摘要:傳統(tǒng)文化在很大程度上左右著群眾文化審美方向,為此,現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)必須要以傳統(tǒng)文化為依托,催化現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。本文在這里主要從以下方面針地我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析和探討。
關(guān)鍵詞:我國(guó)傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì);影響
從目前發(fā)展形勢(shì)來看,現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)并不歐美盛行的重現(xiàn),也不是對(duì)傳統(tǒng)的無限復(fù)制,而且是立足于傳統(tǒng)文化,滲透民族文化的精髓和底蘊(yùn),融入現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)思維,使得設(shè)計(jì)作品達(dá)到影響世界的作用。
1研究現(xiàn)狀
隨著近年來,人們傳統(tǒng)文化意識(shí)的不斷加強(qiáng),使得傳統(tǒng)文化得到前所未有的關(guān)注。在而與現(xiàn)代社會(huì)一同誕生的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)成為們認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)的主要載體。而由于歷史變革,傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境下重政務(wù)、斥技藝、輕工商的落后意識(shí)嚴(yán)重阻礙了廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展,與此同時(shí),還造成了技術(shù)和意識(shí)形態(tài)上的落后,使得我國(guó)的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)被當(dāng)作文化殖民。因此,如何利用科學(xué)有效的方法和手段,創(chuàng)造出更高的精神說明已經(jīng)成為當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。為此,需要通過對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí),利用中國(guó)傳統(tǒng)文化帶動(dòng)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
2傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系
我國(guó)廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展速度相當(dāng)快,從實(shí)質(zhì)上講,其源于藝術(shù)設(shè)計(jì),縱觀我國(guó)廣告設(shè)計(jì)的整個(gè)發(fā)展過程,廣告產(chǎn)生初期科就已經(jīng)有多種多樣的民族元素。一些人可能會(huì)講,廣告是一種商業(yè)活動(dòng),有著明確的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,并且具有明顯的商業(yè)特征,但是在廣告?zhèn)鞑サ倪^程中,其主要面向的社會(huì)大眾,這些使得廣告設(shè)計(jì)具有特有的教育作用和思想性,也正是因?yàn)槿绱?,廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。為此,從這個(gè)角度上講,廣告設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象,其必然與中國(guó)傳統(tǒng)文化著密切的聯(lián)系,并有著與之相適應(yīng)的審美習(xí)慣和文化韻味。甚至可以說,一種廣告文化要想獲得觀眾的接受和認(rèn)可,就必須要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膶徝懒?xí)慣以及本民族的文化傳統(tǒng)。
另外,廣告設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化就如同科學(xué)與哲學(xué),前者主要是面向的社會(huì)和大眾,有著一定的社會(huì)效益,而后者則主要體現(xiàn)的是創(chuàng)作者主觀意識(shí)以及純粹的精神意識(shí)。廣告設(shè)計(jì)可以采用接近于生活的藝術(shù)創(chuàng)造,將大眾藝術(shù)展現(xiàn)出來,而傳統(tǒng)文化可以為廣告設(shè)計(jì)提供重要的動(dòng)力和營(yíng)養(yǎng)。因此,二者相互依存,相互促進(jìn),是一種最為直接的延伸與底蘊(yùn)關(guān)系。通過不斷地探索和追求傳統(tǒng)文化和廣告設(shè)計(jì),可以讓我們更加深入地去解傳統(tǒng)文化對(duì)廣告設(shè)計(jì)的影響??傊?,現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)無法脫離傳統(tǒng)文化,只有渾厚的古老文化為基礎(chǔ),把握傳統(tǒng)文化的精髓,才能創(chuàng)造出更加動(dòng)人和富有感染力的藝術(shù)作品。
3我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的應(yīng)用
流傳五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,無論是造型乖張的年畫、剪紙,還是風(fēng)姿飄逸的筆墨國(guó)畫,通過簡(jiǎn)約、靈秀、質(zhì)樸、精致的藝術(shù)表現(xiàn)手法,都可以為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)提供主要的材料,從而為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)增添豐富的語(yǔ)言,突出作品藝術(shù)表現(xiàn)形式,最終使得廣告作品成為富有生命力的延續(xù)。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì),中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下方面:
3.1書法藝術(shù)的應(yīng)用
中國(guó)漢字作為世界最為古老的漢字之一,其起源于公元前三世紀(jì),可以說是我國(guó)是最具有文化特性和民族特性的藝術(shù),在后期的發(fā)展中,通過線條美的凈化和符號(hào)意識(shí)的簡(jiǎn)化,使得漢字的情感意境、形體姿態(tài)和氣勢(shì)力量都已經(jīng)成為中國(guó)的一種特有藝術(shù)。而且書法作為我國(guó)民族的核心,包括本民族獨(dú)特的思維方式和文化審美,是民族文化表達(dá)的一種最高境界,更為重要的是,沉淀了千年的書法藝術(shù),也有著其所特有的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)。比如現(xiàn)代的一些優(yōu)秀廣告設(shè)計(jì)作品,通過借鑒書法藝術(shù)的魅力,充分利用書法中的線條美麗,與其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合起業(yè),達(dá)到良好的廣告宣傳效果,比如我國(guó)2008年奧動(dòng)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)-“舞動(dòng)的北京”,可以說是廣告設(shè)計(jì)與書法藝術(shù)結(jié)合的完全典范,整個(gè)設(shè)計(jì)作品以印章的形式出現(xiàn),濃縮了對(duì)理想和精神的追尋,可謂意義深遠(yuǎn)。
3.2水墨意境的應(yīng)用
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,水墨意境也是一種重要的表現(xiàn)形式,同時(shí)也是中國(guó)文化思想的一種直接表達(dá)方式。水墨意境以一種特有的語(yǔ)言氣質(zhì),對(duì)物象有一種深刻的氣韻和虛實(shí)了解,使得中國(guó)傳統(tǒng)的審美意識(shí)和審美觀點(diǎn)得到充分詮釋,賦予事物以活力和精神,使其成為一個(gè)富有生命力的藝術(shù)作品。在現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)作品中,我們不難看到水墨意境的應(yīng)用,比如李寧運(yùn)動(dòng)鞋的廣告設(shè)計(jì),就是對(duì)水墨意境應(yīng)用的最好展現(xiàn),挑筆出風(fēng)、繪畫頓筆,加上東方武術(shù)的動(dòng)作,整個(gè)畫面自然奔放、剛勁有力,進(jìn)而使得整個(gè)廣告設(shè)計(jì)得心應(yīng)手。
總之,廣告設(shè)計(jì)中,中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用,重要的借鑒為我所用,不斷吸收、繼承各民族文化,促進(jìn)廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展和長(zhǎng)久發(fā)展。
4結(jié)語(yǔ)
總而言之,我國(guó)廣告設(shè)計(jì)要想取得快速發(fā)展速,就要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入探討,把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,全面地運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)作品當(dāng)中,形成與中化文化相適應(yīng)的審美習(xí)慣和文化韻味,適應(yīng)本民族的審美習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。另外,要利用二者的相互依存,促進(jìn)二者的相互發(fā)展,通過廣告設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的直接延伸,借助于傳統(tǒng)文化,提升廣告設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn),并在實(shí)踐中通過不斷地探索和追求,將傳統(tǒng)文化與廣告設(shè)計(jì)有效地融合起來深入了解傳統(tǒng)文化對(duì)廣告設(shè)計(jì)的影響,創(chuàng)造出更加動(dòng)人藝術(shù)作品。
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作者簡(jiǎn)介:劉曉亮(1982—),男,山東安丘人,本科,重慶信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院講師,研究方向:廣告設(shè)計(jì)。