對傳統(tǒng)中國畫的再認(rèn)識

摘要：為什么要對中國畫再認(rèn)識，本文從關(guān)于傳統(tǒng)中國畫的認(rèn)識問題、外來文化的沖擊和中國畫衰敗的原因、如何對待中國畫的傳統(tǒng)以及尊重傳統(tǒng)也就是尊重創(chuàng)新等方面進(jìn)行了分析，說明了當(dāng)前對傳統(tǒng)中國畫的再認(rèn)識是非常有必要的。

關(guān)鍵詞：中國畫；傳統(tǒng)；西化；再認(rèn)識；創(chuàng)新

1關(guān)于傳統(tǒng)中國畫的認(rèn)識問題

從字面上理解傳統(tǒng)：指世代相傳的具有特點的風(fēng)俗道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等社會因素。但是我認(rèn)為所謂傳統(tǒng)并不是我們尊為圣賢而不能動的一潭死水，而應(yīng)將傳統(tǒng)視為源源不斷、川流不息的長河，是一個能與當(dāng)代人相聯(lián)系能為當(dāng)代人所理解所使用，因而隨時而動、逐人而行。潘挈茲在關(guān)于“中國畫傳統(tǒng)問題”學(xué)術(shù)討論的書面發(fā)言中道：“傳統(tǒng)是一個民族的歷史文化的積淀，世界上每一個民族都有自己的傳統(tǒng)，民族存在，傳統(tǒng)也存在，民族被他族同化，傳統(tǒng)乃成為歷史陳跡，但也必須會有一部分融會于其他民族的傳統(tǒng)中獲得新的機(jī)體而延續(xù)其生命。有傳統(tǒng)，乃有人類文明，它是一個民族的能源，不但存在于歷史生活中，也存在于當(dāng)代生活中。它不是凝固的、僵死的、一成不變的東西，而是富于活力的遺傳因子，它的生命在于新陳代謝，它的本身含有矛盾的二重性，它在于矛盾運(yùn)動中前進(jìn)?！痹趯鹘y(tǒng)理解的問題上，伽達(dá)默爾說：“傳統(tǒng)并不是我們繼承得來的一種先決條件、一種現(xiàn)成之物，而是我們自己將它生產(chǎn)出來的東西，因為我們理解傳統(tǒng)的進(jìn)展，并且參與到傳統(tǒng)的進(jìn)展之中，從而也就靠我們進(jìn)一步規(guī)定了傳統(tǒng)?！迸e一個例，宋代以唐代為傳統(tǒng)，元代又以唐、宋為傳統(tǒng)，那么明代又以唐、宋、元為傳統(tǒng)，現(xiàn)在我們認(rèn)為，唐宋元明清都是傳統(tǒng)，那么試想一下，如果宋代以唐為傳統(tǒng)而不變化，只繼承不發(fā)展的話，宋代的傳統(tǒng)何來呢？如果宋代的繪畫還是唐代的模樣，那么我們民族的繪畫就終結(jié)了，不可能發(fā)展成今天的傳統(tǒng)。因此，在每一個歷史朝代中，畫家們都是即繼承傳統(tǒng)，又發(fā)展傳統(tǒng)，即學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)，有創(chuàng)造新的傳統(tǒng)。

繪畫在中國畫論中簡稱畫，繪和畫原本都是動詞，繪的本義是用五彩絲線在絲綢上刺繡圖案，在金文中的本義是劃分田地，繪畫形成的畫面簡稱圖。傳統(tǒng)繪畫的起源與發(fā)展是與整個華夏文明的起源與發(fā)展緊密結(jié)合在一起的。在新石器時代，中原大地上誕生了豐富的彩陶文化，而傳統(tǒng)繪畫的最初曙光，正是從彩陶文化中透露出來的。在中國，傳統(tǒng)繪畫中最有代表，最具特色的就是中國畫。中國畫不像油畫、版畫那樣有明確的特性，人們一看即能知道它是什么畫種。這類畫種很少見，好像除了中國畫，就只有日本畫了。它不如荷蘭畫、法國畫、美國畫之類，都不是畫種的概念，而是同一繪畫品種中的不同地區(qū)性風(fēng)格。

2外來文化的沖擊和中國畫衰敗的原因

中國傳統(tǒng)繪畫發(fā)展到二十一世紀(jì)初，被一批人認(rèn)為是舊的文化體系，認(rèn)為它不可能適應(yīng)時代精神的革新要求?？涤袨榫椭赋觯骸叭缛问嘏f不變，則中國畫學(xué)應(yīng)遂滅絕。”像思想界、理論界和文學(xué)界一樣，繪畫領(lǐng)域的革命則被理解為西方的“先進(jìn)”藝術(shù)來改造傳統(tǒng)藝術(shù)，新的審美品評是以國外的藝術(shù)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定的。那是社會生活的矛盾和意思形態(tài)的斗爭非常激勵的時期，從思想界到繪畫界主張變革的人幾乎一致認(rèn)為：必須從西方藝術(shù)中獲取新的養(yǎng)料，甚至不乏叫嚷著要“全盤西化”的人。在這種非常極端的社會潮流中，許多學(xué)藝術(shù)的青年毫不猶豫地選擇了移植西畫的道路。而且在學(xué)習(xí)中，是從材料到畫法的全盤吸收。這種變革的結(jié)果只是被同化，是對中國民族藝術(shù)的“出賣”。在藝術(shù)見解上沒有什么獨(dú)到之處，除了按照他們在國外的老師講過的話作為依據(jù)來駁訴對方之外，真正的從根本上去理解歐洲的油畫傳統(tǒng)和在實踐當(dāng)中得出的結(jié)論是談不上的。林風(fēng)眠在當(dāng)時曾毫不留情的指出：“西畫方面，雖然近年來，作家漸多，但充其量也不過照樣模仿西人兩張風(fēng)景，盜得西人一點顏色，如此而已”。傅雷也冷靜分析了這一情況，他說：“多少青年，過分地渴求著‘新’與‘西方’而跑得離他們的時代與國家太遠(yuǎn)！”事實確實如此，在完全生疏的畫種那里，在毫無傳統(tǒng)可言的基點上從頭開始，這種饑不擇食的生搬硬套怎么可能承擔(dān)起開闊者的使命？其實，在那個時期，活躍在畫壇上的風(fēng)云人物如張大千、林風(fēng)眠都是手握兩只筆。他們一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向西方?？梢园褌鹘y(tǒng)的中國畫融入到自己畫中，也可以把傳統(tǒng)的西洋畫放進(jìn)自己的畫中，更可以把古今中外任何民間和精英文化的藝術(shù)因素放進(jìn)自己畫中。因此，那些認(rèn)為傳統(tǒng)中國畫窮途末裔，已成昨日黃花，應(yīng)拋棄的人，應(yīng)清醒的認(rèn)識到盲目的崇洋媚外，企圖用西方繪畫來改革傳統(tǒng)中國畫，來代替?zhèn)鹘y(tǒng)中國畫是多么愚蠢至極。其結(jié)果除了表明歷史虛無主義與全盤西化的簡單取向弊多于利以外，并無實質(zhì)性的建樹。藝術(shù)的發(fā)展本身是一種生長過程，它必然是以昨天的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)和前提的，完全否認(rèn)傳統(tǒng)，不僅不能出現(xiàn)奇跡，而且勢必陷落到失范、無序和愚昧之中，導(dǎo)致悲慘的結(jié)果。

3如何對待中國畫的傳統(tǒng)

中國畫的從無到有是一個質(zhì)的開始，從幼稚到成熟，從“筆不逮意”到無不此意“從描到寫”，從“追隨造化”到“抒發(fā)性情”，是一個質(zhì)的形成和完善的過程。這個過程的發(fā)展是與整個華夏文明的起源與發(fā)展緊密結(jié)合在一起的。傳統(tǒng)中國畫的根系深扎在中國社會和中國文化的沃土之中。它的精華，概括起來可以體現(xiàn)在這些方面：對待自然和人的主體意識之間強(qiáng)調(diào)“天人合一”的觀念，在創(chuàng)作意識中強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主體能動精神的“意向造型”觀念，在視覺情趣中強(qiáng)調(diào)“似與不似之間”的審美觀念，在形式意識中追求筆墨的獨(dú)立的審美價值觀念等等。中國畫它真正的傳統(tǒng)是中華民族偉大的創(chuàng)作力和融合精神，沒有理由講中國畫已經(jīng)到了窮途末路，應(yīng)該說是方興未艾。傳統(tǒng)中國畫就總體而言，屬于寫實而重在寫意。誠然，繪畫是一種可以高度寫實的藝術(shù)樣式，這一點從文藝復(fù)興到19世紀(jì)西方繪畫的發(fā)展中得到驗證。在西方，以古代的摹仿理論為美學(xué)依據(jù)，近代的科學(xué)精神為文化主柱，畫家們借助幾何學(xué)和光學(xué)成果，精心復(fù)制人的定點視覺效果，再現(xiàn)物體的表面光色變化，實現(xiàn)寫實能力的登封造極。在中國，繪畫走的卻完全是另一條寫實的道路。尤其是文人畫興起以后，這種趨勢更加明顯。從精確到變形，從細(xì)密到疏簡，從賦色到水墨，繪畫作品越來越講求情感的表現(xiàn)，意趣的融貫，性靈的抒發(fā)。畫家們都將寫意確定為比寫實更高的藝術(shù)目標(biāo)。唐代張彥行《歷代名畫記》提倡“意在筆先，畫盡意在”，認(rèn)為“意”是繪畫創(chuàng)作的靈魂。元代倪瓚更加明確地講：“余之竹，聊以寫胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉！或吐抹久之，他人視以為麻為蘆，仆亦不能強(qiáng)辯為竹”畫竹的真正旨趣，不在寫形而在意，只要“胸中逸氣”已經(jīng)充分抒發(fā)，所畫的是否像竹是無所謂的。正是這種創(chuàng)作態(tài)度匯成了傳統(tǒng)中國畫的寫意巨流。

4尊重傳統(tǒng)也就是尊重創(chuàng)新

傳統(tǒng)中國畫發(fā)展的歷史，就是一個不斷地繼承傳統(tǒng)又不斷創(chuàng)新的過程。世界上不存在沒有傳統(tǒng)的創(chuàng)新，如果要排斥這一種傳統(tǒng)的影響，卻又不能不受另一種傳統(tǒng)影響。傳統(tǒng)中當(dāng)然也有阻礙創(chuàng)新的僵化和不合適宜的東西，但他還有未必已經(jīng)被我們充分認(rèn)識，任然經(jīng)得起觀念及新的考驗、體現(xiàn)著藝術(shù)規(guī)律的東西。大自然永恒變幻的秩序和節(jié)奏，是自然生命不朽的象征，也是鼓舞我們前進(jìn)的力量。中國畫的變革是不可阻擋的，不過，任何令人震驚的新創(chuàng)新都不能和傳統(tǒng)文化脫節(jié)，否定在國際畫壇上獨(dú)樹一幟的中國畫，這不是在變革是在“背叛”，它不會賦予中國畫新的藝術(shù)生命，只能促使其走向沒落。所以尊重傳統(tǒng)也就是尊重創(chuàng)新，正確意義上的繼承，一定會取得無愧于前人、后人和當(dāng)代人的巨大成就。

參考文獻(xiàn)：

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