戈?duì)柖　断壨酢氛Z(yǔ)言風(fēng)格探析

摘要：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《蠅王》，即具備古典文學(xué)浪漫氣息濃郁，同時(shí)象征意蘊(yùn)非常強(qiáng)烈，充滿了神秘色彩，并飽含深刻的寓意。無(wú)論是背景的設(shè)置、情節(jié)的選擇和人物的安排，語(yǔ)言風(fēng)格的運(yùn)用，都是別具匠心，彰顯了作家敏銳的洞察力和深厚的文學(xué)功底?！独K王》最大的成功在于極好的運(yùn)用了象征手法，同時(shí)具有鮮明的語(yǔ)言特色，采用具有深刻寓意的敘事手法，運(yùn)用一種非正式的語(yǔ)言和對(duì)話，對(duì)人物形象和小說(shuō)主題進(jìn)行很好的詮釋。

關(guān)鍵詞：《繩王》；戈?duì)柖?；語(yǔ)言風(fēng)格；探析

作為威廉·戈?duì)柖〉拇碜髌罚断壨酢芬云鋭e具一格的語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)創(chuàng)作手法和深刻的主題，備受學(xué)術(shù)界的推崇和廣大讀者的喜愛(ài)。作者用一群天真爛漫的孩子來(lái)表現(xiàn)人性惡的主題，同時(shí)反差非常鮮明，對(duì)作者所要表達(dá)的主題思想起到了很好的揭示作用，讓人讀罷不免掩卷沉思。這部作品被稱為是“現(xiàn)代寓言”，作者別具匠心，對(duì)每一個(gè)物品，每一個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)，都絕非偶然，都有相對(duì)應(yīng)的“指代”。特別是在人物品質(zhì)及人物語(yǔ)言的設(shè)計(jì)上，指代也非常顯著，其宗旨是服務(wù)于小說(shuō)的主題^[1]。為了能更真實(shí)的表現(xiàn)這種兒童的世界、使小說(shuō)情境更加具有可信度，戈?duì)柖∽隽硕喾脚蛧L試，而在這部作品中最為成功的，是人物語(yǔ)言的設(shè)計(jì)。從藝術(shù)特色和語(yǔ)言風(fēng)格分析，《繩王》的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了荒島冒險(xiǎn)小說(shuō)價(jià)值。因?yàn)楦隊(duì)柖∮羞^(guò)當(dāng)中學(xué)教師的經(jīng)歷，所以對(duì)兒童的心理、行為和語(yǔ)言，有著較為深刻的研究和體驗(yàn)，作為一部具有極高藝術(shù)價(jià)值的描寫(xiě)兒童題材的小說(shuō)，戈?duì)柖和Z(yǔ)言技巧運(yùn)用的非常嫻熟，可以說(shuō)，這部小說(shuō)的成功，很大程度取決于小說(shuō)中象征手法和語(yǔ)言風(fēng)格的運(yùn)用^[2]。

1《繩王》故事梗概

《繩王》講述的是在一次核戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一群英國(guó)男孩，因?yàn)轱w機(jī)受到攻擊而困守孤島。在小說(shuō)中，作者設(shè)計(jì)了幾個(gè)截然不同的人物形象，拉爾夫（Ralph）代表希望和正義，皮吉（Piggy）代表智慧、西蒙（Simon）代表神秘。孩子們?cè)诤Ｂ莸恼幸?，在海灘聚集，通過(guò)民主選舉，拉爾夫當(dāng)選為領(lǐng)袖。首先他們?cè)诨膷u上燃起了求救之火，并搭建棚子躲避風(fēng)寒的侵襲。但在毫無(wú)任何章法約束的情況下，在這群天真爛漫的兒童身上，也開(kāi)始逐漸顯露出人性的惡。杰克帶領(lǐng)著幾個(gè)孩子進(jìn)入?yún)擦掷锊东@野豬，由于無(wú)人照看，那堆救援之火逐漸熄滅，孩子們也因此和救援擦肩而過(guò)^[3]。在海島上，處處彌漫著各種恐懼和危險(xiǎn)氣息。由于迷信海里有鬼怪存在，所以無(wú)論是降落傘還是飛行員的尸體，都被當(dāng)成了怪物。而在調(diào)查真相的過(guò)程中，西蒙被失去理智的孩子們活活打死，這個(gè)時(shí)候邪惡占據(jù)了上風(fēng)。為了爭(zhēng)奪象征著文明的火種，杰克自立為王，同時(shí)對(duì)其他的孩子，采取野蠻而又原始的方式進(jìn)行統(tǒng)治。在野蠻和文明的對(duì)抗中，野蠻占據(jù)了統(tǒng)治地位。拉爾夫帶著鏡片逃進(jìn)密林，而杰克下令放火燒林，追殺拉爾夫。在燃起的熊熊火光中，一艘英國(guó)巡洋艦趕到，將孩子們救出。

在這個(gè)現(xiàn)代寓言故事中，并沒(méi)有安排過(guò)多復(fù)雜、離奇的故事情節(jié)，戈?duì)柖〕晒Φ倪\(yùn)用了象征手法，通過(guò)描寫(xiě)一群英國(guó)孩子是怎樣被惡所引誘，最后互相廝殺，將天堂變成地獄。作者通過(guò)這個(gè)故事，對(duì)現(xiàn)代文明的脆弱進(jìn)行大膽影射，通過(guò)對(duì)人性善惡的探索，批判和揭露了西方社會(huì)的種種假文明的表象。正是由于這部《繩王》的巨大成功，也因此奠定了戈?duì)柖≡谑澜缥膶W(xué)史上的地位。

2《蠅王》的語(yǔ)言風(fēng)格分析

根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家們的研究，語(yǔ)言代表了“言內(nèi)意義”，具體是指語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法等具體意義的范疇。然而在理解和分析語(yǔ)言的過(guò)程中，即便是具備了語(yǔ)言的內(nèi)部條件，已經(jīng)能夠知其音、明其意、懂其規(guī)律，但可能還會(huì)處于一知半解的狀態(tài)。為了能夠真正全方位的理解語(yǔ)言，善用語(yǔ)言，語(yǔ)用學(xué)理論應(yīng)用而生^[4]。它通過(guò)超越語(yǔ)言自身的形式，限制外圍因素，同時(shí)對(duì)自身的功能和意義進(jìn)行擴(kuò)展和修正，利用外界因素，使語(yǔ)言的表達(dá)能力進(jìn)一步提高。在《繩王》這部小說(shuō)中，戈?duì)柖⊥ㄟ^(guò)對(duì)兒童語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，向讀者客觀傳達(dá)的，正是這樣一種特殊的效果，已經(jīng)完全超越了文字表現(xiàn)能力之外。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是成年人還是兒童，都具有和自己年齡特征相符的語(yǔ)言風(fēng)格。要想在文學(xué)作品中真實(shí)的再現(xiàn)生活，就需要對(duì)語(yǔ)言有駕輕就熟的能力。而究竟什么是兒童的語(yǔ)言，它具有哪些特征？如何才能在文學(xué)作品中真實(shí)的再現(xiàn)這種兒童的語(yǔ)言交流呢？通過(guò)對(duì)戈?duì)柖　独K王》的兒童語(yǔ)言設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，可發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)題：

2.1兒童語(yǔ)言非禮節(jié)性

這是在現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的一種現(xiàn)象。和成年人的世故和成熟相比，兒童多了幾分稚嫩、幾分天真。相應(yīng)的，也少了幾分虛偽、幾分寒暄。他們對(duì)語(yǔ)言的功能并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，并不懂得語(yǔ)言除了字面的意義之外，還在語(yǔ)氣口吻、字里行間具有交流和傳達(dá)的使命。所以兒童的語(yǔ)言，沒(méi)有多余的客氣、寒暄、累贅，沒(méi)有含沙射影的諷刺，他們的語(yǔ)言中，處處能表現(xiàn)出兒童的那種純真和坦誠(chéng)。在對(duì)小說(shuō)中小主人公的對(duì)話進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，戈?duì)柖【妥⒁獾竭@一點(diǎn)。故事的開(kāi)篇，兩個(gè)小主人公見(jiàn)面時(shí)，“嘿！”，“等一等”，語(yǔ)言設(shè)計(jì)就別有特色，在成人之間的見(jiàn)面大概不會(huì)有這樣的開(kāi)場(chǎng)白，而在兒童之間，不需要太多的客套和寒暄，所以這樣的語(yǔ)言設(shè)計(jì)，合乎情理之中，讀者也不苛求。而在這里，起著決定性作用的是一種潛在的默契，只有在孩童之間，才會(huì)發(fā)生這樣的對(duì)話^[5]。分析整篇小說(shuō)，從開(kāi)篇到結(jié)尾，有這樣一個(gè)事實(shí)存在，而這種事實(shí)絕非偶然性。那就是在整篇小說(shuō)中，完全沒(méi)有西方人常用的“多謝”、“對(duì)不起”、“勞駕”等代表禮貌和和諧的字眼。而孩子們之間即便少采用這樣的用語(yǔ)，也能實(shí)現(xiàn)一種正常的往來(lái)和交流。在現(xiàn)實(shí)生活中我們能顯而易見(jiàn)的看到，孩子們之間的語(yǔ)言具有非禮節(jié)性，而在《繩王》這部小說(shuō)中，戈?duì)柖∷囆g(shù)的再現(xiàn)了這種現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言技巧。

2.2兒童語(yǔ)言非準(zhǔn)確性

因?yàn)樗芙逃潭炔煌澳挲g方面的差異，孩子們?cè)谥v話時(shí)，往往存在著一些語(yǔ)言錯(cuò)誤，如用詞不當(dāng)，語(yǔ)法不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊取Q言之，兒童語(yǔ)言的另一個(gè)顯著特征便是語(yǔ)言的非準(zhǔn)確性。為了與兒童的語(yǔ)言特征相吻合，滿足兒童語(yǔ)言的特殊性，在《繩王》小說(shuō)中，作者刻意的編造和安排了一些具有明顯語(yǔ)言錯(cuò)誤的對(duì)話。而這些語(yǔ)言出自孩子們口中，有的是違背常規(guī)的頓句和斷句，有明顯的語(yǔ)言表達(dá)障礙；有的是非正確句，顯示語(yǔ)言知識(shí)的欠缺；有的是否定的重復(fù)，顯示的語(yǔ)法概念的模糊不清。但因?yàn)樵谥形闹胁](méi)有這樣的表達(dá)結(jié)構(gòu)，不能表現(xiàn)譯本的語(yǔ)言特色，所以在中文翻譯中，往往都修正了這種語(yǔ)言的錯(cuò)誤，中文讀者也因此失去了更深體會(huì)孩子氣的機(jī)會(huì)，這樣使小說(shuō)中的小主人公看起來(lái)有些成熟^[6]。

2.3兒童語(yǔ)言非邏輯性

通過(guò)相關(guān)的科學(xué)研究和生活實(shí)踐，所有結(jié)果都驗(yàn)證了兒童思維的特點(diǎn)是松散性、隨意性和跳躍性，而語(yǔ)言作為對(duì)兒童思想進(jìn)行表達(dá)的主要工具，自然而然的隨著兒童思維形式的變化而呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。而正是由于這種特殊性，使兒童語(yǔ)言在表現(xiàn)形式上具有很強(qiáng)的跳躍性，同時(shí)也不具有縝密的邏輯思維^[7]。在《繩王》中，隨處可見(jiàn)這樣的例子，盡管從表面上看，有些荒唐、不合乎情理，而實(shí)際上，卻是真實(shí)而又恰如其分的體現(xiàn)了兒童的理智和心智狀況。

2.4兒童語(yǔ)言粗俗性

兒童語(yǔ)言的共性特征便是非禮節(jié)性，而作為男性兒童，粗俗性是其兒童語(yǔ)言的個(gè)性特征。男性兒童由于后天教育和生理特征，使其具有了爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特征，而語(yǔ)言表達(dá)上，則具有粗俗、不雅等象征雄性特征的顯著標(biāo)志。同時(shí)由于在《繩王》這部小說(shuō)中，戈?duì)柖∷O(shè)計(jì)的是一個(gè)男性的獨(dú)立世界，沒(méi)有任何女性存在。這樣這些故事的小主人公們可以無(wú)所顧忌的表現(xiàn)自己，他們可以隨心所欲的謾罵、咒罵和攻擊，更有強(qiáng)者對(duì)弱者的欺凌和謾罵^[8]。

從上面對(duì)《繩王》中兒童語(yǔ)言的分析來(lái)看，非禮節(jié)性就是指不懂禮貌；非準(zhǔn)確性是沒(méi)有較高的語(yǔ)言表達(dá)水平；非邏輯性是指尚處于較為低級(jí)的思維能力；粗俗性是指沒(méi)有足夠的道德修養(yǎng)。而在真實(shí)的再現(xiàn)這些兒童的初級(jí)或低級(jí)語(yǔ)言現(xiàn)象的同時(shí)，戈?duì)柖∈欠襁€有著其他創(chuàng)作意圖呢？換言之，通過(guò)這種語(yǔ)言表現(xiàn)形式，是否實(shí)現(xiàn)了其他的藝術(shù)效果，超越文字范圍之外呢？回答一定是肯定的，這也是《繩王》這部小說(shuō)的價(jià)值所在。

3結(jié)語(yǔ)

在《繩王》這部小說(shuō)中，戈?duì)柖《鄬哟?、多角度的將象征意義運(yùn)用得恰到好處。戈?duì)柖⊥ㄟ^(guò)人物特有的語(yǔ)言、動(dòng)作和思維行為，對(duì)人物的語(yǔ)言和形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，向讀者準(zhǔn)確的傳達(dá)主題思想和創(chuàng)作意圖，以達(dá)到一種深刻的表達(dá)效果。在這部文學(xué)巨著中，戈?duì)柖∮兄?dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，將人類幼稚的童年用兒童的心理和生理特征進(jìn)行意旨，將人類的早期不成熟的文明用兒童不成熟的語(yǔ)言來(lái)意旨。兒童中不雅和粗糙的、尚未成熟的語(yǔ)言象征著人性的“劣”，兒童之間那種無(wú)人管教的爭(zhēng)斗象征著人性的“惡”。而在語(yǔ)言設(shè)計(jì)上，不僅真實(shí)的表達(dá)了作者的主旨，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了真正意義上的讀者和作者之間更深層次的交流。

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作者簡(jiǎn)介：劉文敏（1972—），女，信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究生，現(xiàn)主要從事應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方面的研究。