樂府詩的新聞性

摘要：《樂府詩》重現(xiàn)歷史的面貌，反映詩風(fēng)的變化，承載著詩人的心態(tài)和人民生活的真實(shí)場景，具有豐富的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，是當(dāng)今社會(huì)寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富。同樣，《樂府詩》中所體現(xiàn)的新聞性也是學(xué)界的一筆財(cái)富。本文通過對樂府詩的詳細(xì)介紹和新聞性的解釋說明來述說樂府詩的新聞性這一新的話題。更通過對《樂府詩》作品的深入分析來尋找新聞，發(fā)現(xiàn)新聞。

關(guān)鍵詞：樂府詩；財(cái)富；新聞性

《樂府詩》是千年之前古人所作的詩歌作品。新聞是在我們生活的時(shí)代才出現(xiàn)的嶄新學(xué)科。樂府詩的新聞性是一個(gè)值得探索、值得研究、值得發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的命題?！稑犯姟肪哂泻芨叩乃囆g(shù)和思想價(jià)值，很多樂府詩歌都具備完整內(nèi)容框架和故事情節(jié)，故事、人物、時(shí)間、地點(diǎn)面面俱到，已經(jīng)具備了新聞的各個(gè)要素。以樂府詩歌為主體，我們對其經(jīng)典作品進(jìn)行深入剖析，發(fā)現(xiàn)其中的新聞。

1樂府詩

1.1樂府詩的含義

樂府詩又稱樂府民歌或漢樂府，也稱兩漢樂府，指由漢時(shí)樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌。這些詩歌，大多來自民間，后由樂府保存繼承。樂府詩在兩漢時(shí)期被稱作歌詩，至魏晉時(shí)才始稱樂府或漢樂府。自漢朝之后，文人墨客仿此形式作詩頗多，也稱之為樂府詩。

1.2樂府詩的背景

漢代從武帝開始，就不斷地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，大量地征調(diào)行役戍卒，造成民不聊生、死傷無數(shù)，很多家庭也因此遭到破壞?！稇?zhàn)城南》的內(nèi)容不僅涉及到戰(zhàn)場上的凄慘荒涼，還延伸到廣闊的社會(huì)層面，寫出戰(zhàn)爭帶給社會(huì)秩序的混亂不堪、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的荒廢?！妒鍙能娬鳌?，以“十五從軍征”與“八十始得歸”寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下兵役制度的黑暗腐朽，兩個(gè)數(shù)字之間龐大的差距令人心驚膽顫，它帶來的不僅是個(gè)人的悲劇，也給許多家庭帶來了無法彌補(bǔ)的傷痛。

1.3樂府詩的特點(diǎn)

（1）人物性格大多通過語言和行動(dòng)來表現(xiàn)。有采用對話形式的，如《陌上?！分星亓_敷和使君的對話，《東門行》中妻子和丈夫的對話，都能表現(xiàn)出人物機(jī)智、勇敢、善良、勤勞等鮮明生動(dòng)的性格。除了對話，獨(dú)白形式也常有采用，如《孤兒行》、《上邪》等，都是采用第一人稱讓人物直接向讀者傾訴。漢樂府民歌還非常注意人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)的刻劃。如《婦病行》用“不知淚下一何翩翩”來描述那個(gè)將死的病婦的母愛；《陌上桑》用“捋髭須”、“著綃頭”來刻畫老年和少年見到羅敷時(shí)不同的神態(tài)。由于描述的有聲有色，人物形象躍然紙上，因而令人有如身臨其境。

（2）樸素自然且?guī)Ц星榈恼Z言風(fēng)格。漢樂府民歌的語言一般都比較口語化，并且飽含著感情和人民的愛憎之心，即便是敘事詩，也必然與抒情結(jié)合，因而感染力較強(qiáng)。漢樂府民歌一方面由于所敘述的事大都貼近人民生活，詩中描繪的往往就是作者自己的故事；另一方面也由于作者和詩中人物有著共同的命運(yùn)和生活經(jīng)驗(yàn)，所以敘事和抒情便自然地相輔相成，做到“淺而能深”。

（3）形式自由多樣，雜言和五言詩最為常用。漢樂府民歌沒有固定的章法、句法，長短隨意，整散不拘，其中除少數(shù)作品還沿用著《詩經(jīng)》古老的四言體，如《公無渡河》、《善哉行》等，絕大多數(shù)都是以新的體裁出現(xiàn)的。從那時(shí)起，它們都可以稱為新體詩。這新體主要有兩種：一是雜言體，另一是五言體。

2樂府詩的經(jīng)典作品及其所體現(xiàn)的新聞性

真實(shí)是新聞的生命，新聞作品要如實(shí)地反映客觀事實(shí)。樂府民歌來自于民間，以其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，具有極高的史料價(jià)值。現(xiàn)存下來的漢樂府民歌，不過40余首，但它所反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容卻是十分豐富的。有的反應(yīng)勞動(dòng)人民的苦難和他們的反抗斗爭，有的揭露戰(zhàn)爭和徭役給人民造成的災(zāi)難與痛苦，有的寫出了青年男女純真的愛情和被壓迫婦女的命運(yùn)。《有所思》和《上邪》寫的是熱戀中的女子為愛情所折磨的痛苦復(fù)雜心情和專一執(zhí)著的深情。此外還有寫官家豪富對人民的欺凌和上層社會(huì)的腐朽與無恥等等。兩漢樂府來自民間，它運(yùn)用通俗自然的語言真實(shí)而生動(dòng)地反映出廣闊的社會(huì)生活和人民的愛憎，具有高度的思想性與藝術(shù)性。

2.1《陌上?！分械男侣勑?/p>

《陌上?！肥菨h樂府膾炙人口的名篇，是一首在東漢時(shí)期民間廣為流傳的詩歌。

《陌上?！窂木竦奖憩F(xiàn)手法都具有較明顯的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的因素。詩中“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！边@一句細(xì)致的描述了羅敷的發(fā)飾、耳飾、服飾的質(zhì)料以及顏色。就是這樣的穿著打扮造就出這樣一個(gè)近乎完美的女子，她的穿著打扮也勢必引起其他愛美女子追逐模仿的風(fēng)潮。這就像今天的娛樂資訊一樣，出現(xiàn)在公眾眼前的明星時(shí)刻都是萬眾矚目的焦點(diǎn)，他們的穿著打扮，就代表著時(shí)尚與潮流的方向?！赌吧仙！分芯邆淞艘粭l新聞所需要的五要素?！叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓”這是作者對時(shí)間的描寫。“秦氏有好女，自名為羅敷?！边@是全詩的人物主線。“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！边@一小段中包含了現(xiàn)代新聞5要素中的where，why和what——即發(fā)生的地方，發(fā)生的原因和發(fā)生的事情。全文對新聞性的體現(xiàn)可以說是面面俱到。所以說，《陌上?！肥且皇拙哂幸欢ㄐ侣剝r(jià)值和思想藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀樂府詩歌。

2.2《孔雀東南飛》中的新聞性

《孔雀東南飛》被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，同時(shí)它也是我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩。

《孔雀東南飛》講述了劉蘭芝與焦仲卿二人從結(jié)婚到分手以及死后合葬的全部過程。這首詩主要是蘭芝的自敘和編者的插敘，情節(jié)非常曲折離奇。詩中人物性格典型鮮明，有男女主角焦仲卿和劉蘭芝，也有婆婆和小姑作為旁線。“序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾?！痹姼枰婚_頭便對事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)做了介紹。其新聞性處處可見?！犊兹笘|南飛》在現(xiàn)代社會(huì)算的上是一篇優(yōu)秀的社會(huì)新聞，它以社會(huì)道德倫理為基礎(chǔ)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，反映了人民群眾日常生活中的各種問題，既具有生動(dòng)性，又講究趣味性，是不同的人生形態(tài)對生命的詮釋。

2.3《燕歌行》中的新聞性

《燕歌行》是樂府舊題，是后人對漢樂府的繼承與發(fā)展。

詩中的前四句：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！鼻‘?dāng)?shù)拿枋隽颂瞥_元時(shí)期東北部不斷受到外敵的騷擾以及張守珪立功受賞的情況。它給全詩開辟了一種比較恢弘壯闊的氣勢，而這正是其時(shí)的邊塞詩所共有的特色?！吧賸D城南欲斷腸，征人薊北空回首”詩人把征人與少婦的相互思念，運(yùn)用類似蒙太奇的手法連接在一起，在形象上給人以強(qiáng)烈的悲劇感受，起到了震撼人心的作用。

全詩在內(nèi)容上具有現(xiàn)代軍事新聞的特點(diǎn)。詩中描寫了領(lǐng)導(dǎo)重視、官兵關(guān)心、人民愛看、社會(huì)關(guān)注的軍事動(dòng)態(tài)。對戰(zhàn)事的背景，戰(zhàn)爭形勢的進(jìn)展，邊塞風(fēng)光以及戰(zhàn)后的蕭條情景，詩人作了一系列詳細(xì)的敘述。稱得上是一篇優(yōu)秀的古代軍事報(bào)道。

3結(jié)論

“樂府詩”是我國古代優(yōu)秀詩歌的代表作品，不僅具有較高思想、藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有很高的新聞價(jià)值。它源自于民間，以其現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，真實(shí)地再現(xiàn)了漢代的社會(huì)生活、社會(huì)問題，并由漢樂府機(jī)關(guān)的采制，以口頭傳播的方式廣為流傳，客觀上起到了傳播新聞的作用。因此，可以說，樂府詩不僅本身蘊(yùn)含著豐富新聞性，而且在當(dāng)時(shí)傳播手段極為有限的情況下，它成為了傳播新聞的主要方式之一。漢樂府詩雖不似當(dāng)代的“新聞?lì)}材”，但卻是那個(gè)時(shí)代不可否認(rèn)的大眾“新聞稿件”。

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作者簡介： 許璐（1986—），女，陜西西安人，陜西師范大學(xué)研究生，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院行知學(xué)院人文社科系廣播電視新聞學(xué)專業(yè)教師，助教，研究方向：新聞理論，網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)。