從藝術(shù)人類學(xué)視域研究流行歌舞創(chuàng)編的社會意義

摘要：流行歌舞，是當(dāng)下大眾藝術(shù)點擊率甚高的一個關(guān)鍵詞。將流行舞蹈創(chuàng)編置于“藝術(shù)人類學(xué)”研究視域，從流行舞蹈發(fā)展的“血緣”脈絡(luò)及其藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造上入手，把握歌舞本體的對位整合，具有一定的研究價值。本文就從藝術(shù)人類學(xué)視域研究流行歌舞的社會意義展開分析和研究。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)人類學(xué)；流行歌舞；創(chuàng)編；社會意義

1從藝術(shù)人類學(xué)視域研究流行歌舞創(chuàng)編的現(xiàn)狀

流行歌舞屬于流行文化的研究范疇。早在20世紀(jì)最后10年，歐美學(xué)術(shù)界就興起了現(xiàn)代流行文化研究的熱潮，其研究主要圍繞三大熱點展開：第一，是什么或者誰決定流行文化，即流行文化的來源。第二，商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化對流行文化的影響。第三，流行文化的意識形態(tài)功能等等。

藝術(shù)人類學(xué)的研究在國外已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展歷程，最有影響的研究成果有：英國羅伯特·萊頓于20世紀(jì)70年代在倫敦大學(xué)人類學(xué)系所授課程教案的基礎(chǔ)上完成的著作《藝術(shù)人類學(xué)》。萊頓為讀者介紹了非西方社會藝術(shù)形式的豐富性和多樣性，強調(diào)了跨文化的審美賞析問題，討論了多樣化的使用藝術(shù)的種種形式，進而提出一個基本問題：是什么構(gòu)成了藝術(shù)？萊頓將特定的藝術(shù)產(chǎn)品和儀式、神話與權(quán)力的關(guān)系聯(lián)系在一起，探討了人類學(xué)和社會學(xué)當(dāng)代理論的藝術(shù)觀。

20世紀(jì)70年代末，現(xiàn)代流行歌舞再度進入中國（20世紀(jì)30年代流行歌舞曾在上海等大城市“紅極一時”），成為流行文化的重要組成部分，但“現(xiàn)代流行歌舞”的理論研究，卻基本處于空白狀態(tài)。CNKI收錄的研究流行文化藝術(shù)樣式的文章大多集中于流行音樂，以“流行音樂”為標(biāo)題的文章收錄了共934篇?！傲餍形璧浮毖芯康恼撐膬H有7篇，以關(guān)鍵詞為“流行舞蹈”查找的論文也僅有3篇。以上文章大多是個案研究形式和技術(shù)性研究觸角，尚未置于一定的人類文化視野。而CNKI目前尚未收錄關(guān)于“流行歌舞”研究的文章；在百度上以“流行歌舞”為關(guān)鍵詞進行搜索，亦未發(fā)現(xiàn)研究成果。

最近十多年來，中國對藝術(shù)人類學(xué)研究有了突破性的進展。首先，易中天撰寫了《藝術(shù)人類學(xué)》專著，他在考察原始藝術(shù)的過程中，以自己的研究獨立地提出了一種藝術(shù)理論：“人的確證說”，后又以《藝術(shù)人類學(xué)》為基礎(chǔ)，撰寫了《人的確證：人類學(xué)藝術(shù)原理》。進而，CNKI收錄以“藝術(shù)人類學(xué)”為研究視野的文章約150篇。但是，沒有一篇是研究“流行歌舞”的。因此，流行歌舞是怎樣起源的？為何能夠“流行”？怎樣使“流行歌舞”藝術(shù)形態(tài)的文化本質(zhì)不至“流失”，從而傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，豐富人類文化生活？ 本項目研究將從人類文化視域，尋找較為圓滿的答案。本項目尚有很大的學(xué)術(shù)研究空間。

2從藝術(shù)人類學(xué)視域研究流行歌舞創(chuàng)編的學(xué)術(shù)價值

2.1突出創(chuàng)新點，促進特色文化研究的跨越

從人類學(xué)角度觀測，流行歌舞作為流行文化“家族”中的一員，首先在廣東登錄繼而醞釀創(chuàng)新“風(fēng)靡”全國，在廣東開展流行歌舞研究具有很強的地域優(yōu)勢和前沿高度。從藝術(shù)人類學(xué)視域研究流行歌舞創(chuàng)編是廣東流行文化研究的創(chuàng)新點。怎樣充分利用廣東的地理優(yōu)勢發(fā)揮流行歌舞“自娛自樂、休閑健身”等社會功能，培育良好的文化生態(tài)環(huán)境，使流行歌舞創(chuàng)作形成“百花齊放”、異彩紛呈的繁榮局面，是研究的文化熱點問題。流行歌舞創(chuàng)編研究力求抓住流行文化的創(chuàng)新點，祛邪扶正、激濁揚清，吸收西方流行文化中積極的藝術(shù)觀念和先進技術(shù)，著手“民族歌舞流行化”的探索與追求，實現(xiàn)“具有中國氣派、嶺南風(fēng)格、廣東特色的現(xiàn)代文化體系”的目標(biāo)，促進廣東特色文化研究的跨越。

2.2填補學(xué)術(shù)空白，創(chuàng)新歌舞理論體系研究

流行歌舞在中國之“流行”已成“定勢”。從街頭到校園，從廣場到電視傳媒，流行歌舞熱潮一浪高過一浪，但在學(xué)術(shù)研究上，卻因其“非主流”地位和種種社會原因幾乎“無人問津”或被“邊緣化”。流行歌舞創(chuàng)編的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于實踐?？蒲械那謇錉顟B(tài)與市場需求的火爆盛行形成了極不和諧的反差。流行歌舞研究將站在時代前沿，以“研究”為生命線，抓住“人本確認(rèn)”與“發(fā)展創(chuàng)造”兩個關(guān)鍵詞，從“知識”與“信息”的層次向縱深拓進，引領(lǐng)現(xiàn)代流行歌舞創(chuàng)編的研究創(chuàng)新。提出建立較為完整的流行舞蹈創(chuàng)編理論構(gòu)架的設(shè)想。一方面完善舞蹈學(xué)科基礎(chǔ)理論建設(shè)，另一方面，為品牌推廣等市場行為提供藝術(shù)參考藍(lán)本。

2.3回歸藝術(shù)母體，推動傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與傳承

從藝術(shù)人類學(xué)的發(fā)展角度來看，歌、舞在遠(yuǎn)古時期同為一體，但在漫長的歷史進程中，由于各自文化品質(zhì)的差異，進而分化成為兩種不同的藝術(shù)范式。而隨著現(xiàn)代化進程，藝術(shù)家從文化源流上尋根，使“歌舞一體化”重現(xiàn)于舞臺，而主要表現(xiàn)形態(tài)就是現(xiàn)代流行歌舞。我國社會現(xiàn)代化進程的加速，促進了傳統(tǒng)民族歌舞文化內(nèi)涵、社會價值的多元變遷，現(xiàn)代流行歌舞的大眾文化特征不斷地向傳統(tǒng)歌舞文化輸送流行的、大眾的文化信息，在舞蹈創(chuàng)編中，用流行歌舞的形式表達主流意識是一種文化回歸母體的再現(xiàn)。

3從藝術(shù)人類學(xué)視域研究流行歌舞創(chuàng)編的實踐意義

3.1發(fā)掘“母體”資源，滿足大眾審美期待

原始人類在勞動、祭祀中，無意識地將其自身的求生本能和求生欲望融合，形成了歌舞一體化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著生產(chǎn)力和人類文化的不斷發(fā)展，歌、舞各自的藝術(shù)特性日漸突出，逐漸分化成不同的藝術(shù)范式。而隨著人類文化的復(fù)興與開掘，“流行歌舞”藝術(shù)形式逐漸成為民間現(xiàn)代藝術(shù)的香餑餑。歌舞一體化的優(yōu)勢在于打破傳統(tǒng)藝術(shù)范式的局限，舞蹈編導(dǎo)從文化源流上尋根，使古代的樂舞以現(xiàn)代化演繹形式重現(xiàn)舞臺。在滿足大眾審美需求的同時，帶來人類文化傳承的思考。

3.2利用時尚元素，服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)

在現(xiàn)代化進程中，時尚藝術(shù)將傳統(tǒng)經(jīng)濟當(dāng)中的非生產(chǎn)力因素轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力因素，并取得獨特的經(jīng)濟效益。流行歌舞的“時尚性”特征遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了街頭、舞臺和影視領(lǐng)域，不僅為商品廣告代言，甚至已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)。類時尚發(fā)布會、產(chǎn)品促銷展、選美大賽等不打下流行舞蹈的印記。“時尚、美麗”，成為經(jīng)濟發(fā)展中點擊率甚高的“關(guān)鍵詞”。流行歌舞研究將以流行歌舞的“時尚性、大眾性、娛樂性、通俗性以及易變性”等特質(zhì)為著眼點，研究其消費文化在“城市化進程”中與商業(yè)利潤影響力之間的關(guān)系，為珠三角經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。另外，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，健康成為人們生活的第一需要。而流行歌舞的“載歌載舞”形式是當(dāng)前大眾休閑健身的重要項目之一，社區(qū)、俱樂部、藝術(shù)中心等需要一大批具有綜合素質(zhì)的高級輔導(dǎo)員及教練。

3.3發(fā)揮教育功能，提升高校校園文化建設(shè)

流行舞蹈是高校校園文化生活的“香餑餑”。加強研究，首先有利于提升校園文化娛樂。流行歌舞理性深度較淺，歌舞音樂、動作節(jié)奏性強，其形式與學(xué)生生活現(xiàn)實接近。創(chuàng)編出大學(xué)生喜聞樂見的流行歌舞作品，可使學(xué)生由原來被動的文化欣賞者成為參與者甚至創(chuàng)作者，這種文化身份的轉(zhuǎn)變更是提升了流行歌舞的娛樂價值。第二，有利于調(diào)適學(xué)生心理。高校學(xué)生因家庭經(jīng)濟壓力、就業(yè)壓力等帶來的挫折感迫切需要他們選擇與其心理需要相適應(yīng)的文化樣式，在消費中尋找認(rèn)同感和歸屬，而具有青少年亞文化屬性的流行舞蹈便成為這種心理需求的一種選擇。通過流行歌舞表演，消極、激進、煩躁的不良心理得到有效的釋放，從而減輕并緩和緊張、對立的情緒，保持心理上的一種相對平衡。從而起到了疏導(dǎo)不良心理、穩(wěn)定社會秩序的功能。第三，引導(dǎo)和抵御外來消極文化的滲透。在流行舞蹈的引進、模仿、流行過程中，不可避免的混雜著萎靡、低級、色情的非健康、非陽光、非人文的糟粕，流行歌舞創(chuàng)編研究將從藝術(shù)人類學(xué)視域?qū)Α敖】蛋l(fā)展流行舞蹈”提出若干“開辟綠色通道”的建議。