南方絲綢之路區(qū)域旅游紀(jì)念品開發(fā)與設(shè)計的探索

【摘要】旅游紀(jì)念品的開發(fā)與設(shè)計是指區(qū)域旅游特點旅游主題，通過系統(tǒng)的調(diào)研收集，組織創(chuàng)造富有符合當(dāng)?shù)芈糜翁攸c的旅游紀(jì)念品。根據(jù)南方絲綢之路的歷史特征反映當(dāng)?shù)芈糜翁厣?，匯集了區(qū)域的民俗風(fēng)情，區(qū)域旅游紀(jì)念品的開發(fā)已成為旅游活動中一個不可或缺的內(nèi)容形式。特別是南絲路擁有豐富的自然和人文旅游資源受到了游客們的青睞，是發(fā)展區(qū)域旅游紀(jì)念品的沃土。南絲路的旅游紀(jì)念品開發(fā)與設(shè)計不僅可以對成都的歷史文化、民俗風(fēng)情、旅游景點進(jìn)行宣傳；同時可以反映南絲路歷史的相關(guān)問題。

【關(guān)鍵詞】南絲路 區(qū)域特征 旅游紀(jì)念品 精神功能 實用功能

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0238-01

隨著國內(nèi)旅游消費規(guī)模的擴大和市場競爭的升級，各大旅行社也提供了很多主題旅游項目，然而我們的旅游紀(jì)念品的設(shè)計市場卻出現(xiàn)了同質(zhì)化和品質(zhì)低劣化的情況，絕大多數(shù)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，不同地方不同景點的紀(jì)念品千篇一律，不能反映地域文化特色，這樣就使旅游者失去購買的價值。因此我們怎樣來針對特定旅游主題和景區(qū)來設(shè)計旅游紀(jì)念品。

一、關(guān)于南方絲綢之路及其旅游紀(jì)念品的了解

南方絲綢之路年代久遠(yuǎn)，綿延數(shù)千公里，這其中不僅涵蓋了天府之國成都這樣的漢族景觀，同時也經(jīng)過了不少民族地區(qū)，無論在自然景觀與人文景觀上面在國內(nèi)的旅游線路中都堪稱一流。近年來關(guān)于南方絲綢之路的旅游項目越來越多，選擇南方絲綢之路出游的游客也日益增多?？梢?，這條旅游線路的開發(fā)做得十分成功，這就為區(qū)域旅游紀(jì)念品的設(shè)計與開發(fā)奠定了很好的基礎(chǔ)。

在旅游線路成功開發(fā)的同時，我們也需要注意到是旅游紀(jì)念品的開發(fā)與設(shè)計，在多元的文化通過不同的方式加以表現(xiàn)，如何去區(qū)分這些區(qū)域文化的產(chǎn)品特點，如四川的蜀錦，云南的玉制品等等，都是當(dāng)?shù)孛袼孜幕c當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)的有機結(jié)合，擁有很高的藝術(shù)價值、文化價值與科研價值，成為了南方絲綢之路研究上的生動鮮活的實例。同時，這些蘊含了豐富文化的特色工藝品在不同國度不同民族之間的文化交流上也體現(xiàn)出了獨特的魅力。因此，我們在恢復(fù)古道本來面目的基礎(chǔ)上，同時也應(yīng)該大力加強沿途旅游紀(jì)念品的開發(fā)。一方面重新挖掘歷史上存在過的各種傳統(tǒng)工藝品紀(jì)念品，使得這些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的商品在新時期里獲得新生；另一方面，我們應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域社會歷史環(huán)境與市場需要，在充分理解南絲路沿途的各個民族的文化性格，開發(fā)研制出更多新品種新類別的旅游紀(jì)念品，更好地保護(hù)這條古道與其承載的文化價值，同時也可以創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟社會價值，形成完整的集群效應(yīng)。

二、南方絲綢之路旅游紀(jì)念品應(yīng)注意的設(shè)計特征

在旅游業(yè)飛速發(fā)展的今天，主題區(qū)域旅游紀(jì)念品的開發(fā)開始越來越受到人們的重視，它不僅能夠反映旅游點特色，同時又是某個旅游點所特有，并與某個旅游點一一對應(yīng)，是旅游點自身在旅游市場中獨有的名片。那在設(shè)計南方絲綢之路旅游紀(jì)念品時與普通的旅游商品相比，應(yīng)該注意擁有以下特征：第一是文化性，當(dāng)今我國的旅游紀(jì)念品開發(fā)已經(jīng)自發(fā)擺脫了單一的模式，開始以當(dāng)?shù)匚幕癁橐劳?，在旅游紀(jì)念品中加入了豐富的文化元素，使其更具有收藏價值。二是紀(jì)念性，從游客角度來看，旅行經(jīng)歷是一種心理體驗和精神享受。而旅游紀(jì)念品是旅游經(jīng)歷的物化，是其日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體，所以紀(jì)念性是旅游商品的顯著特征。三是獨特性，旅游紀(jì)念品多是以旅游地的自然風(fēng)光、名勝古跡、民俗風(fēng)情、歷史傳說等為題材，選用當(dāng)?shù)靥赜胁牧仙踔敛捎卯?dāng)?shù)靥赜泄に囍谱鞒傻纳唐?，具有鮮明的地域特征。四是禮品性，旅游紀(jì)念品往往用料考究，加工精致。與此同時，許多旅游紀(jì)念品又具有一定的使用價值，使得其更適合成為旅行者饋贈親友的不二選擇。五是藝術(shù)性。即產(chǎn)品要富有藝術(shù)欣賞價值。旅游紀(jì)念品在制作工藝、材料運用、產(chǎn)品檔次上都應(yīng)高于一般商品的藝術(shù)要求和藝術(shù)水平。六是時尚性，旅游紀(jì)念品的設(shè)計不僅僅反映優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能體現(xiàn)當(dāng)代人的現(xiàn)在文化需求。在生產(chǎn)上擺脫落后的手工藝的束縛，運用現(xiàn)代科技，使產(chǎn)品具有適應(yīng)游客新的需求的新面貌，這一點在我們今天的旅游紀(jì)念品開發(fā)中尤為重要。

三、創(chuàng)新設(shè)計在南方絲綢之路旅游紀(jì)念品中的體現(xiàn)

如何在設(shè)計中體現(xiàn)出與傳統(tǒng)的結(jié)合及創(chuàng)新：一是宣傳、廣告功能創(chuàng)新，旅游紀(jì)念品可以隨著游客的足跡散布各地，把該旅游地的特殊徽記帶到世界各地，為該旅游地進(jìn)行最廣泛最直觀而且是免費的宣傳。二是收藏欣賞價值體現(xiàn)，喜愛旅游的人一般都具有較高的審美情趣和生活情趣，精美的紀(jì)念品本身就是藝術(shù)品，具有較高的收藏和鑒賞價值，對游客來說是美好的精神享受。最后，有的紀(jì)念品還具有實際的用途，充分體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計中的以人為本和功能主義特點。同時產(chǎn)品創(chuàng)新的核心是重組知識結(jié)構(gòu)，重組資源，重組文化知識結(jié)構(gòu)及手工產(chǎn)業(yè)鏈，整合各種文化資源創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機制；引導(dǎo)傳統(tǒng)工藝和文化合理的、可持續(xù)的發(fā)展。因此，我們需要融會“多學(xué)科”的知識，不能以所謂專業(yè)的視角來看待今天的發(fā)展。這將更有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代文化創(chuàng)新的研究和實踐。將傳統(tǒng)文化中的造物方法和對待人與物的思維方式，與現(xiàn)代的系統(tǒng)化管理模式及現(xiàn)代的生活方式和需求相結(jié)合才能產(chǎn)生真正的創(chuàng)新。

只有在對我們自己的文化進(jìn)行過深入研究之后，才能使我們的產(chǎn)品更具生命力，更能展示出中華文化深厚的文化底蘊，也更能為中國乃至全世界的人接受。它包含了不同時代的人對生活及自然的理解也是文明的見證，也是不同時代的民族對美在不同時代的需求，也同時記錄了我們追求美的過程，而這個追求的過程就是我們對南絲路這個歷史的所有美的事物的發(fā)現(xiàn)和研究開發(fā)的過程，最終，我們也將找到一個途徑將我們的歷史和文化再現(xiàn)和升華。

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