淺談自媒體的發(fā)展

【摘 要】本文從自媒體的概念，發(fā)展的原因，存在的弊端以及如何看待它等方面對自媒體的發(fā)展進行了探討。認(rèn)為自媒體所體現(xiàn)的平等的觀念，以及當(dāng)前社會生活越來越趨向多元化的大背景都使得其發(fā)展成為一種必然趨勢。

【關(guān)鍵詞】自媒體 把關(guān)人 網(wǎng)絡(luò)暴力

一、自媒體的由來

隨著社會的不斷發(fā)展，新聞媒介從大家熟悉的報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體為代表的1.0模式到互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，受眾接受新聞的界面逐漸向電腦等工具轉(zhuǎn)移的2.0模式，現(xiàn)在發(fā)展到了所謂的3.0時代，其代表是博客、微博和手機媒體。受眾不再只是被動單向地接收媒體的新聞，也可以成為新聞傳播者。正如陳力丹在《大眾傳播理論如何面對網(wǎng)絡(luò)》中分析的那樣：“網(wǎng)絡(luò)中，傳播者和受眾的身份不再明確，傳播和接受信息幾乎可以同時完成，人們在瞬間就能進行角色轉(zhuǎn)換。每個人都是傳播者，每個人又都是受眾。這是由于網(wǎng)絡(luò)的互動性造成的?！蹦岣鹇妪嫷僬f，后信息時代的根本特征是“真正的個人化”。確切的說，自媒體的概念最早來自于吉爾莫在2003年1月出版的《哥倫比亞新聞評論》上，撰寫的一篇題為“News for the Next Generation：Here Comes‘We Media’”的文章。美國新聞協(xié)會的媒體中心于2003年7月出版了由謝因·波曼與克里斯·威理斯兩位大師聯(lián)合提出的一份有關(guān)博客傳播模式的研究報告，報告采用吉爾莫所提出的“We Media”，并且對“We Media”下了一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“We Media”是普羅大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普羅大眾如何提供與分享他們本身事實、他們本身新聞的途徑。

二、自媒體的發(fā)展緣由

為什么自媒體能在如此短的時間內(nèi)興起并得到迅速的發(fā)展？筆者以為，主要有以下幾方面的原因：

1、科技進步

自媒體的核心基于普通人對于信息的自主提供與分享。同時，對于新聞媒介而言，載體是基礎(chǔ)，如果沒有手機、電腦的普及，就談不上普通人對信息的提供、獲取與分享，更談不上人們做這一切所需要的載體。

2、對信息的需求

信息論的奠基者之一申農(nóng)從信息接受者的角度定義“信息是能夠消除不確定性的東西”。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們希望能在第一時間獲得最新消息。以手機、微博等為平臺的自媒體可以在第一時間為人們提供豐富的信息，很好地滿足了這種需求。如熊培云先生所說“中央計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的最重要差異就在于：前者的信息是垂直流動的，而在市場經(jīng)濟中，信息主要是水平即對角流動，買賣雙方在各個層次交換著信息”。信息交流方式的變化促使人們更全面、多渠道、更快速地獲取信息。網(wǎng)絡(luò)傳播將聲音、文字、圖形圖像、動畫合為一體，擴大了人們感官經(jīng)驗的范圍，使多種感官協(xié)同參與信息接受，滿足人們的信息需求。

3、表達欲

人們與生俱來的就有想要發(fā)出聲音，使自己的聲音為其他人聽到、理解的欲望。著名傳播學(xué)者丹·吉爾默曾說過“你的聲音是重要的。如果你有值得說的，人們會傾聽。你可以做自己的新聞，我們都可以”。自媒體這種幾乎是零門檻的媒介的出現(xiàn)，使得全民表達成為了可能，每個人擁有了屬于自己的麥克風(fēng)，可以使自己的聲音為他人所聽到。

4、傳統(tǒng)媒體的缺陷

現(xiàn)有的傳媒體制下，傳統(tǒng)媒體的傳播行為受到來自行政與市場的雙重壓力，在面對一些社會問題，尤其是敏感話題時畏首畏尾，因而錯過最佳的時機，或所說的不完全為人們所信服，有時候甚至失語，導(dǎo)致人們的知情權(quán)不能被滿足。在這樣的背景下，自媒體憑借自身方便快捷，人人皆可發(fā)聲的特點，成為了社會公共話語權(quán)表達的前臺。

三、自媒體的弊端

盡管自媒體的發(fā)展迅速，但也存在一些問題，表現(xiàn)在：

首先，對自媒體的監(jiān)管機制尚未建立。這導(dǎo)致自媒體使用時易出現(xiàn)無序狀態(tài)。比如一直為人們所詬病的“網(wǎng)絡(luò)暴力”，自媒體在一定程度上起了推波助瀾的作用，微博之上一人發(fā)布，萬人分享的模式，往往會產(chǎn)生非常強大的裹挾民意的力量。

其次，自媒體的糾錯機制不夠完善。微博上信息傳播的廣度，往往是發(fā)布者本身無法左右的。此前不久，新浪微博上一則“某地農(nóng)民感染H7N9死亡”的消息，被瘋轉(zhuǎn)了幾萬次，盡管一段時間后發(fā)布該消息的博主又發(fā)了一條更正和致歉聲明，但很遺憾，這一條只被轉(zhuǎn)了幾十次。很明顯，錯誤已經(jīng)造成，許多人對“農(nóng)民感染H7N9死亡”這一消息信以為真，而糾錯并沒有起到很好的效果。筆者認(rèn)為這是受到“引爆點”理論的影響，人們普遍傾向接受一些爆炸性的，能夠引起轟動的信息，而忽視一些普通的，被認(rèn)為無關(guān)緊要的信息。

四、如何看待自媒體

那么，該如何看待自媒體的發(fā)展？

自媒體作為一個開放、平等、自由的平臺，沒有太多的強制性。美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)四大先驅(qū)之一的盧因曾提出對信息或商品是否被允許進入渠道或繼續(xù)在渠道里流動做出決定這一說法，并把執(zhí)行這一任務(wù)的人稱為“把關(guān)人”。從這一理論角度來看，筆者認(rèn)為自媒體的“把關(guān)人”應(yīng)該由以下主體構(gòu)成：

1、自媒體的信息發(fā)布者

首先，既然每個人都擁有麥克風(fēng)，作為自媒體的發(fā)布人，有責(zé)任保證自己所發(fā)出信息的真實性、可靠性。這需要每一位網(wǎng)民自身的努力，需要每一位網(wǎng)民心中的責(zé)任感與正義感。

2、作為受眾的廣大網(wǎng)民

在以往的紙質(zhì)媒體、電視、廣播的時代，受眾只能被動的接受信息?，F(xiàn)在受眾有了篩選、過濾信息的能力。網(wǎng)民可以分享、收藏自己感興趣的信息，同時剔除“垃圾信息”。受眾分析的選擇性接觸理論告訴我們，網(wǎng)絡(luò)新聞受眾在選擇性接觸信息時，不再完全地憑借個人喜好來判斷信息的性質(zhì)，而是更多地站在大多數(shù)人的立場上做出決斷。受眾有了選擇權(quán)，能夠通過自己的力量影響信息的傳播。

3、自媒體的發(fā)布平臺

如新浪、騰訊等平臺推行的“實名認(rèn)證”、“名人認(rèn)證”；也有如一些手機平臺的“編輯推送”功能（即平臺將一些經(jīng)過選取的信息以短信、推送的方式發(fā)送至用戶的手機）；當(dāng)然也有各大平臺上的“被禁貼”“被禁視頻”等，即平臺根據(jù)相關(guān)規(guī)定禁止某些信息的傳播。

4、社會組織

一些社會組織，他們有的以高價雇傭博主的形式來為自身作宣傳；有的是一些社團、組織等以開設(shè)公共主頁的形式來影響信息傳播；有的是在幕后對傳播的信息產(chǎn)生影響。如網(wǎng)絡(luò)上聲名鵲起的“五毛黨”，就是這方面的力量。當(dāng)然，隱藏在幕后的社會體制，無論何時，其深層的作用毋庸置疑，它始終是最重要的控制人和最終的把關(guān)人。人們都是在自己所認(rèn)可的社會規(guī)范、所生活的社會體制、所接受的文化傳統(tǒng)影響之下行事的。

盡管自媒體存在著一些弊端，但自媒體總能給我們帶來一些溫暖與光亮，自媒體所倡導(dǎo)的“我即媒體”的理念正逐漸深入人心，它使人們更多地接觸到“原始”信息，它所體現(xiàn)的平等的觀念，以及當(dāng)前社會生活越來越趨向多元化的大背景都使得自媒體的發(fā)展成為一種必然的趨勢。

參考文獻

①張燕，《悲天憫人：錙銖必較與包容大度——自媒體的倫理標(biāo)尺》，《現(xiàn)代傳播》，2009（2）

②高欣，《尋找時代自媒體的把關(guān)人——看自媒體背景下的把關(guān)人》，《價格月刊》，2009（8）

③鄧新民，《自媒體：新媒體發(fā)展的最新階段及其特點》，《探索》，2002（2）

④朱清河、時瀟銳，《社會轉(zhuǎn)型期網(wǎng)絡(luò)輿情的正向選擇——從上海釣魚執(zhí)法事件談起》，《當(dāng)代傳播》，2010（4）

⑤熊培云：《重新發(fā)現(xiàn)社會》，新星出版社，2010

（作者單位：周棟斌，江南大學(xué)法學(xué)院；孔曉夢，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

實習(xí)編輯：韓沂瑾

責(zé)編：姚少寶