“翰墨道德經(jīng)”書展觀感及對(duì)魏碑的淺見

摘要：魏碑書體在近年的各級(jí)書法展賽中表現(xiàn)不俗，有再次興起之勢。筆者對(duì)近日廣西舉辦的一個(gè)魏碑書法專題展覽的作品展出情況進(jìn)行淺析，并據(jù)此提出對(duì)魏碑書法傳承及發(fā)展的一些觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：魏碑；書法；觀點(diǎn)

近日廣西有關(guān)部門舉辦了名為“翰墨道德經(jīng)”的書法展覽，展出了廣西書法名家陳際瓦、陳利丹、韋守德及楊世全等4人的百余幅魏碑書法佳作。筆者有幸參觀此展并參與了相應(yīng)的學(xué)術(shù)研討會(huì)。謹(jǐn)在此談?wù)剬?duì)該展覽的觀感和對(duì)魏碑書法一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

由于展覽作品純粹為魏碑書法，筆者第一次參觀單一種書體的展覽，本以為會(huì)比較單調(diào)，但現(xiàn)場觀摹之后，乃覺其恍如滿漢全席。在緊繞《道德經(jīng)》這個(gè)主題思想下，106幅作品形式多樣、內(nèi)容豐富，聯(lián)句、斗方、條幅、扇面，不一而足，并且風(fēng)格各異，可謂蔚為大觀。細(xì)細(xì)品味這些佳作，能夠感受到傳統(tǒng)魏碑經(jīng)典與作者時(shí)代性創(chuàng)造的成功結(jié)合，融古鑄今，精彩紛呈。

對(duì)于魏碑這種書體，清代康有為在其《廣藝舟雙楫》中大加贊譽(yù)，稱魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑與魏為可宗?？勺跒楹?？曰有十美：一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之?！笨涤袨閷?duì)魏碑之推崇可謂極致矣。筆者亦認(rèn)為，魏碑書體自晚清后在近年的各級(jí)書法展賽中均有不少佳作呈現(xiàn)，有著其必然性。

首先，魏碑是健康而又年青的。健康而年青，所以它的前途無量。

說魏碑年青，并不是說它的客觀年紀(jì)輕，而是我們對(duì)它認(rèn)可的時(shí)間短（就像中山王篆書，是戰(zhàn)國時(shí)期的文字，但直到1977年它才出土現(xiàn)世而受青睞，我們對(duì)它的認(rèn)知是新的）。魏碑介于以隸書為主的漢碑和以楷書為主的唐碑之間，在清代的中晚期因碑學(xué)的興起而開始漸漸為人樂道，它的提出，距今僅有三百多年的歷史，和以王羲之書法為始祖已綿延近兩千年的帖學(xué)相比，無疑僅相當(dāng)于一名孩童。然而這初生的牛犢卻被賦予了力挽帖學(xué)靡弱書風(fēng)的重大歷史使命，這亦正是魏碑書體在其興起后的三百年間得以健康發(fā)展成為中國書法不可或缺的一個(gè)重要門類的生命力之所在?？梢韵胍?，在倡導(dǎo)百花爭妍的文藝方針指導(dǎo)下，這個(gè)健康的孩子將會(huì)前途無量。

其次，魏碑是變化而又可塑的。變化而可塑，所以它的發(fā)揮空間巨大。

魏碑本身通常不是毛筆書寫的產(chǎn)物，更多的是工匠刀砍斧鑿的結(jié)果。對(duì)于這一點(diǎn)，沙孟海先生在他的《漫談碑帖刻手問題》一文中提到“刻手好的，東魏時(shí)代會(huì)出現(xiàn)趙孟頫的書體，刻手不好的，《蘭亭》也會(huì)變成《爨寶子》”。不同工匠刀砍斧鑿留下了風(fēng)格大相迥異的魏碑作品，同時(shí)也為我們提供了多樣化的學(xué)習(xí)素材。魏碑的多變性并不亞于行草書，其筆形變化十分豐富，可以給作者情感自由發(fā)揮的空間更加巨大，可謂隨性隨情。因此，我們可以看到，陳際瓦女士作品秀峻遒勁，陳利丹先生作品端穆嚴(yán)謹(jǐn)，韋守德先生作品氣勢沉雄，楊世全先生作品則精巧靈動(dòng)，四人四面，各具風(fēng)情。

最后，魏碑是神秘而又可測摸的。神秘而可測，所以我們對(duì)它不是遙不可及的單相思，而是可以大膽追求，甚至結(jié)為連理。

韋守德魏碑書法

自勝者強(qiáng)

陳利丹魏碑書法

致虛中堂

楊世全魏碑書法

上善若水條幅

陳際瓦魏碑書法

含德立軸

我們知道，帖學(xué)在兩千年的發(fā)展過程中，從“二王”、米芾、趙孟頫再到董其昌等等，有著其承傳有序的書家構(gòu)成。相反地，碑學(xué)卻是青黃不接的，自僧安道壹、鄭道昭等之后，直至清代才得以復(fù)興，而趙之謙作為清代碑學(xué)大家，其作品卻通常被人認(rèn)為有“顏底碑面”之嫌。古人參不透的東西，責(zé)任就在今人了。毛主席說：“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！”現(xiàn)代書家掌握的信息資源是前人無法比擬的，自古以來，書法家之間的互相交流和學(xué)習(xí)也從來沒有像今天如此之頻繁而有效，所以我們現(xiàn)在能夠看到廣西的4位名家共同舉辦的“翰墨道德經(jīng)”魏碑書展給我們帶來的視覺盛宴。

我們期待魏碑的去偽存真、“續(xù)魏融今”，讓傳統(tǒng)自然的原生態(tài)風(fēng)貌和創(chuàng)新個(gè)性的時(shí)代精神在現(xiàn)代書家的筆下更加得到彰顯。

作者簡介：王茁，女，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西書法家協(xié)會(huì)理事，欽州市書法家協(xié)會(huì)秘書長，文理雙碩士。