論實(shí)施文學(xué)作品教學(xué)生活化的策略

摘 要： 文學(xué)作品來源于生活，在生活中學(xué)習(xí)文學(xué)作品，是“文學(xué)作品教學(xué)觀”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。應(yīng)使文學(xué)作品教學(xué)返璞歸真，讓文學(xué)作品教學(xué)回歸生活。生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，可通過“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現(xiàn)生活”、“學(xué)一學(xué)、體驗(yàn)生活”等，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)作品 教學(xué)生活化 教學(xué)策略

文學(xué)作品是以語言為工具，以各種文學(xué)形式，形象地反映生活，表達(dá)作者對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和情感，以喚起人的美感，給人以藝術(shù)享受的著作。文學(xué)作品以理想主義精神、豐富的情感、高雅的審美，燭照人類世界，喚醒人們的良知，使人們對(duì)“真”、“善”、“美”境界懷著永恒的向往和追求。當(dāng)然也有一些文學(xué)作品主題較隱晦、含蓄、曲折和復(fù)雜。我們需要在閱讀當(dāng)中細(xì)細(xì)品味，耐心咂摸，品詞、品句，挖掘在文字背后的思想與情感內(nèi)涵。

教學(xué)的生活化是將文學(xué)作品教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并陶冶情操。

一、文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)回歸生活

教材中的每一篇作品都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)實(shí)施生活化教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解文學(xué)內(nèi)容，真正受到啟迪；才能賦予文學(xué)作品以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能促使學(xué)生懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.訪一訪，觀察生活。

文學(xué)作品中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，因此學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，有的是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，通過觀察認(rèn)識(shí)生活，開闊視野，理解文學(xué)作品，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對(duì)文學(xué)作品中那段生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時(shí)，可以組織學(xué)生閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生以小記者的身份采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解了彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生興趣盎然。

2.演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇文學(xué)作品都是以語言文字載體記錄一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。如教學(xué)《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面，加上教師抑揚(yáng)頓挫的朗讀、精心剪輯的配樂，利用音樂、畫面、語言、神情等營造出來與文學(xué)作品內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越時(shí)代的鴻溝理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，陶冶情操。

3.學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活。

“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯樱瑢?duì)文學(xué)作品的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把文學(xué)作品所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。例如：《碧螺春》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語言文字，則可能學(xué)生感受不深，不妨送給學(xué)生一些碧螺春，布置學(xué)生回家后在文學(xué)作品描繪的情景中邀友品茶，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。

二、生活中孕育著文學(xué)教學(xué)

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與文學(xué)作品教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

1.聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)文學(xué)作品。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位學(xué)生的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師，五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)，等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講。

2.聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)文學(xué)作品。

新課標(biāo)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生文學(xué)作品實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是學(xué)習(xí)文學(xué)作品的一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用云南白藥，讓您牙口無炎”，等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生當(dāng)文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)糾正這類現(xiàn)象。這樣，學(xué)生不僅掌握了一定的語言文字的知識(shí)，養(yǎng)成了寫規(guī)范字、說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且訓(xùn)練了社交能力和與他人溝通交流的能力。

3.聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)文學(xué)作品。

家庭是兒童學(xué)習(xí)文學(xué)作品的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)文學(xué)作品教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，可以讓他設(shè)計(jì)服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章，等等。這樣，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。

總之，生活中處處有文學(xué)作品，也處處用到文學(xué)作品，文學(xué)作品教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)文學(xué)作品教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且可以優(yōu)化教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。文學(xué)作品教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

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