試論雜技藝術創(chuàng)作與市場需求

1技巧與市場的辯證關系

雜技藝術是以技巧為直接表現(xiàn)手段的一門綜合性表演藝術，由于雜技的這一藝術特征，使它不像體育那樣以競技為目的。體育比賽沒有觀眾也能照樣進行，而雜技沒有觀眾就沒有了市場。雜技也不像戲劇那樣，是通過演員表演故事情節(jié)，反映社會生活中的各種矛盾沖突的表演藝術；更不像交響樂、芭蕾舞那樣，用復雜的音樂語匯，舞蹈語匯表現(xiàn)人的情感，但無疑雜技也源自生活，它具有自身的特點，即從生活中提煉出各種物件，以供演員作為道具進行表演，比如四人叨花的《轉(zhuǎn)碟》，雙手拋起七頂草帽的《雜?！?，八把椅子上的《倒立技巧》，座墊后空翻落地的《車技》等等，這一個個高難技巧動作，構成了一個個雜技節(jié)目，無不給觀眾留下驚奇之感。因而雜技是表現(xiàn)人對物的一種非凡的駕馭能力，是人體功能的超凡藝術表現(xiàn)，這是雜技的本質(zhì)，也是它與其他藝術的區(qū)別所在。

雜技技巧的發(fā)展，應與市場規(guī)律統(tǒng)一起來，要在技巧上下“功夫”，我們才有可能做到創(chuàng)新發(fā)展，贏得市場和觀眾。另外，應確立“競技”不是藝術化，同樣雜技藝術也不能競技化的觀點。

雜技技巧發(fā)展的今天，即將全面邁入市場經(jīng)濟的時候，不應過多地強調(diào)向人體極限挑戰(zhàn)，過多地強調(diào)技巧難度，則會陽氏審美價值。雜技要想在市場競爭中進退自如，必須具有優(yōu)美的形式，抒發(fā)優(yōu)美的審美情感，并上升到優(yōu)美的境界，當然決定技巧是藝術的重要因素還在于情的體現(xiàn)，這個情不是喊出來的，它隱含著深廣的寄寓。這是一切藝術的共性，共有的審美特質(zhì)，技巧必須具有這個特質(zhì)，才能發(fā)揮藝術特有的功能，激發(fā)人們深層次的審美情感?？梢詳嘌裕裉斓碾s技讓人驚訝，未來的雜技不僅要使人驚訝，還要使人感動，這是雜技藝術的發(fā)展規(guī)律，是審美者的需要，更是市場的必然。

2形式上的創(chuàng)新是走向市場的必然

一個時代有一個時代的藝術，一個時代有一個時代的雜技，每個時代的藝術都是由當時社會的客觀現(xiàn)實生活決定的。一是社會生活發(fā)展變革，反映這個社會的藝術就不能不產(chǎn)生相應的變化，舊的藝術形式作為前一個時代的產(chǎn)物已成為歷史，新的藝術形式就會隨著時代的發(fā)展應運而生。例如：近些年來，出現(xiàn)了新的雜技表現(xiàn)形式——主題晚會，中國雜技團的《中華魂——唐人百戲》，戰(zhàn)旗雜技團的《金色西南風》，戰(zhàn)士雜技團的《紅燈高照》，沈陽雜技團的《天幻》以及安徽雜技團的《黃山魂》都以其較濃的文化氛圍，多種藝術形式的綜合運用，加強了總體藝術構思，重視了通過優(yōu)美的形象形式，表現(xiàn)了一種磅礴的氣勢、一種壯美的境界，這已不是停留在展示高難技巧，而是提高了藝術質(zhì)量和審美價值。

市場的開拓、在于藝術的創(chuàng)造，如果在藝術上沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展，而是陳陳相因，定會失去演出市場。任何新的藝術形式的出現(xiàn)，都會意味著對傳統(tǒng)中某些舊的，過時的東西的突破和否定，即使是精品節(jié)目，也需要不斷地更新，隨著社會生活提出來的新要求而不斷改革。讓它以更豐富的觀賞性和較多的藝術晶位，服務于市場，以此來滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

對雜技節(jié)目的包裝呈現(xiàn)出多元化的趨勢，可謂多姿多彩，爭奇斗艷。最普遍的、也是最早出現(xiàn)在雜技舞臺上的包裝形式當屬對民族特色的張揚。這種包裝形式相對來說比較簡單，比如采用民族服裝，加入民族舞蹈，背景音樂一般也是該民族的特色音樂，因此民族氛圍格外濃重。九十年代以后，中國民族舞中的風格鏈條被破解，許多被公認的程式性動作被改變，比如像藏族舞中最突出的含胸的動作被腆胸所替代。而雜技卻走了一條與舞蹈相反的道路，它吸收民族舞中最有特色的表演樣式，并將其與雜技的技巧表演融為一體，像《草原踏歌》、《玩草帽的苗娃》等就屬于這一類型，這種包裝，其主要目的是以濃郁的民族特色和地域特色來引發(fā)觀眾的欣賞興趣的。

《群虎戲舞——轉(zhuǎn)動地圈》、《雁塔情——女子排椅》等節(jié)目屬于又一種包裝形式，這類節(jié)目是把動物的造型引入雜技創(chuàng)作，它不同于童話劇，不是動物擬人化，而是雜技表演動物化。所選擇的動物造型往往取決于該節(jié)目所要表現(xiàn)的技巧，像《轉(zhuǎn)動地圈》給觀眾最強烈的視覺效果是翻、撲，因此選擇猛虎的造型十分恰當，而像《女子排椅》，它的特點是高，所以選用大雁展翅欲飛的形態(tài)比較貼切。

3市場呼喚具有個性的雜技編導

藝術作品是通過藝術家創(chuàng)造出來的，由于藝術家的生活閱歷，思想性格，審美趣味，藝術才能以及文化修養(yǎng)的不同，他們在作品的內(nèi)容與形式的各種因素中，就會體現(xiàn)出與眾不同的特色。這種特色，就是藝術家的精神個性在藝術作品中的自然體現(xiàn)。

作為新時期的雜技編導，不僅應對各種藝術種類，知識結構有所把握，對雜技的本質(zhì)特征更應有深刻的了解，同時還應有“經(jīng)濟學家的腦袋”，這對你的作品“上市”，是否賣座，至關重要。編導們面對著改革開放，市場經(jīng)濟不斷成熟的時候，還必將面臨一門新的學科——中國地理和世界地理，掌握各地人民藝術欣賞習慣，否則在創(chuàng)作中會有很大的盲目性。對外，應以多樣化的藝術形式，強調(diào)民族性；對內(nèi)，應以超前意識，強調(diào)時代感。無論你采取什么樣的形式，都應建立在新與質(zhì)的基礎之上。實踐的結果告訴我們，藝術的靈魂在于獨創(chuàng)。過去喜聞樂見的雜技，現(xiàn)在受到冷落，最重要的原因之—，恐怕就在手陳，日與雷同。

編導要善于把握新時期觀眾的審美心理，懂得雜技已經(jīng)由過去單調(diào)的技巧表演，向情感縱深發(fā)展的趨勢。那么藝術家的創(chuàng)作個性又是怎樣形成的呢？它是藝術家的才能和表現(xiàn)雜技形式與體驗雜技生活的發(fā)生著密切的關系，他總是在熟悉雜技藝術生活的基礎上，在繼承和學習他人的藝術遺產(chǎn)的過程中，來提高自己的藝術創(chuàng)作個性。編導們所熟悉的雜技藝術生活，所具有的思想個性，藝術才能以及由此決定的創(chuàng)作方法、表現(xiàn)形式等等都是形成創(chuàng)作個性的重要因素。編導們有了成熟、獨特的創(chuàng)作個性，才能在作品中烙上自己的個性和獨特的精神印記。