從相親節(jié)目泛濫看媒體責任

【摘 要】2010年以來，湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視三大衛(wèi)視之間的競爭進入白熱化階段。綜觀衛(wèi)視之爭，說到底是娛樂節(jié)目的競爭，尤其是在2010年唱獨角戲的相親節(jié)目，引發(fā)了人們對電視節(jié)目娛樂化的新思考。

【關鍵詞】衛(wèi)視競爭 相親節(jié)目 娛樂化

2011年10月21日國家廣電總局頒布《關于進一步加強電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》中提出：婚戀等七類節(jié)目將被限制；同時規(guī)定各衛(wèi)視頻道在晚上7：30～10：00 的黃金時間，每周娛樂節(jié)目不能超過兩檔；每家省級上星衛(wèi)視必須設一檔道德建設類節(jié)目；全國每年選秀類節(jié)目不超過10檔，類型不得重復。業(yè)界人士普遍認為《意見》的頒布實施，對于中國電視來說是一次改造內(nèi)容、提升內(nèi)涵和升級品質(zhì)的機會。

未整改之前，我國34個電視上星綜合頻道在晚上黃金時間段內(nèi)播出的娛樂性較強的節(jié)目每周總計有126檔。平均每個電視臺上星綜合頻道每周播出這些類型的節(jié)目3.7檔，平均每天晚上黃金時間全國電視上星綜合頻道共有17檔這類節(jié)目同時播出。其中，每周7檔以上的頻道有9家，占上星頻道總數(shù)的26%；每周3-6檔的頻道有8家，占上星頻道總數(shù)的24%；每周2檔以下的頻道有17家，占上星頻道總數(shù)的50%。

用“遍地開花”來形容整改前的電視娛樂節(jié)目一點不為過，這種百花競放的局面極大地豐富了人們的娛樂生活。但另一方面，由于部分電視臺盲目跟風，一味追求收視率，隨之而來的是各種低俗的炒作，渲染各種不正確的價值觀，甚至編造故事，假冒當事人等等。相親節(jié)目一開始遭到瘋狂追捧，但有些電視臺似乎在不斷試探觀眾的底線，“雷人雷語”層出不窮，越來越遭人詬病。

一、電視節(jié)目娛樂化的興起以及湖南衛(wèi)視的崛起

按照傳播學上的通俗解釋，所謂娛樂化就是事物以更顯著的煽情性、花邊性、刺激性的內(nèi)容或形象出現(xiàn)，讓一切形態(tài)的思考變得更性感、更具誘惑力，以達到人情味更濃、更貼近觀眾、更容易吸引大眾關注的目的。20世紀80年代末以來，中國電視文化的主流開始由精英文化為主導轉(zhuǎn)向以大眾文化為主導，電視節(jié)目娛樂化初露端倪。20世紀90年代中后期，隨著媒體運營機制的變革，收視率成為衡量電視節(jié)目價值的直接指標，電視娛樂傳播風靡一時①。

作為娛樂的引領和先驅(qū)，湖南衛(wèi)視在中國電視娛樂化的進程中可以說是改革的典型。湖南衛(wèi)視的娛樂化始于1997年綜藝節(jié)目“快樂大本營”的面世，這個節(jié)目的出現(xiàn)在當時娛樂節(jié)目資源匱乏的中國電視熒幕上引起了新一輪的收視狂潮。1998年，湖南衛(wèi)視確立了自己“娛樂立臺”的宗旨，并在中國電視圈中獨領風騷，在2005年時更以《超級女聲》掀起全國的收視狂潮。

2002年，在對我國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的某省會城市進行的千人抽樣問卷調(diào)查顯示，“娛樂類和電視劇類節(jié)目喜愛人數(shù)百分比分別為53%和47.9%，與其他11類節(jié)目形成較為明顯的差距，可以說是當今電視觀眾的寵兒?！雹谟捎趭蕵饭?jié)目大受歡迎，中國電視節(jié)目的各個領域開始了對娛樂化的探索和實踐，從文化領域到經(jīng)濟領域，從新聞報道到體育競技，可以說娛樂節(jié)目無處不在。

曾經(jīng)有人總結(jié)，20年前的在熒幕上幾乎找不到娛樂節(jié)目的蹤影，而中國電視經(jīng)過20年的發(fā)展，到今天幾乎找不到哪個頻道是沒有娛樂節(jié)目的，由此可見在中國電視的發(fā)展歷程當中，娛樂化所帶來的前所未有的沖擊。電視娛樂化一方面發(fā)展了我國的電視產(chǎn)業(yè)，豐富了熒幕的內(nèi)容，但是同時也帶來了許多始料未及的問題。這也正是波茲曼想昭示的道理，“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”③

二、湖南、江蘇和浙江衛(wèi)視在相親節(jié)目上的“混戰(zhàn)”

追溯相親節(jié)目的淵源，最早也引起過強烈反響的要數(shù)湖南衛(wèi)視《玫瑰之約》和上海衛(wèi)視的《相約星期六》，但是由于節(jié)目形態(tài)沒有創(chuàng)新，觀眾產(chǎn)生審美疲勞，兩檔節(jié)目最終停播。直到2010年湖南衛(wèi)視的相親交友節(jié)目《我們約會吧》和江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》兩檔相親節(jié)目推出，又使相親節(jié)目引發(fā)熱潮。據(jù)江蘇衛(wèi)視方面稱，兩臺之間的競爭以湖南衛(wèi)視的收視慘淡為定局，《非誠勿擾》的收視率達2.8%，而《快樂大本營》為2%，《我們約會吧》不到1.5%，湖南衛(wèi)視10年來的收視霸主地位受到威脅。正當兩臺的競爭激烈時，浙江衛(wèi)視卻坐收漁利，以迅雷不及掩耳之勢推出了相親節(jié)目《為愛向前沖》，收視率也節(jié)節(jié)攀升。

娛樂三巨頭在相親節(jié)目上杠上了，為了追求收視率也奇招百出。江蘇衛(wèi)視每隔幾期就會有一個熱點人物推出：拜金女馬諾、富二代劉云超、艷照門閆鳳嬌，在當年一個比一個話題性十足。而江蘇衛(wèi)視方面也矢口否認這些人是節(jié)目組找來的托，主持人孟非還表示：“想破了頭也想不到馬諾會走紅?！迸c江蘇衛(wèi)視的高調(diào)與話題性相同的是，浙江衛(wèi)視相親節(jié)目《為愛向前沖》，富豪女、丁克、上門女婿、性冷淡等話題生猛異常，浙江衛(wèi)視的工作人員甚至放言“等著被關掉”。而在高調(diào)的江蘇衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視面前，湖南衛(wèi)視這次卻明顯低調(diào)許多，慘淡的收視還是靠主持人何炅的面子賺來的。相親節(jié)目之爭，逐漸演化成一場惡戰(zhàn)，同時也引發(fā)了各種社會問題，拜金主義、炫富、節(jié)目低俗化等問題也蜂擁而至。

國家廣電總局在6月2日和8日先后下發(fā)管理通知規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目。通知針對2010年以來一些電視臺上星頻道開辦了的婚戀交友類節(jié)目，如《非誠勿擾》、《為愛向前沖》、《緣來是你》、《愛情來敲門》等，提出了相應的整改意見。通知一方面肯定了這些節(jié)目的積極效用，稱“為適婚男女青年提供相識和交往機會，體現(xiàn)了電視媒體的引導功能和服務功能”，另一方面也指出這類節(jié)目存在的較為嚴重的問題，如“一些嘉賓身份造假、自我炒作、言論低俗、行為失檢、惡意嘲諷，主持人引導乏力，部分節(jié)目盲目追求收視率，放任拜金主義、虛榮、涉性等不健康、不正確的婚戀觀”。

不單廣電總局連發(fā)通知要求各電視臺對相親節(jié)目進行整頓，中央級媒體也紛紛撰文批評相親節(jié)目帶來的負面社會效應。電視方面，6月11日晚，中央電視臺《焦點訪談》欄目播出的《讓婚戀情感類電視節(jié)目健康發(fā)展》用11分鐘對中國有些婚戀交友節(jié)目進行了嚴厲批判，稱“這些節(jié)目嚴重誤導廣大觀眾，損害電視媒體公信力?！奔埫椒矫?，11日新華社重磅推出了“新華視點”專欄文章《電視相親節(jié)目“八宗罪”》，6月12日出版的《人民日報》罕見地刊發(fā)了介紹各方批評意見的《不能為收視率喪失社會擔當》和署名“本報評論員”的《倡導清新健康的熒屏之風》兩篇文章，批評部分相親節(jié)目嚴重背離社會主義核心價值體系。

一度失控的局面在經(jīng)過廣電總局的整頓及大眾輿論的監(jiān)督下得到了有效控制。經(jīng)過2010年的混戰(zhàn)，江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》2012年繼續(xù)處在領跑位置，節(jié)目經(jīng)過升級創(chuàng)新，舉辦海外專場等，仍長期占據(jù)收視率首位；湖南衛(wèi)視全新改版后的《我們約會吧+》加入了央視前主播邱啟明，更加令人欣喜的是，節(jié)目不嘩眾取寵，堅持緊貼真實生活，倡導主流社會價值，贏得了市場與觀眾認可，為整個電視行業(yè)樹立了道德標桿，自7月3日首播以來，一直備受媒體和觀眾們的關注，節(jié)目收視率也是一路攀升，并多次獲得同時段全國第一的好成績；浙江衛(wèi)視《為愛向前沖》在廣電總局下文要求整頓交友類節(jié)目后遭到停播整頓，火爆一時之后銷聲匿跡。

三、由三大衛(wèi)視的競爭引發(fā)的關于媒體責任的思考

在尼爾·波茲曼的《娛樂至死》一書中提到：“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲?！焙喍灾?，奧威爾擔心我們憎恨的東西會毀掉我們，而赫胥黎擔心的是，我們將毀于我們熱愛的東西?！秺蕵分了馈废敫嬖V大家的是：可能成為現(xiàn)實的，是赫胥黎的預言，而不是奧威爾的預言④。

有人認為波茲曼過分夸大了電視的威力，認為人是理性的動物，有獨立思考和判斷的能力，但我們卻不能輕視電視娛樂化所帶來的一系列影響。雖然娛樂的出現(xiàn)，契合了社會轉(zhuǎn)型期的大眾普遍心態(tài)，是文化轉(zhuǎn)型期與價值重建過程中產(chǎn)生的必然現(xiàn)象與結(jié)果。但是，當娛樂元素擴張、放大成為節(jié)目的主導性元素時，這種滲透就容易走向其反面，侵害電視節(jié)目的健康發(fā)展。

從市場銷售角度看，娛樂節(jié)目的“賣點”是其消遣功能。如此一來，電視節(jié)目原有的社會責任感就會不知不覺地讓位于市場需求。而大工業(yè)生產(chǎn)低成本、模式化的特點，又直接導致其文化含量低，“克隆”現(xiàn)象嚴重⑤。媒體在盲目追求收視率的同時，是否還應該想想電視所應負擔的社會責任感？在波茲曼看來，電視及其文化如今既是我們對世界的認識，也是我們認識世界的工具，“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。娛樂不僅僅在電視上成為所有話語的象征，在電視下這種象征仍然統(tǒng)治著一切?！霸诜ㄍ?、教室、手術室、會議室和教堂里，甚至在飛機上，美國人不再彼此交談，他們彼此娛樂。他們不交流思想，而是交流圖像。他們爭論問題不是靠觀點取勝，他們靠的是中看的外表、名人效應和電視廣告”，波茲曼如是說。

結(jié)語

電視節(jié)目的娛樂化雖然極大地豐富了我們的熒幕，給人們的精神生活帶來許多樂趣與消遣，也直接開創(chuàng)了我國電視業(yè)的改革，但是娛樂化給電視文化帶來的沖擊也不容小覷，大眾化的進程逐漸走向世俗，走向消遣，走向平庸，這是一個極其危險的信號。如何將娛樂化提升到一個新的高度，使娛樂化與炒作、低俗脫鉤，這是我國整個電視產(chǎn)業(yè)應該考慮的問題。

參考文獻

①郭桂萍、黃玥，《我國電視節(jié)目的娛樂化傾向》，《新聞愛好者》，2011（6）

②劉曉慰、徐敏，《關于都市觀眾對電視節(jié)目類型偏好的調(diào)查》，《中國廣播電視學刊》，2002（8）

③④[美]波茲曼 著，章艷、吳燕莛譯：《娛樂至死》，廣西師范大學出版社，2009

⑤何浩，《電視娛樂化態(tài)勢反思》，《今傳媒》，2010（2）

（作者：均為廣西大學新聞傳播學院研究生）

責編：周蕾