崛起的新女性代表

摘要：斯佳麗是瑪格麗特·米切爾在《亂世佳人》里塑造的一位具有新時(shí)代女性主義色彩的光輝形象，愛(ài)情上她敢于反叛傳統(tǒng)，沖出“男尊女卑”傳統(tǒng)偏見(jiàn)的藩籬；事業(yè)上沖破了社會(huì)為女性設(shè)置的屏障，勇敢地走進(jìn)社會(huì)；生活中勇敢地闖過(guò)重重難關(guān)，堅(jiān)強(qiáng)承擔(dān)，迎接挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：斯佳麗；愛(ài)情；事業(yè)；生活

美國(guó)女作家瑪格麗特寫(xiě)的《飄》是一部深刻反映南北戰(zhàn)爭(zhēng)及其前后美國(guó)南方由奴隸主種植園經(jīng)濟(jì)向資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的作品。作者成功地塑造了女主人公斯佳麗，一位爭(zhēng)強(qiáng)好勝，大膽潑辣，雖經(jīng)歷坎坷卻終不服輸?shù)呐?。斯佳麗在生活和感情上都不順利，但她依然?zhí)著地追求著屬于自己的生活和愛(ài)情.她的膽量和智慧甚至連有的男人也自愧不如。這充分證明了女性完全可以走出男權(quán)的束縛，取得和男性一樣的社會(huì)地位，而這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻是有悖俗禮的。所以作者在字里行間流露出對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)女性追求自主權(quán)的贊美，在斯佳麗的身上寄予了自己對(duì)女性獨(dú)立的愿望。斯佳麗的身上有一種強(qiáng)烈的女性自我意識(shí)在進(jìn)發(fā)，她敢于沖破傳統(tǒng)偏見(jiàn)、追求自我意識(shí)和自主權(quán)，這從她對(duì)生活和對(duì)愛(ài)情態(tài)度的轉(zhuǎn)變上就可以深深地感受到。

1愛(ài)情上沖出“男尊女卑”傳統(tǒng)偏見(jiàn)的藩籬，勇于追求幸福

在宗教里倡導(dǎo)的是女人應(yīng)該對(duì)“上帝”絕對(duì)地虔誠(chéng)，其實(shí)也就是對(duì)男人的絕對(duì)服從。而對(duì)這種維護(hù)男權(quán)的宗教以及“上帝”的反叛也是女性擁有自我意識(shí)的一種表現(xiàn)。小說(shuō)中的斯佳麗就是一位既不怕“上帝”也不怕“男人”的女性。對(duì)于斯佳麗來(lái)說(shuō)，一直以來(lái)宗教只不過(guò)是口頭上說(shuō)說(shuō)而已。并未深入其內(nèi)心，每當(dāng)在全家祈禱時(shí)，白天的失望和傷心就離她而去，留下的是一種對(duì)未來(lái)的憧憬和希望。但這種安慰不是上帝帶給她的，而是母親在虔誠(chéng)祈禱時(shí)的表情帶來(lái)的。也可以說(shuō)她崇敬的是母親，而不是上帝。對(duì)她來(lái)說(shuō)，母親才是力量的支柱、智慧的源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的苦難，讓斯佳麗不去教堂、不做祈禱、不和上帝交流。因?yàn)槠矶\并不能讓她覺(jué)得心里舒服。當(dāng)她沖過(guò)戰(zhàn)火、歷盡艱難回到塔拉莊園時(shí)，迎接她的是母親的死訊和滿目瘡痍的家園。此時(shí)她一無(wú)所有，無(wú)依無(wú)靠。母親的死斬?cái)嗔怂蜕系壑g的聯(lián)系，也是她不再信仰上帝的標(biāo)志。這個(gè)所謂的“萬(wàn)能”的上帝并不能賜予她力量，上帝不再是可依靠的對(duì)象。從此，她做自己想做的，說(shuō)自己想說(shuō)的，靠自己的雙手，闖出自己的一片天地，絲毫不管上帝的意志是怎樣的。斯佳麗生活在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)里。她年輕漂亮。戰(zhàn)前，許多青年男子仰慕、追求她，但她對(duì)別人的談話從來(lái)漫不經(jīng)心。她不肯被動(dòng)地接受男性的挑選，也不愿意接受父親為她安排的婚姻。斯佳麗痛恨父母包辦婚姻的風(fēng)俗，所以當(dāng)在十二橡樹(shù)莊園舉行的一次宴會(huì)上，她遇到埃斯利時(shí)，便不顧“淑女”形象，主動(dòng)向埃斯利傾吐愛(ài)意甚至提出要私奔。后來(lái)嫁給并不愛(ài)的查爾斯，婚后不久，查爾斯戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在那個(gè)時(shí)代，寡婦只能是披著黑紗關(guān)在屋子里度過(guò)剩下的一生，呈現(xiàn)出心如止水的貞靜模樣。作為查爾斯的遺孀，斯佳麗卻敢于打破這種服喪制度，在居喪期間，依然參加各種公開(kāi)活動(dòng)，和男人跳舞調(diào)情，而不管別人的非議。在一次次反叛傳統(tǒng)觀念的行為中，斯佳麗表現(xiàn)出了過(guò)人的勇氣和見(jiàn)識(shí)。她的行為超越了男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女的定位，表現(xiàn)了自我意識(shí)的張揚(yáng)，體現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和獲得自主權(quán)利的要求。

2事業(yè)上沖破了社會(huì)為女性設(shè)置的屏障，勇敢地走進(jìn)社會(huì)

婚后，斯佳麗并不滿足在家里當(dāng)傳統(tǒng)主婦，而是沖破了社會(huì)為女性設(shè)置的屏障，勇敢地走進(jìn)社會(huì)，為事業(yè)而奮斗。在以男性為主導(dǎo)的社會(huì)里，女性的角色就是要溫順，根本不可能拋頭露面，更不可能懷疑丈夫在家庭中的權(quán)威。一個(gè)女人即使熟悉不符合上等女子身份的東西，也應(yīng)該裝作不懂才對(duì)?？傊谀腥搜壑?，他們的頭腦總是高于女性一籌，女性就是一群沒(méi)有頭腦，沒(méi)有自己看法，完全接受丈夫意見(jiàn)的滑稽的小東西。然而斯佳麗卻不這樣想。對(duì)于丈夫弗蘭克所經(jīng)營(yíng)的生意，斯佳麗有著自己的想法，正如文中所說(shuō)：“想象一下弗蘭克會(huì)怎么經(jīng)營(yíng)那個(gè)鋸木廠吧！活見(jiàn)鬼！他開(kāi)這間店鋪就像辦慈善機(jī)構(gòu)，怎么能指望他開(kāi)鋸木廠賺錢(qián)呢？開(kāi)上一個(gè)月準(zhǔn)會(huì)被收稅官?zèng)]收掉。這問(wèn)店鋪要是讓我管，準(zhǔn)比他干得好！盡管我對(duì)木材生意一竅不通，經(jīng)營(yíng)鋸木廠也準(zhǔn)比他干得好！”這時(shí)的斯佳麗開(kāi)始懷疑男人們的權(quán)威了，同時(shí)她的這個(gè)想法也讓自己覺(jué)得震驚?！芭四芟衲腥艘粯痈闵?，甚至能比他們干得好，這本身對(duì)斯佳麗就是個(gè)革命性的觀念。在她生長(zhǎng)的那個(gè)環(huán)境里，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，男人無(wú)所不能，而女人卻沒(méi)有一個(gè)聰明伶俐的”。斯佳麗為自己這一大膽的想法而震驚，同時(shí)也感到欣喜。她從小受到的教誨讓她相信，一個(gè)女人沒(méi)有男人的幫助，什么事都干不成。但是在威爾來(lái)塔拉前，她并沒(méi)有得到男人的幫助，卻把莊園經(jīng)營(yíng)得不錯(cuò)。在此斯佳麗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意識(shí)逐漸增強(qiáng)：“沒(méi)錯(cuò)，對(duì)，我相信，沒(méi)有男人的幫助，世界上沒(méi)有女人干不了的事，只有生孩子是個(gè)例外”隨著這種意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，斯佳麗迫不及待地想要證明自己的能力，要像男人一樣為自己掙錢(qián)，而她也確實(shí)這樣做了。斯佳麗不顧別人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，自己管理鋸木廠，有時(shí)還會(huì)拋頭露面地去兜售木材，這些在當(dāng)時(shí)都是社會(huì)和家庭所不能容忍的。然而斯佳麗不僅這樣做了，而且還獲得了成功。從觀念的改變到行動(dòng)的實(shí)施，斯佳麗勇敢地沖破了世俗的禁錮，實(shí)現(xiàn)了女性的價(jià)值，完成了自身價(jià)值的體現(xiàn)，她用她的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢保衛(wèi)了塔拉家園和自己的家人。

3生活中勇敢地闖過(guò)重重難關(guān)，堅(jiān)強(qiáng)承擔(dān)，迎接挑戰(zhàn)

執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)是斯佳麗性格中非常突出的特征。命運(yùn)之神曾經(jīng)對(duì)她非常眷顧，給予了她美貌與聰明，但卻也給了她很多磨難。她接連歷經(jīng)了情場(chǎng)的失意、戰(zhàn)火的洗禮、破敗家園的重建、愛(ài)女的天折、丈夫的出走等等許多挫折和困難，但是，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的磨難，她從沒(méi)有向命運(yùn)低下過(guò)高貴的頭顱。阿希禮曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：她總是那么勇敢，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)她掉過(guò)一滴眼淚。斯佳麗思想里沒(méi)有奴隸制階級(jí)那些腐朽不堪的信條，她憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性和對(duì)“塔拉”一往情深的執(zhí)著，進(jìn)行著一場(chǎng)一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。母親死了，父親瘋了，兩個(gè)妹妹也在疾病中掙扎，斯佳麗不得不赤腳在荒地里為家人刨土尋找食物；只為了一句承諾就留下來(lái)，一直守在圍城里為自己心愛(ài)人的妻子接生；為了一大家子人的生計(jì)，她徹底告別了貴族小姐高傲、驕奢的惡習(xí)，整天像黑奴一樣辛勤地耕耘；曾經(jīng)連襪子掉在地上都不需要自己彎腰去撿，卻有勇氣舉槍殺死了闖進(jìn)自己家園的北方士兵。當(dāng)饑腸轆轆的她，身心疲憊地倒在地上時(shí)，還能夠勇敢地站立起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“上帝可以替我作證，我是絕不會(huì)屈服的！她總是說(shuō)“明天又會(huì)是新的一天?！泵鎸?duì)困境中的一切，斯佳麗也感到痛心，甚至是絕望，但她并非沉浸在悲痛之中。這時(shí)的她想起了她勇敢拓業(yè)的祖先們，她需要的不是難過(guò)——難過(guò)解決不了問(wèn)題。她需要的是把家支撐下去，她要像先輩們一樣堅(jiān)強(qiáng)地接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。她餓過(guò)、痛過(guò)，受過(guò)屈辱和傷害，可還是堅(jiān)持下來(lái)了，這種骨子里的堅(jiān)強(qiáng)讓她保持了清醒的頭腦和理智的判斷。

《飄》向我們展示了一個(gè)全新的崛起女性形象。無(wú)論是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、親人的離世、生活的艱難還是女兒的夭折，她都是最剛強(qiáng)、最堅(jiān)韌和最先從痛苦艱難中走出來(lái)的。斯佳麗的叛逆、自信、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲與生活不斷抗?fàn)帲赂颐鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的精神正是小說(shuō)歷久而魅力不衰的原因所在。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 付秀萍，徐圣稚.從《飄》的主人公斯佳麗身上看瑪格麗特的女性意識(shí)[J].安徽文學(xué)：下半月，2006.