小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀研究

摘 要： 中華古文化博大精深，其遺留下來(lái)的璀璨文化值得中華兒女永久傳承。小學(xué)語(yǔ)文作為系統(tǒng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的開(kāi)端，經(jīng)典古詩(shī)文更是其針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文階段特征為小學(xué)生量身選取的部分中國(guó)古代優(yōu)秀文化成果。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有積極意義。作者結(jié)合在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的經(jīng)驗(yàn)，研究小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的意義、問(wèn)題、方法等。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 經(jīng)典古詩(shī)文 誦讀

一、小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的意義

1.提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和民族情懷

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段，特別是小學(xué)階段，注重讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字進(jìn)行溝通的同時(shí)，要積極吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，提高自身思想文化修養(yǎng)，從而促進(jìn)自身精神的成長(zhǎng)。小學(xué)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的總目標(biāo)中提道，要引導(dǎo)學(xué)生汲取中華民族文化智慧，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。但是，培養(yǎng)民族自信、民族情感不能只單純依靠教師籠統(tǒng)地講授民族知識(shí)實(shí)現(xiàn)，而要讓學(xué)生在具體的傳統(tǒng)文化作品中不斷學(xué)習(xí)，不斷領(lǐng)悟，從而潛移默化地認(rèn)識(shí)民族文化，鑄造民族自信和民族情感。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀教育，正是傳遞傳統(tǒng)文化精神、培養(yǎng)民族文化情操的教育。

2.有助于幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文

小學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容和目標(biāo)包括識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際，對(duì)語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的教學(xué)本就必不可少，就誦讀古詩(shī)文的意義而言，它有利于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展。一方面，在誦讀的過(guò)程中被動(dòng)熟悉生字，利于識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)。另一方面，誦讀經(jīng)典古詩(shī)文也是一種素材的積累，自然有利于交際與寫(xiě)作。閱讀更不必說(shuō)其聯(lián)系，誦讀也是一種閱讀方式?？梢?jiàn)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)于小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著積極的影響和意義。

3.有助于傳承中國(guó)文化

伴隨時(shí)代的變遷，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使得傳統(tǒng)文化逐漸被快餐文化掩蓋，電影、動(dòng)漫、綜藝等更具娛樂(lè)性的文化沖擊著國(guó)人，使得國(guó)人淡忘了祖先曾追求的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的清簡(jiǎn)寡欲，遺失了圣賢曾誓言的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的君子胸懷。古代的文人墨客贈(zèng)留予我們的無(wú)價(jià)財(cái)富正漸漸被他們的子孫忘卻，提及古代文人及其作品，除了極負(fù)盛名的大文豪外，其他就不甚了解。傳統(tǒng)文化元素的流失是中國(guó)文化的巨大損失，為了更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從小抓起，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀和學(xué)習(xí)是必不可少的。

二、小學(xué)階段誦讀古詩(shī)文教學(xué)中的問(wèn)題及原因

1.將誦讀與背詩(shī)概念混淆

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段，時(shí)常會(huì)把誦讀古詩(shī)文的意圖扭曲，一味追求熟記、硬背，把讀詩(shī)等同于背詩(shī)，盡管誦讀的目的之一是達(dá)到熟記和背誦程度，但是背誦并不是誦讀的根本目的。為了背而背，不加以思考，那么，即便存有真理的文字也將失去意義，只是純粹的生字組合而已。部分教師對(duì)誦讀及其目的缺乏正確的認(rèn)識(shí)，過(guò)于注重最終記憶結(jié)果，從而誤導(dǎo)學(xué)生，不僅耗時(shí)耗力，而且只達(dá)到了部分目的。

2.課堂上缺少誦讀時(shí)間

本就40分鐘的課堂時(shí)間，因?yàn)閭鹘y(tǒng)課堂更注重講問(wèn)教學(xué)，擠掉了朗讀時(shí)間，時(shí)間過(guò)短是小學(xué)誦讀古詩(shī)文存在的一大問(wèn)題。沒(méi)有充足的時(shí)間誦讀，導(dǎo)致誦讀流于形式，變成教學(xué)的課前準(zhǔn)備活動(dòng)，在實(shí)際教學(xué)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容的影響甚微。在實(shí)際教學(xué)中，為了活躍課堂氣氛，經(jīng)常會(huì)進(jìn)行輪流朗讀、交叉朗讀，讀了，但是大部分學(xué)生只是照書(shū)念字，心不在焉地“念經(jīng)”而已。誦讀沒(méi)有目的性，只是過(guò)場(chǎng)似的課堂調(diào)節(jié)劑。

3.不重視古詩(shī)誦讀

教師對(duì)學(xué)生的誦讀止于“?！被蚴恰熬偷竭@里”，緊接著不是對(duì)本次誦讀的指導(dǎo)而是回到課本的上次講解處。教師對(duì)誦讀的不重視導(dǎo)致學(xué)生對(duì)誦讀的理解如云里霧里，不知所措。教師的講解是誦讀的一大問(wèn)題，教師時(shí)常會(huì)說(shuō)“帶感情朗讀”，怎樣帶感情朗讀，教師通常會(huì)指導(dǎo)哪里輕讀，哪里重讀，哪里快讀，等等。學(xué)生照葫蘆畫(huà)瓢，依樣模仿。教授誦讀時(shí)運(yùn)用語(yǔ)句輕重、停頓緩急等技巧本無(wú)可厚非，但是若只注重誦讀表達(dá)出的形式是否正確，而忽略誦讀內(nèi)容與形式的關(guān)系，學(xué)生機(jī)械模仿，不理解此處輕讀、下一處延長(zhǎng)音的意義在哪，不理解也就無(wú)法正確表達(dá)，即便依靠教師授予的技巧使學(xué)生誦讀的語(yǔ)調(diào)能看似與文章所要表達(dá)的情感相貼切，但終究不是因?yàn)閮?nèi)心與文章的契合而自然地流露，總會(huì)讓人聽(tīng)來(lái)生硬甚至感覺(jué)奇怪。特別是在誦讀較長(zhǎng)句的古詩(shī)文時(shí)，如誦讀《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”此句時(shí)，教師即便強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)蓮”“淤泥”兩詞的重讀，學(xué)生讀時(shí)只是在兩詞處加大音量而已，此句所要傳達(dá)的詩(shī)人所愛(ài)，以及所愛(ài)為何卻在朗讀中得不到展現(xiàn)。不求甚解的技巧指導(dǎo)，或許在現(xiàn)代文的對(duì)話誦讀中學(xué)生能夠依靠自身語(yǔ)感正確表達(dá)出文章所需，但是在古代詩(shī)文誦讀中，只憑借技巧和對(duì)內(nèi)容一知半解的臆斷，是無(wú)法完整表現(xiàn)出古人的思想深度的。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的措施

1.把教學(xué)內(nèi)容和誦讀相結(jié)合

誦讀并不是孤立的，更不是與教學(xué)對(duì)立的，在教學(xué)過(guò)程中，完全可以使二者有機(jī)結(jié)合。如若本課內(nèi)容就是講解某篇經(jīng)典古詩(shī)文，那么教師可以先組織學(xué)生自讀，憑自己朗讀理解詩(shī)文，再講解，學(xué)生便能找出自己思考的問(wèn)題所在，對(duì)模糊地方的理解更加深刻。在理解詩(shī)文的基礎(chǔ)上再次誦讀，便能不斷加深理解，通過(guò)揣摩詩(shī)文字詞間的情感調(diào)整誦讀技巧。如若教學(xué)內(nèi)容不是經(jīng)典古詩(shī)文本身，那么教師可以把經(jīng)典古詩(shī)文靈活運(yùn)用到教學(xué)中，如以贊揚(yáng)努力、勤奮為主題的課文，教師可以穿插錢(qián)鶴灘的《明日歌》，師范：“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎…”指引學(xué)生誦讀，講解詩(shī)的大意。這樣學(xué)生不僅能更深刻地理解課文，而且能發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文與現(xiàn)代文的契合之處，加深作品的關(guān)聯(lián)及記憶。

2.組織形式多樣的誦讀活動(dòng)

誦讀不僅能在課堂上進(jìn)行，而且能讓學(xué)生自己完成。如組織一場(chǎng)古詩(shī)文的情境表演，學(xué)生自選課內(nèi)外古代詩(shī)文，編排并呈現(xiàn)在同學(xué)面前。在學(xué)生篩選、編排的過(guò)程中，對(duì)所選古詩(shī)文逐漸加深理解。在誦讀加上表演的要求下，學(xué)生為了達(dá)到較好的表演效果，必然會(huì)對(duì)人物和情節(jié)進(jìn)行合理性分析，如此，就能自然而正確地誦讀。同時(shí)，還可以依據(jù)圖片、動(dòng)畫(huà)、故事等形式引導(dǎo)學(xué)生邊理解邊誦讀，加深記憶，強(qiáng)化效果。同時(shí)，讓學(xué)生理解性地誦讀易于學(xué)生回憶的以前學(xué)過(guò)的相關(guān)古詩(shī)文，形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，如表現(xiàn)清高的詩(shī)文有很多，可以把它們歸類，將表現(xiàn)愛(ài)國(guó)的詩(shī)文歸類，這樣便能在同類中對(duì)比分析情感差異，更深入理解詩(shī)人情感，更好地繼承古代圣賢的博大的思想財(cái)富。

3.準(zhǔn)備充分時(shí)間進(jìn)行誦讀

為了不讓誦讀流于形式，為了使學(xué)生真正理解誦讀內(nèi)容，真正達(dá)到誦讀的目的，需要預(yù)留充實(shí)的誦讀時(shí)間，學(xué)?？砂才乓恢軒渍n時(shí)的固定誦讀時(shí)間，教師進(jìn)行誦讀內(nèi)容和方法指導(dǎo)，同時(shí)在課間廣播時(shí)間播放經(jīng)典詩(shī)文的名家朗讀。早讀時(shí)學(xué)生復(fù)習(xí)性誦讀，不但能在誦讀環(huán)境中體味詩(shī)文魅力，而且能加深記憶。

五、結(jié)語(yǔ)

重視經(jīng)典古詩(shī)文誦讀，不僅符合時(shí)代需求，而且使中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)文能夠世世代代傳承。通過(guò)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多中國(guó)古代文化的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)?？梢?jiàn)，進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教育是以小帶大，意義深遠(yuǎn)。

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