淺析圖案設(shè)計(jì)在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：伴隨著現(xiàn)代審美的需求，圖案裝飾在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用需求更大，圖案設(shè)計(jì)是物質(zhì)的需要，又透過物質(zhì)反映出人們的思想內(nèi)涵。美觀與實(shí)用結(jié)合，造型藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的融匯，形象思維與抽象思維的合成，使陶瓷藝術(shù)工作者設(shè)計(jì)出美妙的陶瓷圖案。歷代陶瓷藝人創(chuàng)造了豐富的圖案，是我們設(shè)計(jì)新圖案的基礎(chǔ)。大自然是藝術(shù)家取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。在陶瓷藝術(shù)作品中，圖案與繪畫是不可缺一的組成部分?！肮艦榻裼谩?，才能“推陳出新”，達(dá)到圖案裝飾與瓷器造型的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；陶瓷；圖案；綜合裝飾

圖案藝術(shù)是陶瓷美術(shù)的重要組成部分，既有以圖案裝飾為瓷器主體，也有用邊飾圖案配合主題繪畫。變形巧妙的圖案，體現(xiàn)出鮮明的裝飾特點(diǎn)。早在新石器時(shí)代的彩陶文化，先民們就發(fā)明了以粗獷豪放的圖案來裝飾彩陶。遠(yuǎn)古時(shí)期的陶工創(chuàng)造了豐富的裝飾圖案，其中有人面紋、魚紋、蛙紋、鳥紋、植物、花卉紋等，以變形夸張的手法構(gòu)成意象圖案，把不規(guī)則的自然形態(tài)概括為幾何圖形。彩陶紋樣線條粗放，色彩單純明快。秦漢時(shí)期的原始瓷器，以刻、印花為主，有人字紋、水波紋、葉脈紋、幾何紋等圖案。從南北朝到隋代，仍以刻劃法裝飾陶瓷，開始出現(xiàn)花卉紋圖案。唐代以后，出現(xiàn)了釉下彩陶瓷裝飾，為瓷器裝飾開辟出一條新的途徑，從隋代到唐代，陶瓷裝飾中花鳥圖案較多，蓮花圖案開始流行。

清代前期，康熙、雍正、乾隆三朝，景德鎮(zhèn)瓷器制造工藝和裝飾圖案都達(dá)到了很高的水平。瓷器裝飾圖案，青花瓷以龍鳳團(tuán)鶴、朵花、纏枝花、松、竹、梅、蓮?fù)邪藢殲橹鳎剿疄檩o。粉彩瓷器以花蝶、蝙蝠、鹿等吉祥圖案為主。近代瓷器裝飾，基本上沿襲了清代瓷器的裝飾工藝和藝術(shù)風(fēng)格，以仿古瓷為主，也有一些新的圖案。從近代開始，瓷器裝飾逐步變成以繪畫為主，圖案為輔的形態(tài)。有一部份繪畫與圖案結(jié)合的產(chǎn)品，很少圖案裝飾作品。元、明、清的圖案裝飾手工繪畫，從近代開始，出現(xiàn)了以橡皮圖章雕刻的花紋、蘸上顏料后在瓷器蓋印的圖案形式，既提高了工效，也使圖案紋樣更加工整規(guī)范。傳統(tǒng)圖案紋樣豐富，形式多樣，裝飾圖案顯得筆觸靈活，線條生動(dòng)灑脫，于簡潔中蘊(yùn)含著豐富的意趣，矯健中表現(xiàn)出靈氣，筆觸揮灑自然流利，體現(xiàn)出陶瓷藝人的精湛技藝和豐富的表現(xiàn)能力。這種簡練的圖案形式，由于是在特定的瓶、罐、碗、盤等器型上繪制的，因此，充分考慮到構(gòu)圖的均衡、呼應(yīng)、對稱關(guān)系?！斑m器造型”的裝飾圖案，與器型結(jié)合緊密，器型與紋樣珠聯(lián)壁合，妙趣天成。

從二十世紀(jì)五十年代到現(xiàn)在，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的不斷發(fā)展變革，陶瓷圖案發(fā)生了很大變化，陶瓷裝飾新材料、新工藝、新形式、新手法不斷出現(xiàn)，釉中彩、珍珠彩、金彩、瑪瑙彩、綜合裝飾等新工藝，把陶瓷圖案裝飾推向了新的階段。傳統(tǒng)優(yōu)秀圖案得到繼承和發(fā)展，纏枝蓮、纏枝牡丹等圖案，經(jīng)過陶瓷藝術(shù)家的重新設(shè)計(jì)比傳統(tǒng)圖案顯得明快簡練，“梧桐山水”、“古典園林”“、富貴吉祥”“、祥龍獻(xiàn)瑞”等新圖案，體現(xiàn)出鮮明的裝飾特征。在現(xiàn)代陶瓷中藝術(shù)瓷以繪畫裝飾為主，以繪畫結(jié)合圖案裝飾為輔，很少有完全以圖案裝飾的作品，而在日用瓷中，則普遍采用制版貼花圖案裝飾，為適應(yīng)不同地區(qū)，不同民族的文化習(xí)俗和審美習(xí)慣，日用瓷圖案設(shè)計(jì)根據(jù)不同地區(qū)的圖案特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有濃厚的地域特色和民族風(fēng)情。

陶瓷裝飾藝術(shù)，是為器型服務(wù)的，在設(shè)計(jì)圖案時(shí)，既要以精美的畫面顯示裝飾美，又要以空白體現(xiàn)材質(zhì)美。在構(gòu)圖時(shí)，要注重虛實(shí)，疏密、穿插關(guān)系，不能以“密不通風(fēng)”的圖案掩蓋材質(zhì)美，給人以繁雜堆砌的印象。即使是滿地百花裝飾，也要密中有疏，實(shí)中有虛，在瓷器造型的口肩，底足部位適當(dāng)留白，以體現(xiàn)瓷器晶瑩玉潤的質(zhì)地美。藝術(shù)是創(chuàng)造，不能摹仿，仿制的產(chǎn)品只能是工藝品，而并非藝術(shù)品。

圖案設(shè)計(jì)是物質(zhì)的需要，又透過物質(zhì)反映出人們的思想內(nèi)涵。美觀與實(shí)用結(jié)合，造型藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的融匯，形象思維與抽象思維的合成，使陶瓷藝術(shù)工作者設(shè)計(jì)出美妙的陶瓷圖案。歷代陶瓷藝人創(chuàng)造了豐富的圖案，是我們設(shè)計(jì)新圖案的基礎(chǔ)。大自然是藝術(shù)家取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。在陶瓷藝術(shù)作品中，圖案與繪畫是不可缺一的組成部分?！肮艦榻裼谩?，才能“推陳出新”，達(dá)到圖案裝飾與瓷器造型的完美結(jié)合。

陶瓷綜合裝飾的特點(diǎn)在于靈活多樣、富于變化，各種材料可以揚(yáng)長避短；各種裝飾形式可以得到相互的襯托和補(bǔ)充，不僅提高了陶瓷作品的裝飾效果，還會(huì)給觀賞者帶來耳目一新的感覺，更主要的是展示了陶瓷裝飾藝術(shù)的無限魅力。綜合裝飾最主要的構(gòu)成要素有造型、色彩、紋飾、材質(zhì)和技法，共同賦予了陶瓷綜合裝飾藝術(shù)的源泉和生命力。進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，創(chuàng)造出新的審美形象，實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)——藝術(shù)——藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)”的創(chuàng)作中。

陶瓷綜合裝飾，是把兩種或兩種以上的裝飾工藝和技法綜合運(yùn)用到一件具有完整藝術(shù)效果的陶瓷作品中，其中包括運(yùn)用刻、劃、噴、灑、彩等多種裝飾手法；使用釉上、釉下不同的彩繪裝飾形式等，同時(shí)把陶瓷材料與異質(zhì)材料結(jié)合的裝飾形式也納入到現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾中，也是現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。新工藝、新技術(shù)、新材料的不斷研發(fā)，陶瓷綜合裝飾的表現(xiàn)形式也在不斷地創(chuàng)造、變化。

圖案是非常漂亮的，自己設(shè)計(jì)圖案又是一件享受的過程。每一個(gè)圖案的起源都離不開生活。向生活索取是設(shè)計(jì)工作長期堅(jiān)持的一項(xiàng)艱苦的工作。生活與創(chuàng)作如同魚水關(guān)系。生活是創(chuàng)作的源泉。只有熟悉生活才會(huì)豐富自己的思維想象能力。想象不是空想，是從生活實(shí)踐中得來的。黑格爾曾說：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。愛因斯坦也曾說過：“想象力比知識(shí)更重要，想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。列賓曾說：“靈感是由于頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞”。研究自然科學(xué)血藥想象，搞造型設(shè)計(jì)更需要想象，而這種想象考什么能夠豐富起來呢？我認(rèn)為考的就是“生活”。對生活要隨時(shí)感受和捕捉以索取創(chuàng)作的源泉，然后在腦中進(jìn)行再加工整理。將新的形象、色彩、組織等方面的信息儲(chǔ)存于大腦之中，長期積累來豐富自己的想象能力。圖案創(chuàng)作設(shè)計(jì)就是依賴于生活，依賴于想象。向大自然求索美的靈感，美的形象感受是設(shè)計(jì)工作必須做到的。

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