談?wù)勚新氄Z文教學(xué)中的人文教育

【摘要】語文教學(xué)既要訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語言的能力，也要為學(xué)生的終身發(fā)展積淀精神底蘊(yùn)。中職語文教學(xué)承載著人文教育的重任。因此要從貫徹愛的教育、善的教育、美的教育等價值內(nèi)涵，并加強(qiáng)語文課堂的人文教育、重視課外閱讀的引導(dǎo)、進(jìn)行人文知識和能力的基本培養(yǎng)等方面對學(xué)生實施人文教育。

【關(guān)鍵詞】中職 語文教學(xué) 人文教育 策略

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0025-02

語文的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教學(xué)既是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語言能力的過程，也是傳遞文化、陶冶人性、塑造人格、喚醒靈魂、促進(jìn)生命個體成長完善的過程。就中職語文教學(xué)而言，應(yīng)該貫徹愛的教育、善的教育、美的教育等價值內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感，為學(xué)生建立一個“精神帳戶”，讓學(xué)生對人生有更豐富的體驗，使他們今后在萬變不息的世界上闖蕩時，有一種充足的內(nèi)在資源。作為語文教師，應(yīng)抓住契機(jī)為學(xué)生的終身發(fā)展積淀精神底蘊(yùn)，點(diǎn)燃生命的亮色。

一、人文教育是德育教育的思想源泉

許多學(xué)生在初中時表現(xiàn)就不是很好，有著嚴(yán)重的自卑心理，進(jìn)入職校對他們來說是不得已的選擇。但職校對他們來說畢竟是一個新的開始，一個新希望的起點(diǎn)。心理尚不成熟的他們離開父母以后開始過獨(dú)立生活時，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感饑渴，需要有人給予關(guān)懷和愛護(hù)?？伤麄円坏搅寺毿?，發(fā)現(xiàn)很多東西還是像他們初中一樣，因此對前途對未來更加缺乏信心，對自己沒有了清醒的認(rèn)識。

因此，在語文教學(xué)中實施人文教育，在某種程度上能夠幫助職校生的德育教育。人文精神在語文教學(xué)中有著廣闊的空間，語文教學(xué)能幫助學(xué)生認(rèn)識自我，認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，認(rèn)識一切人的規(guī)律和規(guī)矩。因此語文教學(xué)中的人文教育，它是職校德育教育的思想源泉，是學(xué)生身心健康成長的深深沃土。

二、語文教育的人文性內(nèi)涵

語文教育的人文性可以包含下面兩層含義：

一是語文教育的內(nèi)容具有人文性。語文教育具有豐富的思想性。包括哲學(xué)原理、自然事理、社會倫理、人生理想、民族意識、思想方法、良好習(xí)慣等等，是一個非常廣泛的范疇。同時具有情感意向性。語文教材中凝聚了人類豐富的情感和個性心理品質(zhì)。語文教學(xué)具有美感性。語文教材集結(jié)了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品和實用文章，包容了美的各個領(lǐng)域和各種形態(tài)，如人性美、自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美等等。

二是語文教學(xué)方法具有人文性。語文教學(xué)中的主體與客體之間不是對立的兩極，而是呈現(xiàn)出主客體交融的趨勢，主體必須積極調(diào)動自身的思想感情才能進(jìn)入客體，達(dá)到對客體的真正理解，同時客體中蘊(yùn)含的情感因素也對主體進(jìn)行滲透，所以語文教學(xué)較之其他學(xué)科更看重的是感悟和想象。

三、中職語文教學(xué)人文教育的必要性

目前，經(jīng)濟(jì)的全球化帶來了文化的全球化。中職學(xué)生處于多元化文化環(huán)境當(dāng)中，外來思想文化和價值觀念良莠不齊，部分學(xué)生既缺乏對世界文化的判斷、選擇，也缺乏對民族文化的理解、接納，在潛移默化的過程中，這些東西改變著學(xué)生的價值觀念與生活方式，使一些學(xué)生對本民族認(rèn)同弱化，甚至邊緣化。

語文教學(xué)正是承擔(dān)著教育學(xué)生傳承和拓展民族文化的重要載體。通過語文學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解源遠(yuǎn)流長的民族文化，欣賞漢賦駢文的華美，感嘆唐詩宋詞的豐韻，感受明清小說的魅力，更通過一個個躍然紙上的人物，聞其聲，聽其言，見其行，感受民族精神，在耳濡目染之中提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)。

另外，通過語文教學(xué)，學(xué)生在熱愛自己文化的同時，也通過理解和尊重其他文化，學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，放眼世界，激發(fā)起責(zé)任感，從而擔(dān)負(fù)起在全球化背景下構(gòu)建新中華文化的重任。

再者，中職語文教學(xué)具有道德教化的功能。學(xué)生通過一篇篇優(yōu)美的課文，追尋文章蘊(yùn)涵的哲理，揣摩作者的心路歷程和情趣，感受其對人生的感悟，這比單純的思想政治教育更能感染學(xué)生，為學(xué)生接受。同時還能強(qiáng)化學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中形成的職業(yè)道德和市場經(jīng)濟(jì)條件下的誠信意識。

可見，加強(qiáng)中職學(xué)生的人文教育勢在必行。語文作為實施人文教育的重要學(xué)科，應(yīng)當(dāng)在提高學(xué)生人文素質(zhì)上發(fā)揮積極的作用。

四、中職語文教學(xué)現(xiàn)狀

1.從總體上來看，學(xué)生的文化基礎(chǔ)都比較薄弱，從入學(xué)成績來看，大部分職校生處于中等偏下的水平。缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維品質(zhì)，偏科現(xiàn)象嚴(yán)重。比如學(xué)習(xí)電子電工專業(yè)的學(xué)生，多數(shù)是男生，他們大多只是沖著學(xué)一技之長才走進(jìn)了職校大門，對語文、英語這些基礎(chǔ)課根本提不起勁。

因此，要想在這種狀況下實施人文教育，無疑是對語文教學(xué)的一個更大的挑戰(zhàn)。但語文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)和人文教育的實施并不沖突和矛盾，只要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒右哉_引導(dǎo)就能收到事半功倍的效果。教學(xué)的一個重要任務(wù)就是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教育環(huán)境，把學(xué)生從被動的狀態(tài)中解放出來，從而使他在原來的基礎(chǔ)上有所提高。

2.人文素質(zhì)是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)。中職學(xué)生人文素質(zhì)不高這一現(xiàn)象不容忽視。市場經(jīng)濟(jì)排斥著人文教育，往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層面而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。中職學(xué)校以社會需要為目標(biāo)，以人才需求市場為導(dǎo)向，迫于現(xiàn)實的就業(yè)壓力，必須按照企業(yè)的要求設(shè)置課程和教學(xué)計劃，按照企業(yè)的“訂單”培養(yǎng)學(xué)生，往往只關(guān)注學(xué)生對先進(jìn)設(shè)備的熟練使用與對先進(jìn)工藝的嫻熟掌握，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，過多地關(guān)注職業(yè)與個人生計的關(guān)系和職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)功能。這種功利化的價值取向大大掩蓋了人文教育的價值，并深刻左右著中職教育的辦學(xué)指導(dǎo)思想與教學(xué)活動，導(dǎo)致人文教育不受重視，導(dǎo)致一些中職學(xué)生有知識，缺文化；有學(xué)問，缺修養(yǎng)。

五、中職語文教學(xué)的人文教育實施策略

人文素質(zhì)的提高要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)，高雅的文化氛圍陶冶，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。人文教育既重視由外而內(nèi)的文化生成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一分人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)與理想。

1.語文教學(xué)中要樹立人文教育理念。知識、技能的過分專業(yè)化使學(xué)生成為片面發(fā)展的人。在專業(yè)教育中融入人文教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)教育培養(yǎng)“人”的最終目標(biāo)。同時，樹立文化多元化理念和保護(hù)與加強(qiáng)本土文化的理念。語文教學(xué)本身就是一個豐富多彩的文化教育，在教材中挖掘我們的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時開拓學(xué)生的視野，欣賞其他文化。這樣，既使學(xué)生形成道德判斷力，又能傳承民族文化，拓展文化內(nèi)涵，實現(xiàn)“做人”和“做事”的完美統(tǒng)一。

2.加強(qiáng)語文課堂的人文教育。

（1）挖掘教材。文以載道，作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內(nèi)涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛。因此，語文教學(xué)只有充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生才會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動力。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)、為社會盡義務(wù)，以至為人類的文明與進(jìn)步而奮斗的需要強(qiáng)烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感，才會有一個好的人生觀和價值觀。

（2）依托文本。人文教育是貫穿于認(rèn)知教學(xué)中以體驗感悟為主要活動的教學(xué)環(huán)節(jié)，在對文本的解讀中去品味經(jīng)典范文，在細(xì)嚼慢咽、反復(fù)吟詠中，心靈得到凈化，品位得以提升。

（3）重視語言訓(xùn)練。語文課的訓(xùn)練主要是教師指導(dǎo)下對成段成篇的語文材料讀背寫聽說思的實踐活動，要按由外到內(nèi)、由淺入深的有層次的訓(xùn)練過程。我們可以與普通話教學(xué)一起開展訓(xùn)練活動。

（4）采取體驗式教學(xué)方法及研究性學(xué)習(xí)。人文教育是一個終身教育過程，強(qiáng)調(diào)個體認(rèn)識和內(nèi)心體驗，需要個體自己去體會、理解與認(rèn)同，進(jìn)而內(nèi)化為自己的東西。在語文教學(xué)中，可以組織學(xué)生將課文改編成短劇，通過角色表演讓學(xué)生體會人物的內(nèi)心，如組織學(xué)生進(jìn)行詩朗誦。也可以教育學(xué)生寫成長日記，進(jìn)行“道德長跑”。這些活動既鍛煉了學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力，又體現(xiàn)了語文教學(xué)的技能目標(biāo)，同時學(xué)生在實踐中陶冶了情操，學(xué)會“做人”。

另外，在語文教學(xué)中采用研究性學(xué)習(xí)方式有利于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。通過研究性學(xué)習(xí)可以使學(xué)生學(xué)會分享、合作與溝通。它不僅能提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和實踐能力，而且使學(xué)生理解人的意義與價值，學(xué)會關(guān)心國家和社會進(jìn)步，學(xué)會思考，形成積極的人生態(tài)度。

（5）密切師生關(guān)系。社會要發(fā)展，先要和諧社會，要教活語文課，就要先和諧氛圍。教學(xué)的鮮活之氣，課堂的精彩瞬間，語文的長久魅力，來自于師生的雙向帶動，共同創(chuàng)造。只有師生產(chǎn)生情感共鳴，才能有默契的配合，教者樂教、學(xué)者樂學(xué)，也更容易點(diǎn)燃中下水平學(xué)生的情感火花，才能有教學(xué)目標(biāo)的順利實現(xiàn)。因此，語文教學(xué)必須進(jìn)行情感加溫，使其具有強(qiáng)烈的感染力和催化力，以欣賞的、親切的態(tài)度激勵、夸獎學(xué)生，使課堂更具人文精神。

3.重視課外閱讀的引導(dǎo)。當(dāng)前，網(wǎng)吧對學(xué)生的吸引力給學(xué)校教育帶來不小的影響，教師要加強(qiáng)正面教育，學(xué)校要正常開放圖書室，引導(dǎo)學(xué)生把有限的時間用在讀書上，讀古詩讀古文，讀時文讀名著，讀傳記讀人生等。真正感受文本，感受語文。

4.進(jìn)行人文知識和能力的基本培養(yǎng)。我們可以依中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行書法、作文、文學(xué)鑒賞、人物評傳等，或側(cè)重于情感熏陶，或側(cè)重于健康人格的培養(yǎng)，或側(cè)重于審美情趣的引導(dǎo)。組織讀書會、誦讀會、演講會、辯論會、文學(xué)社團(tuán)，通過讀書、討論、等方式積極開展活動，以此為根基，引導(dǎo)學(xué)生兼收并蓄地了解和學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的人文氛圍，使我們的人文教育既具有中國特色，又具有鮮明的時代特色。有人文修養(yǎng)的人必能正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，關(guān)心人、關(guān)心社會、關(guān)心自然。人文教育形影相隨于語文教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)。

5.貫徹愛的教育、善的教育、美的教育等價值內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對人生有更豐富的體驗。實踐證明，學(xué)生對一些文質(zhì)兼美的作品比較容易接受，而對一些無關(guān)痛癢的議論文章則厭煩至極。因此，重視語文學(xué)科的人文性質(zhì)，重視語文教育的人文性，就要在語文教學(xué)中重視文學(xué)教育。常有同學(xué)不重視語文學(xué)習(xí)，正是因為語文離我們的生活太近了，因此認(rèn)識不到它的重要性?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。語文教學(xué)中重視人文性，還必須使語文學(xué)習(xí)走向生活，與生活實踐結(jié)合起來。語文課與別的課不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)習(xí)語文的機(jī)會，學(xué)習(xí)做人的機(jī)會。因此要鼓勵學(xué)生把生活中看到的一些真善美或假惡丑拿到課堂上來交流，正確地加以引導(dǎo)。在作文教學(xué)中注入時代活水。如聯(lián)系就業(yè)、下崗的背景，題目可出《下崗，禍乎福乎》、《受用人單位青睞的“獨(dú)門絕招”》等，讓學(xué)生認(rèn)清嚴(yán)峻的形勢，對自己也有鞭策作用。一切從生活實際出發(fā)，從人性出發(fā)，才不致使人文教育淪為一句空話，才不致使語文課堂淪為虛無縹渺的空中樓閣。

6.語文教師應(yīng)大力提高自身的人文修養(yǎng)。學(xué)生具有“向師性”特點(diǎn)，中職語文老師的人文素養(yǎng)對學(xué)生影響很大。有人說：教師這個職業(yè)是一片云牽手另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一顆心呼喚另一顆心的職業(yè)。愛本身就是一種人文關(guān)懷，沒有愛心的老師不可能成為一個好語文老師。當(dāng)一個語文老師微笑著欣賞學(xué)生的作文，傾聽詩朗誦，糾正錯字，悉心輔導(dǎo)時，怎能不感動學(xué)生也使他有一顆愛人之心呢？親其師而信其道，語文課自然也會散發(fā)出悠遠(yuǎn)的清香來。除了人格魅力感染學(xué)生外，提高語文專業(yè)水平也很重要，文學(xué)總是和歷史、哲學(xué)緊緊相連。文為心聲，作者總能使我們走入他的時代，去領(lǐng)略波瀾壯闊的歷史和當(dāng)時的思潮。語文老師就是這樣一個將學(xué)生領(lǐng)入這一畫卷的向?qū)?，要帶領(lǐng)學(xué)生去感受，去判斷。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生“成人”。

總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，中職學(xué)生在社會經(jīng)濟(jì)的各個領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。語文教育也必須擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生“做人”的重任，教育學(xué)生成為新時代文化轉(zhuǎn)型中有知識、有修養(yǎng)、懂技術(shù)的中職生。

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作者簡介：

李福偉（1969.12-），男，貴州雷山人，雷山民族職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師。