劉靜
【摘要】新課程改革把“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方式”作為語(yǔ)文改革的基本理念。這種理念貫穿在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)該突出“質(zhì)疑”二字。但長(zhǎng)期以來,學(xué)生的語(yǔ)文質(zhì)疑能力不強(qiáng)。現(xiàn)代詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和質(zhì)疑能力的很好媒介。在語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力,關(guān)鍵在于學(xué)生樹立起質(zhì)疑的意識(shí),掌握好質(zhì)疑的方法。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文;現(xiàn)代詩(shī)歌;質(zhì)疑能力
【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
質(zhì)疑是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式之一,指學(xué)生在課內(nèi)或課外中,向老師提出問題并試圖解答的過程。義務(wù)教育新課標(biāo)指出:“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá),充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神?!睂?duì)學(xué)生好奇心的激發(fā)、問題意識(shí)的培養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn),就是要提升學(xué)生的質(zhì)疑能力。
一、在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的原因及意義
質(zhì)疑有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和問題意識(shí)。學(xué)生質(zhì)疑的過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。學(xué)生的質(zhì)疑活動(dòng)也有利于教學(xué)的反饋,讓教師明確學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些知識(shí),還沒有掌握哪些知識(shí)。
現(xiàn)代詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁。它直接聚焦詩(shī)人的內(nèi)心世界,具有深刻的情感性。這種情感的宣泄和延續(xù),對(duì)學(xué)生有著天然的感召力。現(xiàn)代詩(shī)歌形式自由,表現(xiàn)手法多樣,語(yǔ)言更容易理解,內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)的生活,學(xué)生愿意質(zhì)疑,能夠質(zhì)疑。因此,現(xiàn)代詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和質(zhì)疑能力的很好媒介。
長(zhǎng)期以來,現(xiàn)代詩(shī)歌的價(jià)值得不到重視。高考作文中,詩(shī)歌體裁受到限制;中考、高考中,對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的考查缺失;教材編制中,現(xiàn)代詩(shī)歌所占的篇幅比例較低。在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力,能夠引起學(xué)生探索現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣,深入挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的價(jià)值,從而扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代詩(shī)歌的邊緣化地位。
二、在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的教學(xué)策略
(一)在朗讀中質(zhì)疑?,F(xiàn)代詩(shī)歌作為主情的文本,在課堂教學(xué)中也以朗讀為主,以達(dá)到欣賞的目的。長(zhǎng)期以來,在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中,朗讀的方式多樣,范讀、齊讀、聽讀等等,但教師的指導(dǎo)缺乏,朗讀的內(nèi)涵不夠豐富,很少聯(lián)系詩(shī)歌的內(nèi)核,以至于學(xué)生覺得現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)句散漫,難以讀懂。朗讀需從節(jié)奏、韻律、梯度上層層把握。指導(dǎo)學(xué)生由正確地朗讀逐步加強(qiáng)練習(xí),過渡到有感情地朗讀。在朗讀的過程中,思考詩(shī)句的意象、意境之美,從中體會(huì)詩(shī)人的情感之美,由紙上之詩(shī)過渡到作者的心中之詩(shī)。優(yōu)秀教師于漪老師在教學(xué)中經(jīng)常使用美讀法,采用表情朗讀的方法,使學(xué)生在語(yǔ)音、聲調(diào)、節(jié)奏方面直接受到感染,從而引起情感上的共鳴。在朗讀的過程中,教師應(yīng)結(jié)合不同的詩(shī)句,對(duì)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)加以處理,引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑。例如,“你的某個(gè)句子讀得很有特色,為什么這樣處理呢?”“我覺得在某方面可以改進(jìn)一下,該如何改進(jìn)呢?”誦讀的同時(shí)可以牽出一系列的問題供學(xué)生思考。
(二)在想象中質(zhì)疑。想象是指改造原有表象,創(chuàng)造新表象的心理活動(dòng)過程。艾青說:“沒有想象就沒有詩(shī)?!睆脑?shī)歌中抽象凝練的文字,過渡到栩栩如生的場(chǎng)景,這中間的橋梁就是思維想象。義務(wù)教育新課標(biāo)要求:“在發(fā)展語(yǔ)文能力的同時(shí),發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?!毕胂蟮倪^程就好比學(xué)生根據(jù)劇本,在自己的頭腦中導(dǎo)演一部電影的過程。學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中的語(yǔ)言描繪,在大腦中想象出各種人物的情節(jié)環(huán)境,設(shè)身處地地體驗(yàn)人物的處境和思想感情。在想象的過程中,學(xué)生能夠得出不同的見解和疑問。例如艾青的《大堰河——我的保姆》,想象的鏡頭從現(xiàn)在切換到詩(shī)人的小時(shí)候,地點(diǎn)從大堰河的墳頭切換到大堰河的家中。大堰河過著清貧的生活:她辛苦地勞作;她細(xì)心地照顧乳兒;她孤獨(dú)地病死……這一幅幅的畫面劃過腦海,學(xué)生融入其中,繼而會(huì)提出許多的疑問,大堰河為什么會(huì)有這樣悲苦的人生?詩(shī)人為什么懷念她?
(三)在矛盾處質(zhì)疑。矛盾是指前后的陳述想法或行動(dòng),出現(xiàn)了不一致的現(xiàn)象。學(xué)生細(xì)心誦讀現(xiàn)代詩(shī)歌,經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容之間、內(nèi)容與形式之間存在著某些矛盾現(xiàn)象,這些矛盾常常是有意安排的。于矛盾處質(zhì)疑,能夠發(fā)現(xiàn)前后矛盾的原因,探究作者的意圖。例如郭沫若《天上的街市》一詩(shī),詩(shī)人改造了牛郎織女的傳說,改變了以往故事的悲情,描繪了他們的美好生活。這樣的結(jié)局與人們熟悉的故事大相徑庭,可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這矛盾之處產(chǎn)生質(zhì)疑。詩(shī)人為什么這樣寫?繼而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其創(chuàng)作背景進(jìn)行質(zhì)疑。結(jié)合作者的創(chuàng)作緣由,深刻地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵:牛郎織女的幸福生活反襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不安穩(wěn)和人民的痛苦。這首詩(shī)既隱含著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿,更寄托著作者對(duì)幸福的向往。
(四)在空白處質(zhì)疑?,F(xiàn)代詩(shī)歌的內(nèi)容較為凝練,但言有盡,意無(wú)窮。詩(shī)行之間留下不少藝術(shù)空白,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些空白質(zhì)疑,可以開辟出更廣闊的審美再創(chuàng)造空間。例如泰戈?duì)柕摹督鹕ā分?,“你到哪里去了,你這壞孩子?”“我不告訴你,媽媽?!眿寢尀槭裁凑f他是“壞孩子”?他真的是“壞孩子”嗎?這其中有怎樣的故事?引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中的空白點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑,能發(fā)揮學(xué)生的積極性和想象力,產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
疑是求之源,疑是思之始,疑是學(xué)之端。當(dāng)前的語(yǔ)文課堂中,學(xué)生的質(zhì)疑能力不高,這是長(zhǎng)期形成的,要改變這種現(xiàn)狀,需要師生的共同努力。在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力,只有讓學(xué)生慢慢形成質(zhì)疑的意識(shí)——明白為什么要質(zhì)疑,掌握質(zhì)疑的方法——明確怎么樣進(jìn)行質(zhì)疑,才能使學(xué)生變得善于質(zhì)疑,樂于質(zhì)疑。
參考文獻(xiàn)
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(編輯:郭穎)