的發(fā)展，在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域中占有越來(lái)越重要的地位。在歷史教育中，我既重視對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)的國(guó)家安全方面教育和培養(yǎng)，更重視“非傳統(tǒng)安全”方面，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)。

1.在傳統(tǒng)的國(guó)家安全方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀將國(guó)家安全理解為政治安全和國(guó)防安全，即主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定等。政治安全是指國(guó)家的政治制度和政治形勢(shì)保持穩(wěn)定，不受?chē)?guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和顛覆。國(guó)防安全是指國(guó)家的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空安全，不受外來(lái)軍事威脅或侵犯。在這方面歷史學(xué)科有豐富的教育素材。

歷史的教訓(xùn)太深刻！翻開(kāi)中國(guó)近代史第一頁(yè)，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，就讓人觸目驚心。大英帝國(guó)僅憑16條軍艦、4000名陸軍就迫使?jié)M清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，從此中國(guó)領(lǐng)土喪失，主權(quán)國(guó)家的獨(dú)立地位遭到了破壞，中國(guó)開(kāi)始由封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。后來(lái)的《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》更使中國(guó)蒙受奇恥大辱。

我在執(zhí)教《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一節(jié)時(shí)，給學(xué)生布置了這樣一系列思考討論題：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前以天朝上國(guó)自居的大清朝，曾出現(xiàn)太平盛世——康乾盛世，似乎歌舞升平、一派祥和，可以高枕無(wú)憂。卻蒙受1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫接受《南京條約》的奇恥大辱，這是為什么？其深層次原因又是什么？當(dāng)今中國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升，國(guó)際地位空前提高，社會(huì)長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，政通人和，一派繁榮景象。在這樣的和平環(huán)境下，我們是否高枕無(wú)憂？你覺(jué)得我們面臨哪些主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土安全方面的隱患？我們?nèi)绾伪苊鈿v史悲劇重演，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土安全？你如何為維護(hù)主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土安全作貢獻(xiàn)？

學(xué)生經(jīng)過(guò)課前準(zhǔn)備，課上合作探究，得出一些頗有見(jiàn)地的論說(shuō)。

如有一小組提出，西方列強(qiáng)欺凌宰割舊中國(guó)靠的是什么？就是堅(jiān)船利炮，而當(dāng)時(shí)清王朝武器裝備落后，軍備廢弛。今天，雖然中國(guó)的國(guó)防日益強(qiáng)大，但在高尖端武器發(fā)展上，仍然落后于發(fā)達(dá)國(guó)家很遠(yuǎn)。當(dāng)今戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決于戰(zhàn)場(chǎng)，但決定勝負(fù)的環(huán)節(jié)卻隱藏于平時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)之中，直接表現(xiàn)是武器裝備的研發(fā)速度和質(zhì)量。這些，取決于一個(gè)國(guó)家國(guó)防工業(yè)的發(fā)展規(guī)模和創(chuàng)新能力。所以，發(fā)展中國(guó)的國(guó)防科技當(dāng)務(wù)之急，在研制高尖端武器方面要有重大突破。我們愛(ài)好和平，反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但不是害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，我們只有擁有強(qiáng)大的國(guó)防力量才能打退一切來(lái)犯之?dāng)?，捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。我們有志青年要努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，提高科教創(chuàng)新能力，獻(xiàn)身于祖國(guó)的國(guó)防科技事業(yè)。

政治安全教育的最好素材，就是蘇東劇變。教授這部分內(nèi)容時(shí)，我給學(xué)生布置了這樣一些思考討論題：蘇東劇變的實(shí)質(zhì)是什么？原因有哪些？為什么說(shuō)蘇東劇變是西方“和平演變”戰(zhàn)略的勝利？作為社會(huì)主義的中國(guó)從中應(yīng)吸取什么教訓(xùn)？我們?nèi)绾尉S護(hù)我國(guó)政治制度和政治形勢(shì)的穩(wěn)定？

通過(guò)組織學(xué)生合作探究、討論，學(xué)生形成了許多共識(shí)，如西方國(guó)家“和平演變” 戰(zhàn)略是有預(yù)謀有步驟的，是別有用心，我們千萬(wàn)不要受西方民主的忽悠，西方模式并不適合中國(guó)。我們要堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持對(duì)黨員的先進(jìn)性教育和執(zhí)政黨建設(shè)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，增強(qiáng)綜合國(guó)力，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，只有這樣才能避免重蹈蘇東劇變的覆轍。

2.在國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)

經(jīng)濟(jì)安全是指“民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益不受外部或內(nèi)部威脅侵害”。維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全主要責(zé)任在政府，維護(hù)的效果則主要看政府的能力，維護(hù)的具體內(nèi)容包括金融市場(chǎng)的安全、國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的安全等，但這并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)安全只是政府一家的事情，廣大民眾是可以有所作為的，學(xué)校同樣也可以有所作為，承擔(dān)起對(duì)中學(xué)生進(jìn)行國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全知識(shí)和觀念的教育與培養(yǎng)的責(zé)任。

我在執(zhí)教“世界經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)加入世貿(mào)組織”內(nèi)容時(shí)，給學(xué)生布置了這樣一些思考討論題：世界經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的原因是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？經(jīng)濟(jì)全球化給發(fā)展中國(guó)家造成什么影響？中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家加入世貿(mào)組織，會(huì)給中國(guó)帶來(lái)哪些機(jī)遇，同時(shí)有面臨哪些挑戰(zhàn)？

還通過(guò)提供一些事實(shí)案例，要求學(xué)生思考：經(jīng)濟(jì)全球化下，我們?nèi)绾畏婪秶?guó)家經(jīng)濟(jì)安全風(fēng)險(xiǎn)？

通過(guò)課前準(zhǔn)備，學(xué)生分組合作探究，提出很有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，如提出要堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放，但要防范西方勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)入侵和國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中的風(fēng)險(xiǎn)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)的運(yùn)行。大力推進(jìn)自主創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)盡快走上創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展軌道，切實(shí)提高我國(guó)由中國(guó)制造大國(guó)轉(zhuǎn)變到中國(guó)創(chuàng)造大國(guó)上來(lái)，在世界發(fā)展的舞臺(tái)上提高我國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。

3.在國(guó)家文化科技安全方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)

文化科技安全同政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全一樣，是一個(gè)國(guó)家安全體系的重要組成部分。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的大背景下，作為發(fā)展中國(guó)家的我國(guó)文化安全問(wèn)題已日漸突出地?cái)[到我們面前。“冷戰(zhàn)”時(shí)代美國(guó)總統(tǒng)杜勒斯就明確地指出： “如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈 ，那么我們遲早將教會(huì)他們按照我們所需要他們所采取的方法思考問(wèn)題?！贝说妊哉摬坏貌灰鹞覀兙X(jué)。如果對(duì)文化安全不引起足夠的重視，不從戰(zhàn)略高度樹(shù)立文化安全觀，強(qiáng)化文化安全意識(shí)，加強(qiáng)文化安全防范，那么本域文化的失守勢(shì)必危害國(guó)家的生存發(fā)展。

歷史教材中，有好多文化科技的課目，如“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”、 “近代中國(guó)的思想解放潮流”、 “20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果”、“現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化”、“大眾傳播媒體的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及”及西方國(guó)家的“和平演變”戰(zhàn)略等。在教授這一系列教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我都引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的文化科技安全，并分析目前我國(guó)文化安全領(lǐng)域面臨的諸多隱憂。一是全球化背景使抵御外來(lái)文化的侵蝕、破壞，面臨前所未有的困難。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)使世界變成“村落”，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化伴隨著經(jīng)濟(jì)交往而相互滲透、影響和融合，國(guó)家對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入難以選擇、難以排斥，這使得西方敵對(duì)勢(shì)力推進(jìn)文化滲透具有極為便利的條件。二是信息化技術(shù)的發(fā)展使文化安全的潛在威脅越來(lái)越突出。西方敵對(duì)勢(shì)力利用各種手段，大肆宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階段的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以各種方式加強(qiáng)文化滲透和文化輸出。他們利用廣播、衛(wèi)星電視等傳統(tǒng)媒體，不遺余力地進(jìn)行西方價(jià)值觀的宣傳；利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，采取網(wǎng)絡(luò)貼文、電子郵件等手段，爭(zhēng)奪他國(guó)思想文化陣地；通過(guò)電子游戲、影視作品、卡通漫畫(huà)對(duì)他國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行戲說(shuō)、丑化，損害其民族情感和民族精神，消解民族凝聚力；憑借世貿(mào)組織的相關(guān)協(xié)定，向他國(guó)大規(guī)模輸入影視劇、圖書(shū)等文化產(chǎn)品，在獲取巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，輸入他們的文化價(jià)值觀念，并對(duì)我國(guó)社會(huì)文化生活產(chǎn)生了一定的消極影響。

通過(guò)分析和合作探究使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)的文化安全環(huán)境是嚴(yán)峻的，必須從戰(zhàn)略層面大力構(gòu)筑抵御文化侵蝕的安全防線。在新的歷史條件下，面對(duì)世界各種思想文化的相互激蕩，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，高舉社會(huì)主義文化的旗幟，才能做到以我為主、為我所用，辯證取舍、擇善而從，積極吸收借鑒人類(lèi)文明發(fā)展的有益成果，防范和抵御各種腐朽落后的文化觀念，確保國(guó)家的文化安全，在激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)。為捍衛(wèi)國(guó)家文化主權(quán)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

有智者說(shuō)“太平景象最能帶來(lái)的一種危險(xiǎn)，就是使人高枕無(wú)憂，而保持適當(dāng)?shù)囊蓱]卻是防患于未然的良方”。憂患意識(shí)，即人們應(yīng)有的防患于未然的清醒與理性警覺(jué)。它來(lái)源于自覺(jué)的危機(jī)感和使命感，表現(xiàn)為無(wú)所畏懼的堅(jiān)定意志和臥薪嘗膽的奮發(fā)精神，是一個(gè)民族自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)敵的主體思維以及由此煥發(fā)出來(lái)的昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。“忽視歷史的民族是膚淺的，不懂歷史的軍隊(duì)是無(wú)力的”。憂患意識(shí)建立在對(duì)民族歷史的深刻認(rèn)知基礎(chǔ)之上，是國(guó)人生發(fā)危機(jī)感的底蘊(yùn)。倘若對(duì)歷史文化知之不多，對(duì)世界主要國(guó)家崛起的歷史及本國(guó)近代史的了解膚淺，甚至連本民族的屈辱史都不甚了了，那么，憂患意識(shí)也就失去了生存“土壤”。顯然，愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)家安全意識(shí)培養(yǎng)必須強(qiáng)化，教育內(nèi)容要與國(guó)家興衰史緊密結(jié)合，以鮮活、生動(dòng)的史實(shí)啟迪人們了解過(guò)去，反思現(xiàn)實(shí)，思考未來(lái)。

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〔8〕宿景祥.現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的核心問(wèn)題.國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.1

作者簡(jiǎn)介：

張飛（1965.2-），男，江蘇海門(mén)人，南通高等師范學(xué)校，高校講師、中學(xué)高級(jí)教師，本科學(xué)歷，研究方向：歷史教育教學(xué)研究和中國(guó)近代史研究。