從線條的學(xué)習(xí)引入小學(xué)生書法教學(xué)

【摘要】書法，是時(shí)空共生的藝術(shù)，是一種博大精深的、極富模糊特色的意象藝術(shù)，是中國(guó)最獨(dú)特而豐富的藝術(shù)門類。然，無(wú)論中國(guó)書法怎樣百花齊放、異彩紛呈、變幻莫測(cè)，線條作為漢字書法確為關(guān)鍵因素。線條是書法的基礎(chǔ)、靈魂，是書法賴以延續(xù)生命的惟一媒介。線條是人類最早使用為藝術(shù)構(gòu)形手段。漢字之所以有篆、隸、楷、行草等書體的演變和書體的形成，就是得益于線條的組織和變幻?？梢姡瑥木€條入手，正是抓住了書法藝術(shù)的本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】書法 線條 教學(xué) 藝術(shù) 認(rèn)知

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0027-02

2012年新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)的設(shè)置上，高度重視學(xué)生寫字能力的培養(yǎng)，明確提出了各學(xué)段的寫字教育目標(biāo)?！墩n標(biāo)》對(duì)書法教育目標(biāo)的明確表述，反映出新的時(shí)代書法作為文化傳承的紐帶越來越受到國(guó)人的重視，中國(guó)書法集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)古代哲學(xué)思想。那么，作為小學(xué)生的書法教學(xué)該從何處入手才能保持興趣的持久性呢？我認(rèn)為應(yīng)從線條的學(xué)習(xí)入手引入小學(xué)生書法教學(xué)。原因有如下幾點(diǎn)：

教育要遵循兒童身心發(fā)展的階段性。兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律遵循這樣的過程：動(dòng)作感知——前運(yùn)算——具體運(yùn)算——形式運(yùn)算，這是一個(gè)不可逆的過程，前后順序是不變的。第一階段是感知運(yùn)動(dòng)階段。從出生到2歲，相當(dāng)于嬰兒期。此階段兒童還沒有語(yǔ)言和思維，主要靠感覺和動(dòng)作探索周圍的世界，逐漸形成物體永存性觀念。第二階段，2-7歲，相當(dāng)于嬰兒期。此階段兒童各種感覺運(yùn)動(dòng)行為模式開始內(nèi)化而成為表象或形象思維，特別是由于語(yǔ)言的出現(xiàn)和發(fā)展，促使兒童日益頻繁地用表象符號(hào)來代替或重現(xiàn)外界事物，出現(xiàn)了表象思維。

從兒童繪畫發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)看，人們開始描繪世界的認(rèn)識(shí)就從無(wú)意識(shí)的涂鴉開始，起初幼兒本能的動(dòng)覺反應(yīng)呈獻(xiàn)給人們視覺形式就是直線、曲線、亂線各種各樣的線條，隨著幼兒認(rèn)識(shí)的提高這樣的線條逐漸的組合成種類諸多的形體。兒童的發(fā)展總體來講是按照一定的順序進(jìn)行的，教育中要做到不“凌節(jié)而施”，充分考慮到兒童的認(rèn)知能力，在兒童一定的發(fā)展階段施以相應(yīng)內(nèi)容的教育。教育還要照顧到兒童身心發(fā)展的特殊性。不同的兒童的發(fā)展在總體一致的基礎(chǔ)上又有各自的特殊性，同一兒童在發(fā)展的不同階段也有不同的發(fā)展特點(diǎn)。按照上述由“線條”引入書法教學(xué)不僅提供科學(xué)而合理的理論依據(jù)而且還兼顧了兒童身心發(fā)展的共性與個(gè)性的差異。

書法，這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。就字面看只要是書寫所成的軌跡，無(wú)論它以何種方式為之，皆可稱為書法。也不限何種文字與點(diǎn)畫亦不限于運(yùn)用何種書寫的工具。書法即以文字為載體與素材，則書法之演變與文字之演變不可分離。中國(guó)文字大略演變過程為甲骨文、金文、篆書（大篆、小篆）、隸書、草書、行書。廣義的文字，也包括一切能代替語(yǔ)言于記錄或傳達(dá)意念所使用的符記或圖畫。起初多為象形文字，概從自然物象的以線條圖繪簡(jiǎn)化而來，經(jīng)轉(zhuǎn)化演變而創(chuàng)造較抽象的表意文字，成熟為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六書系統(tǒng)。其技法上皆是古人與今人精研執(zhí)筆、用筆、筆勢(shì)、筆意、用墨、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布、體貌風(fēng)格。所謂的筆勢(shì)、點(diǎn)畫就是書法憑借抽象的點(diǎn)線運(yùn)轉(zhuǎn)，力求美化使之達(dá)求氣質(zhì)與韻致，有特色，有微妙迭見的變化，達(dá)到書寫者的圓滿?？梢?，線條是書法藝術(shù)的語(yǔ)言，是書法藝術(shù)主要構(gòu)成材料。書法美其實(shí)是由長(zhǎng)短粗細(xì)不等的線段，按照一定美的規(guī)律的組合，因此說，書法藝術(shù)是線條的藝術(shù)。當(dāng)然，這種線條并非任一自然線段，而是指那種徹底擺脫了圖畫性質(zhì)，從而變成適合文字點(diǎn)畫書寫的線條。漢字書法之所以能成為一門獨(dú)特藝術(shù)，主要因素是線條為其主要構(gòu)成材料。線條不僅是空間造形，表示本身的形態(tài)（橫豎撇捺等）和字形結(jié)構(gòu)，而且也是時(shí)間的陳述，表示一個(gè)連續(xù)的流動(dòng)過程。既具有繪畫性，又具有音樂性。所以，要深刻認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)書法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)或?qū)W好書法就從“線條”入手，讓學(xué)生嘗試使用各種各樣的線，在對(duì)線有充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，再將線與線的組合，在游戲中感知，在嬉戲中學(xué)習(xí)，從而開啟書法藝術(shù)殿堂的門徑。

從藝術(shù)發(fā)展歷史來看，人類最早的巖畫、壁畫都是用線來完成的?，F(xiàn)代繪畫又常常表現(xiàn)為線構(gòu)成。由于線的變化帶來的魅力和易學(xué)便畫的條件，線條畫對(duì)學(xué)生來說，最富韻味，最為便捷，也是頗為有效的繪畫方式之一。因此，從學(xué)生最易掌握的“線條”入手，充分嘗試與品位線條的變化、作用與趣味，由簡(jiǎn)移難，循序漸進(jìn)、潛移默化地牽引至高領(lǐng)域的書法教學(xué)。

在書法創(chuàng)作過程中，對(duì)行筆時(shí)力量的變化，毛筆的轉(zhuǎn)折，角度和輕重急緩筆與手指與手臂，筆與紙的距離，筆與紙相摩擦的力量，急緩滑澀的正確理解。對(duì)線條形成的塊面的大小與厚薄，粗糙與平細(xì)，線條外沿內(nèi)邊的變化，線條在空間中的比例成分，線條走向的變化角度，長(zhǎng)度，線條起止時(shí)的形象形成的聯(lián)想和意義，又是伸縮線條與線條之間的關(guān)系。銳角，鈍角，直角它們?cè)诿缹W(xué)上表達(dá)了什么意義，線條與外界空間之間有什么關(guān)系，封閉的，開放的，平均的，對(duì)比的。而線條分割空間又是流動(dòng)的還是靜止的，線條是完整好還是殘缺好，線條的面，點(diǎn)之間，速度分割空間，線條關(guān)系的變化都決定了線條的質(zhì)量和意義。筆墨線條分割空間決定作品的氣氛即氣質(zhì)格調(diào)。這種格調(diào)反映著作者的心態(tài)和水平，是不是真正的悟道者？中國(guó)書法是抽象的線條藝術(shù)，也是文化底蘊(yùn)流露于筆墨的藝術(shù)，但作為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，線條則是書法的基礎(chǔ)、靈魂，是書法賴以延續(xù)生命的惟一媒介。 “五體”的墨跡、線條：“血法”、“骨法”、“筋法”、“肉法”、“皮法”的章節(jié)。線條由骨、筋、脈、肉、皮五者構(gòu)成，缺一不可，分而為五，合則為一?！肮?、筋、脈、肉、皮”，也即中醫(yī)之 “五體”，是構(gòu)成整個(gè)人身形體的重要組織。早在公元前3世紀(jì)的我國(guó)著名醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于“五體”的論述：“骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)……”書法中最早運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)來描述線條的，大概要數(shù)晉衛(wèi)夫人的《筆陣圖》：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬?！睆拇?，“骨”、“肉”、“筋”等象征力量、生命的字眼開始出現(xiàn)在描繪書法線條的語(yǔ)匯中。自晉以降，各個(gè)朝代皆有論述。如康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“書若人然，須備筋骨血肉?！?/p>

綜上所述，書法皆由“線”造，在書法運(yùn)作中起著決定性的作用。因此，我倡導(dǎo)“以線條的學(xué)習(xí)引入小學(xué)生書法教學(xué)”是有其科學(xué)合理的理論依據(jù)與實(shí)踐意義的。