西周獰厲之美

摘要：我國在新石器時(shí)代晚期就出現(xiàn)了青銅器。而西周是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。古代青銅器種類繁多，形制多樣，大部分青銅器表面都裝飾有精美的紋飾，這些紋飾不僅折射出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)與技法水平，而且有著豐富的人文內(nèi)涵。統(tǒng)觀中國古代藝術(shù)，夏、商、周所形成的中國青銅藝術(shù)的高峰，成為后世造型藝術(shù)難以企及的高度和典范。它奠定了具有中國神秘主義精神的圖案樣式，通過現(xiàn)實(shí)加主觀想象的虛幻創(chuàng)造，誕生了具有獨(dú)特審美趣味的獸面紋飾——饕餮。較之其他造型裝飾之紋飾，饕餮紋所體現(xiàn)出的詭異、獰厲之美體現(xiàn)了上古時(shí)期人們的審美情趣。

關(guān)鍵詞：西周；青銅器；獰厲之美

在石器時(shí)代，北京人、山頂洞人的生產(chǎn)工具是打制石器，河姆渡人、半坡人用的生產(chǎn)工具是磨制石器，而到了夏商西周時(shí)期的生產(chǎn)工具才是青銅器。

青銅，又名金或古金，是紅銅（純銅）與錫或鉛的合金，熔點(diǎn)在700～900℃之間，比紅銅的熔點(diǎn)（1083℃）低。含錫10%的青銅，硬度為紅銅的4.7倍，性能良好，硬度大、鑄造性能好、耐腐蝕，適于制作工具、武器、日用器及雕塑藝術(shù)品，用紅銅（純銅）與錫或鉛的合金制造的器物是人類最先廣泛使用的金屬器，這些器具的表面鏤刻著線條形紋飾圖案。這些圖案有水紋，云紋，網(wǎng)紋，動(dòng)物紋等多種樣式，這是天地萬物諸神事象的標(biāo)識(shí)，在人類歷史上促成了繼石器時(shí)代、銅石并用時(shí)代之后的“青銅時(shí)代”。而“青銅時(shí)代”就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具，武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于銅石并用時(shí)代和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。

在西周時(shí)期，生產(chǎn)力的提高及農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，金屬農(nóng)具的出現(xiàn)與使用，使周人認(rèn)識(shí)自然征服自然的能力大幅度提高，故對(duì)神的崇拜遜色于商族人。此時(shí)西周實(shí)行的宗法制是以家族為中心，依照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的法則而建立起來的社會(huì)等級(jí)制度。宗法制的政治基礎(chǔ)是嫡長子繼承制，政治體現(xiàn)為分封制，而當(dāng)時(shí)的宗廟祭祀制度更是為了加強(qiáng)嫡長子地位，團(tuán)結(jié)宗族。與此同時(shí)，宗教性的巫史文化逐漸形成，巫史文化壟斷了神壇，學(xué)壇，從而把持了政壇，同時(shí)也把王室先祖與上帝和天聯(lián)系起來，祭天和祭宗廟變的至關(guān)重要，為了社稷安穩(wěn)，得上天保佑，托祖宗之福，祭祀自然是國之大事。而所謂的社稷，就是指土地神和谷神，祭社稷無非是指望風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，鞏固封建國家的基礎(chǔ)。

可以說，中國最初的思想家精神領(lǐng)袖就是巫師，而現(xiàn)實(shí)生活物質(zhì)形態(tài)的體現(xiàn)就在青銅器的紋飾上。在這些紋飾中，滲透著文與化既對(duì)立又統(tǒng)一的復(fù)雜關(guān)系，展示著古代線條紋飾的藝術(shù)獰厲之美和豐富的人文精神。

我國最早出圖的青銅器，有甘肅馬家窖文化遺址中的青銅小刀，稍晚的有齊家文化遺址墓葬中發(fā)現(xiàn)的青銅生產(chǎn)工具和青銅裝飾品。而我國青銅器最為著名的有商司母戊鼎，西周大盂鼎，大克鼎等等。

而在這些青銅器的紋理圖案中，更可以看出他的文化內(nèi)涵。早期人類社會(huì)，動(dòng)物對(duì)人具有神奇力量，而人則是被動(dòng)的。對(duì)自然的無奈、恐懼與敬畏，使得人們期盼神力的庇護(hù)，甚至把自己想象為某種猛獸，刻畫獸身人首或人身獸首的形制、紋飾。用青銅器上更為獰厲怪異的紋飾“辟邪免災(zāi)”，增強(qiáng)自身的安全感?！秴问洗呵铩は茸R(shí)覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)也?！敝苋搜b飾饕餮紋的目的是為了使人們知道貪吃必將害己，也暗含著人對(duì)猛獸恐懼萬分、痛恨不已又無能為力而詛咒它們自食其果的感情成分。這時(shí)青銅器紋飾中人形裝飾極為罕見，偶爾出現(xiàn)時(shí)，也僅處于被動(dòng)的地位，而饕餮面形常常構(gòu)成全部裝飾的中心，令人望而生畏。猙獰恐怖的紋飾是對(duì)命運(yùn)的恐懼心理在器物裝飾上的投射：對(duì)異族是恐怖的化身，對(duì)本氏族則是戰(zhàn)勝恐懼的符號(hào)。

饕餮紋青銅鼎鑄造精密，樣子堅(jiān)穩(wěn)，并配有樸素的裝飾。鼎體渾圓且深，向上收口，兩側(cè)對(duì)稱設(shè)耳，鼎體上部有扁平浮雕。一對(duì)龍的圖案有些變化形成一道突出的棱，形成饕餮紋。

饕餮紋雖然是拼合組成的，但并不意味著它是隨意拼湊的。古人對(duì)于饕餮的具象并無概念，但他們在現(xiàn)實(shí)生活中的各類動(dòng)物身上發(fā)現(xiàn)了其應(yīng)有的特質(zhì)，于是在塑造饕餮形象時(shí)，他們便整合了羊（牛）角（代表尊貴）、牛耳（善辨）、蛇身（神秘）、鷹爪（勇武）、鳥羽（善飛）等，神秘的怪獸有著人們熟悉的動(dòng)物的器官，這就使人們能夠迅速體驗(yàn)出應(yīng)對(duì)饕餮紋懷有怎樣的情感。富有神話氣息的來歷和外形的夸張，又使得饕餮紋猙獰恐怖，神秘威嚴(yán)，令人望而生畏。

饕餮紋最重要的特征應(yīng)當(dāng)就是它的眼睛了。無論怎樣變化，饕餮紋都少不了那一對(duì)炯炯有神、不怒自威的巨目。它瞪視著外界，震撼著人心，但同時(shí)也強(qiáng)烈吸引了人們的目光。饕餮紋多作為主題花紋出現(xiàn)在青銅器的腹部，少量在足部。寬闊的空間給了它足夠的施展余地，醒目的位置則賦予了它更多的支配性與威嚴(yán)感。

在中國古代文化史上，饕餮文化占有重要的地位，它所表現(xiàn)出來的猙獰、粗獷、豪放不羈，顯示出的震撼人心的威力，象征著中國的歷史掙脫野蠻，跨入文明古國的重要標(biāo)志。凡有饕餮形象的禮器，即顯示著尊嚴(yán)、權(quán)威和力量，是權(quán)力與地位的象征。

而且青銅紋飾它指向一種無限深淵的原始力量，突出著恐懼殘酷與兇狠的印象，呈現(xiàn)出一種神秘威力與獰厲之美。同時(shí)，這種獰厲之美積聚為深沉的歷史力量，在歷史長河中無可阻擋，滾滾向前。

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