高中歷史言語型對話教學(xué)之淺見

【摘要】對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物。民主、平等，溝通、合作，互動、交往，創(chuàng)造、生成，以人為目的，無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)全方位的改造，應(yīng)當(dāng)具有劃時代的意義。言語型對話教學(xué)模式是構(gòu)建高中歷史課堂對話教學(xué)最為常見的教學(xué)模式，“問答式”是教學(xué)中師生對話的常見形式。在課堂上對話的展現(xiàn)常見于講述法、講解法、談話法、講讀法等。生生對話的主要方式是課堂討論。【關(guān)鍵詞】高中歷史 對話教學(xué) 教學(xué)模式

【中圖分類號】G633.51【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0058-01

對話教學(xué)理論在當(dāng)今時代備受關(guān)注，一方面是它體現(xiàn)了民主時代的訴求，另一方面它也有利于素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。對話教學(xué)在高中歷史課堂中的實踐是可行的，同時也是必要的?！皩υ挕弊鳛橐环N民主社會的時代精神涉入學(xué)校教育領(lǐng)域，作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)與“對話”產(chǎn)生聯(lián)姻后，在師生關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略等諸多方面發(fā)生了擅變，產(chǎn)生了這種新的形態(tài)——“對話教學(xué)”。

一、師生對話就是相互接納和共同分享

言語型對話教學(xué)模式是構(gòu)建高中歷史課堂對話教學(xué)最為常見的教學(xué)模式，主要包括師生對話和生生對話兩種，通過語言來實現(xiàn)對話的目的。師生對話是教學(xué)中最常見的對話形式，是指師生之間蘊(yùn)含著教育性的相互傾聽和言說，不僅僅是指二者之間狹隘的語言的談話，而是指雙方的“敞開”和“接納”，是對“雙方”的傾聽，是指雙方共同在場、相互吸引、互相包容、共同參與的關(guān)系，這種關(guān)系更多地是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)。師生對話是師生在對話中的精神相遇過程。

德國文化教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為：教育絕非簡單的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感“喚醒”，“一直到精神生活運(yùn)動的根”。在歷史教學(xué)活動中，這種師生精神相遇的效用更為明顯。歷史是人類的過往經(jīng)歷，歷史課本描繪了人類綿長歷史的主線，挑選了富有教育意義和思考價值的歷史事件，所以高中歷史的價值也不在于簡單的歷史事件的記憶，而在于引導(dǎo)學(xué)生通過對歷史事件的分析產(chǎn)生歷史的感悟。在這一過程中，師生對話顯得猶為重要。北京的袁騰飛老師之所以受學(xué)生喜歡，便是因為他能夠深入剖析歷史事件本質(zhì)，并且用一種通俗易懂的語言講給學(xué)生，看似仍然是傳統(tǒng)的講述模式，實際上已經(jīng)達(dá)到了師生對話的效果，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考有關(guān)問題。在他的課堂中，滔滔不絕的他實際上并不是課堂的主體，在傾聽、在思考的學(xué)生才是。筆者認(rèn)為，袁老師之所以能夠做到使課堂氣氛融洽，學(xué)生興趣盎然，從根本上說就是他能夠把學(xué)生看做平等對話的對象，看成歷史學(xué)習(xí)的主人，加上他扎實的歷史學(xué)功底和幽默的表達(dá)技巧，從而產(chǎn)生了良好效果。在他的課堂里，老師與學(xué)生的精神相遇，雙方能夠彼此進(jìn)入其精神世界，從而避免了學(xué)生的游離。

師生對話的同時又是師生共享世界的過程。所謂“共享”，是指師生作為獨(dú)立自我的相遇和理解，在兩者的平等對話中共同攝取雙方創(chuàng)造的經(jīng)驗和智慧。

二、師生對話的常見形式與方法

“問答式”是教學(xué)中師生對話的常見形式。師生對話不僅表現(xiàn)為提問和回答，更是交流與探討、言說與傾聽、欣賞與評價。師生對話是師生交流的一種形式，包括語言、眼神、動作，其作用的產(chǎn)生往往借助于某一情境問題的設(shè)置。在課堂上對話的展現(xiàn)常見于講述法、講解法、談話法、講讀法等。

講述法是教師運(yùn)用口頭語言配合板書及直觀教具傳授知識的一種教學(xué)方法。從教師對歷史事實的講述中，學(xué)生不但能夠系統(tǒng)地掌握歷史發(fā)展的完整過程，能在學(xué)生頭腦中再造歷史的形象，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象能力。講述法包括敘述、描述和概述。

講解法是對史實中缺乏具體的生動情節(jié)、比較枯燥但知識性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)論證的教學(xué)方法，其方式包括分析、歸納、對比、比較和綜合。在講述史實的基礎(chǔ)上，通過講解歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象思維，使他們理解歷史事件的本質(zhì)，認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律。

談話法是師生對話效用最為強(qiáng)烈的一種，它是指根據(jù)學(xué)生的已有知識和實踐經(jīng)驗，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，幫助學(xué)生理解和掌握新知識的教學(xué)方法。在對話過程中，教師的引導(dǎo)要有啟發(fā)性、連續(xù)性、邏輯性和明確性，切忌“散”。

總之，筆者認(rèn)為，師生之間的對話并不是表面上的一問一答，而是需要撞擊頭腦，直擊心靈的，而產(chǎn)生如此效果的師生對話，則要源自于老師對學(xué)生的關(guān)心和對教育事業(yè)的熱愛。因為在教學(xué)過程中，老師是發(fā)起者，因此教師的心理態(tài)度在很大程度上決定著師生之間的交流與溝通可以達(dá)到何種程度。

三、學(xué)生與學(xué)生對話的主要方式

生生對話的主要方式是課堂討論。學(xué)生之間就某一歷史話題進(jìn)行討論，依據(jù)各自掌握的歷史資料各抒己見，作出自己的歷史判斷。這種對話方式主要應(yīng)用在學(xué)生兩人以上的學(xué)習(xí)交流、學(xué)習(xí)合作，氣氛活潑自在、揮灑自如、益智益新。在生生對話時，歷史教師不可對其放任自流，要實時調(diào)控：一方面在學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)上，老師要幫助他們?nèi)Χǚ秶?，確定主題；另一方面在制度上要給他們立規(guī)矩，商定好適當(dāng)?shù)挠螒蛞?guī)則。例如：學(xué)生研究學(xué)習(xí)“中國近代現(xiàn)代服裝演變”，這一主題可以從晚清、民國、解放初期、文革十年、改革開放以來等五個歷史時期來研究學(xué)習(xí)，通過這一研究學(xué)習(xí)，學(xué)生要知道中國在近代現(xiàn)代走過了一條怎樣的道路。最后學(xué)生經(jīng)過交流合作，制作成《追尋的路——中國近代現(xiàn)代服裝演變圖片集》，知道了“服裝是一個民族的文化象征，也是人們思想意識和精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。同時，服裝又是時代的一面鏡子”?！胺b形式如何，取決于社會的實質(zhì)。我們這里以中國近代服裝的演變?yōu)橐朁c(diǎn)，了解近代中國人民生活觀的變化，進(jìn)而揭示近代中國人求自由、求獨(dú)立、求富強(qiáng)的心理歷程。”

總之，對話教學(xué)的出現(xiàn)是教學(xué)活動歷史性、革命性的變化。它不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)目的、教學(xué)方式，更使教學(xué)倫理和教學(xué)思維發(fā)生了革命性的變化。從思維和思想的深層，我們可以發(fā)現(xiàn)，對話教學(xué)不是對傳統(tǒng)教學(xué)的簡單改良，而是徹頭徹尾的批判。對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物。民主、平等，溝通、合作，互動、交往，創(chuàng)造、生成，以人為目的，無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)全方位的改造，應(yīng)當(dāng)具有劃時代的意義。