戲劇人物個(gè)性的美學(xué)認(rèn)識(shí)

【摘 要】本文結(jié)合黃梅戲舞臺(tái)劇《牛郎織女》的創(chuàng)作實(shí)踐，就如何結(jié)合劇情，即感性又理性地把握人物角色，形成對(duì)戲劇人物個(gè)性的美學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲 《牛郎織女》 人物個(gè)性

作為一名正處在藝術(shù)發(fā)展成長(zhǎng)階段的青年演員，大型3D黃梅戲舞臺(tái)劇《牛郎織女》是我舞臺(tái)生涯中很重要的一次創(chuàng)作實(shí)踐。眾所周知，《牛郎織女》作為黃梅戲劇種極具代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，它的經(jīng)典在于前輩藝術(shù)大師們所塑造出來(lái)的人物形象已經(jīng)深深走進(jìn)了廣大觀眾心里，經(jīng)久不衰流傳至今。既然是傳統(tǒng)經(jīng)典，就需要一代代的年輕演員去繼承發(fā)揚(yáng)，同樣，繼承發(fā)揚(yáng)更要建立在一種對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的敬畏的基礎(chǔ)上。

我所理解的繼承與發(fā)揚(yáng)，并不完全是一味模仿得惟妙惟肖，而是在繼承的前提下，在人物塑造的基礎(chǔ)上如何努力再提高。某種意義上來(lái)說(shuō)，經(jīng)典也并不是完全固態(tài)和一成不變的，經(jīng)典在每個(gè)人面前的感受又是不一樣的。經(jīng)典之所以偉大，恰恰在于它包含所有時(shí)代對(duì)它的解讀，這里所說(shuō)的解讀，是一種“觀念”上的解讀，即現(xiàn)代背景下對(duì)這部傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的再確認(rèn)和再回歸。它是對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)造精神的呼喚，找回原始精神，回歸戲曲文學(xué)的文化精神。也正是帶著這種意識(shí)，讓我走進(jìn)了以多媒體高科技手段所打造呈現(xiàn)的3D黃梅戲舞臺(tái)劇《牛郎織女》。藝術(shù)觀念允許存在不同的理解和認(rèn)識(shí)，只要不偏離最起碼的舞臺(tái)創(chuàng)作規(guī)律。在我看來(lái)，3D黃梅戲舞臺(tái)劇《牛郎織女》中的織女，并不僅僅是純粹黃梅戲表演程式的單一呈現(xiàn)，畢竟，它是黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)多元化的實(shí)踐產(chǎn)物，它帶給觀眾的，是全新風(fēng)格樣式和創(chuàng)作手段所詮釋的傳統(tǒng)經(jīng)典。因?yàn)槭屈S梅戲的高科技，就必須要固守劇種本體，并且以黃梅戲表演和演唱的特質(zhì)來(lái)作為人物創(chuàng)造的依托。作為劇中主要人物織女的扮演者，我將要以怎樣的人物形象和氣質(zhì)，在原有的經(jīng)典基礎(chǔ)上，以新的表演美學(xué)去豐富完善這個(gè)家喻戶曉的舞臺(tái)人物形象。牛郎織女的神話傳奇性，基于牛郎和織女的愛(ài)情悲劇，劇情本身就賦予了人物神話和浪漫主義色彩。在高科技多媒體手段營(yíng)造出來(lái)的立體質(zhì)感畫面的新版《牛郎織女》中，把織女向往人間美好愛(ài)情的浪漫主義情懷著重表達(dá)并傳遞給觀眾，才是這個(gè)新版“織女”立于舞臺(tái)的真正意義。借助于各種舞臺(tái)特效技術(shù)的襯托，讓人物表演與高科技相結(jié)合，用新的手段再現(xiàn)這個(gè)故事和人物，它所要達(dá)到的是讓觀眾以當(dāng)代審美取向來(lái)感受劇情和人物的時(shí)尚美學(xué)。我想，這也是把傳統(tǒng)經(jīng)典劇目整合翻新的初衷吧！不管以怎樣的創(chuàng)作新元素介入，它依舊還是黃梅戲。同樣，這部劇也考驗(yàn)著演員把傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)手段和新概念戲曲如何貫通對(duì)接。在這部劇中，“織女”不能作為單一的主題人物存在，她需要與劇中不同人物遙相呼應(yīng)，需要與劇中不同橋段情境融匯，才能凸顯出全劇所要表達(dá)的主題思想和人文精神。新版3D《牛郎織女》較之于傳統(tǒng)舞臺(tái)演出，創(chuàng)造性地增添了織女與王母娘娘的對(duì)手戲以及諸多群眾場(chǎng)面的交流戲，這也是新版《牛郎織女》的一大看點(diǎn)?？椗c王母娘娘之間的矛盾對(duì)立，織女與凡間農(nóng)人的和諧相處，使得人物真實(shí)可信，合理流暢。既然想塑造好一個(gè)新的“織女”形象，扮演者在人物創(chuàng)造上除了依循藝術(shù)規(guī)律，也要考慮到觀眾的欣賞心理。

劇情主題指導(dǎo)形象，形象體現(xiàn)主題，二者是舞臺(tái)表演的辯證關(guān)系。戲曲演員，尤其是扮演劇中主要人物的演員必須認(rèn)真研究吃透人物，深刻理解劇情主題思想。如果忽略了或者根本沒(méi)有意識(shí)到主題深刻的內(nèi)涵，也照樣去演戲，這是很膚淺的認(rèn)識(shí)，只會(huì)影響演員對(duì)角色的創(chuàng)造，使角色的藝術(shù)形象遜色或樹(shù)立不起來(lái)，甚至?xí)崆诵蜗蟊旧??？椗团＠傻膼?ài)情，本身就是既定的貫穿全劇的主題，如果把表演重心仍傾向于男女主人公之間情感交流上，似乎又顯得人物劇情單薄了。我所扮演的新版“織女”，應(yīng)該不再是那種無(wú)力抗?fàn)幍牧钊送榈娜鮿?shì)形象，她向往愛(ài)情，因?yàn)樯瓏?yán)的天規(guī)阻礙，所以她必須要以抗?fàn)幘駚?lái)彰顯出自己追求美好的頑強(qiáng)生命力。生命力，才是新版“織女”這個(gè)舞臺(tái)人物形象的個(gè)性美學(xué)所在。新版“織女”的人物個(gè)性是多重性的，她與主宰自己命運(yùn)的王母之間的矛盾，是既對(duì)立也統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立，是王母強(qiáng)加給織女的人性束縛和禁錮。統(tǒng)一，源于神仙自有神仙的法則，這是織女和王母都明白的道理?？椗只蛲跄改锬铮⒎且阅欠N善惡分明的臉譜化出現(xiàn)在舞臺(tái)上。作為神仙的織女，一旦有了愛(ài)情，在仙界看來(lái)就是大逆不道，因?yàn)樗龤Я俗约旱男扌?。而作為這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的始作俑者，王母只能也必須以強(qiáng)制手段來(lái)約束制止牛郎織女的愛(ài)情，因?yàn)橥跄甘侵萍s教化大小神仙的“道德準(zhǔn)則”的監(jiān)督者！織女和王母之間沒(méi)有深仇大恨，而是人性立場(chǎng)上無(wú)法達(dá)成共識(shí)的尖銳對(duì)峙。3D《牛郎織女》的劇情矛盾很簡(jiǎn)單明了，但傳遞的卻是兩股勢(shì)力（禁錮與自由）的較量。作為劇中主要人物的織女和王母，彼此間的人物個(gè)性是相互給予并為之相輔的。在織女與王母的矛盾對(duì)手戲創(chuàng)作過(guò)程中，我總是喜歡天馬行空地遐想，王母為什么要這樣橫加干涉織女向往愛(ài)情的自由權(quán)利呢？興許，王母在她做仙子的時(shí)候，可能也有過(guò)愛(ài)上別人但是愛(ài)情卻最終夭折的類似經(jīng)歷吧！因此，扮演織女的我，不覺(jué)得王母面目可憎可惡，雖然她用法力窮盡所能來(lái)控制織女，卻阻擋不住織女的勇氣和膽量！雖然她是個(gè)強(qiáng)勢(shì)者，但她的內(nèi)心卻是很虛弱的！注重與王母娘娘的表演交流對(duì)接，應(yīng)該才是新版織女的人物性格創(chuàng)作要素。

演戲的目的，是“為了在觀眾面前創(chuàng)造一個(gè)有思想的，能揭示客觀真理的藝術(shù)形象”。就是說(shuō)，演員把劇情的主題思想形象表現(xiàn)在觀眾面前，是形象的力量。優(yōu)秀的演員，不是向觀眾“說(shuō)”出來(lái)或“唱”出來(lái)了事，而是通過(guò)自己表演的人物個(gè)性來(lái)?yè)纹鹚缪莸慕巧?，把劇中潛在的、不?jiàn)于文字的主題開(kāi)掘出來(lái)，外化到人物的神情意態(tài)，構(gòu)成一種想象，讓觀者從人物的個(gè)性氣質(zhì)上，感受到場(chǎng)面、情節(jié)以外更深更遠(yuǎn)的社會(huì)內(nèi)容。以人物個(gè)性來(lái)深化3D《牛郎織女》的人物主題，是新版“織女”的創(chuàng)作方向。全劇中出現(xiàn)的不同場(chǎng)景，青山綠水，鄉(xiāng)村農(nóng)舍，浩瀚天庭，云海洶涌，電閃雷鳴等等，無(wú)論是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的，都在與織女進(jìn)行舞臺(tái)上的氣場(chǎng)交接，更是與“織女”的人物表演格調(diào)緊密相關(guān)?？椗牟煌愿瘢舱且姥@些規(guī)定情境而不斷變化，使之產(chǎn)生人物性格的靈動(dòng)感。戲曲程式或者專業(yè)手段，在新版“織女”的人物塑造上是一種潛在運(yùn)用，它是程式化與生活化的結(jié)合體。舞臺(tái)人物個(gè)性當(dāng)然離不開(kāi)戲曲程式化的依托，一招一式的唱念做當(dāng)然要有，但絕不是單純?yōu)榱诉@個(gè)人物的表象美而刻意使用，需要隨境而行，隨情而行，才能流暢自如地傳達(dá)出來(lái)。3D《牛郎織女》的高科技音畫綜合效果呈現(xiàn)，就是突出“織女”這個(gè)人物形象的鋪墊基石。演員在這些舞臺(tái)賦予的先決條件下，要樹(shù)立對(duì)整部劇美學(xué)的大局意識(shí)，才會(huì)激發(fā)出自身創(chuàng)造過(guò)程中的人物性格美學(xué)?？椗拿?，不是單獨(dú)存在，而是通過(guò)劇中不同角色的人物形象匯總后建立起來(lái)的。

戲曲演員，尤其是青年演員，在總結(jié)自己的創(chuàng)作體會(huì)的時(shí)候，往往可能會(huì)注重強(qiáng)調(diào)在某一句唱腔或者某一個(gè)身段上如何下功夫，這是演員必須要花的功夫。但我們不能忽視了一樣，要把專業(yè)手段創(chuàng)作的體驗(yàn)進(jìn)行過(guò)濾，然后努力把它提升為理論來(lái)豐富完善自己，形成良性的，有益的創(chuàng)作觀念。如果談創(chuàng)作心得，我只能說(shuō)，3D《牛郎織女》的人物創(chuàng)作過(guò)程，讓我學(xué)著對(duì)劇情和人物進(jìn)行感性和理性的雙重體會(huì)，從而形成自己對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐中“人物個(gè)性的美學(xué)認(rèn)識(shí)”。

（作者單位：安徽省黃梅戲劇院）

責(zé)編：劉冰石