中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

鄭遠(yuǎn)輝

【摘要】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）中明確提出要求中學(xué)生“能初步理解，鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。由此觀之，在高中語(yǔ)文課程教學(xué)中應(yīng)該要更為注重進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生擁有較強(qiáng)的語(yǔ)文閱讀理解能力，文學(xué)鑒賞探究能力和邏輯創(chuàng)新思維能力，以期為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 中學(xué)生 語(yǔ)文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G635.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）05-0225-01 語(yǔ)文是中國(guó)人學(xué)習(xí)母語(yǔ)的基礎(chǔ)，它作用于日常生活的各個(gè)層面，滲透到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)角落，具有舉足輕重的地位。語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文能力，語(yǔ)文知識(shí)，思想情感，語(yǔ)言積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，道德修養(yǎng)，審美情趣，個(gè)性品格，學(xué)習(xí)方向，學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合，也可以說(shuō)語(yǔ)文素養(yǎng)是以語(yǔ)文能力為核心發(fā)展而來(lái)的一種綜合素養(yǎng)。中學(xué)生是一個(gè)處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步成型階段的特殊群體，因此，培養(yǎng)中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，也是推行素質(zhì)教育的重要目的之一。

一、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中所存在的問(wèn)題

（一）分?jǐn)?shù)萬(wàn)能

就目前而言，考試成績(jī)是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校，學(xué)校評(píng)價(jià)一個(gè)教師，教師評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在答案格式標(biāo)準(zhǔn)化，過(guò)程要點(diǎn)化，結(jié)果數(shù)據(jù)化，效果功利化的隱形前提下，語(yǔ)文考試的分?jǐn)?shù)高低就是評(píng)價(jià)語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更是直接影響到在學(xué)生心目中語(yǔ)文是否值得重點(diǎn)學(xué)習(xí)的重要因素。因此也就忽視了語(yǔ)文作為一門(mén)重要的人文社會(huì)學(xué)科，語(yǔ)文和語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是唯一性質(zhì)的，而是具有多重標(biāo)準(zhǔn)的，分?jǐn)?shù)只是其中的一個(gè)表現(xiàn)形式而已，絕對(duì)不是萬(wàn)能的。在太過(guò)功利性的語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，過(guò)分的追求分?jǐn)?shù)的高低而忽視了語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，弱化了培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重要性。

（二）認(rèn)知偏差

現(xiàn)在很多中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不清晰，態(tài)度很無(wú)所謂，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不上心，認(rèn)為上課聽(tīng)與不聽(tīng)并沒(méi)有任何區(qū)別，至于課后作業(yè)做與不做也沒(méi)有任何關(guān)系。尤其是一些基礎(chǔ)好一點(diǎn)的學(xué)生，覺(jué)得平時(shí)自己的語(yǔ)文還不錯(cuò)，沒(méi)必要十分用心的去學(xué)，只要考前復(fù)習(xí)一下就好，于是，語(yǔ)文就如磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧。很多學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文其實(shí)可學(xué)可不學(xué)，因?yàn)榧词箤W(xué)得再認(rèn)真也不可能會(huì)出現(xiàn)像數(shù)學(xué)理綜那樣的高分出現(xiàn)，不認(rèn)真學(xué)，也不見(jiàn)得分?jǐn)?shù)就會(huì)低到哪兒去。尤其在進(jìn)入高中以后，有些學(xué)生自我調(diào)適能力比較差，偏科情況十分普遍，特別是高三，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性很強(qiáng)，想要在最短的時(shí)間學(xué)到最多的知識(shí)，以期高考答題時(shí)能達(dá)到最佳分?jǐn)?shù)值。理科的題目透明度很高，答案明確，會(huì)一個(gè)題，那么與該題同一類型的其他題目也就不會(huì)存在太多難度了，解題成功率高，很有成就感，自然就是大多數(shù)學(xué)生熱衷的選擇。因此和其他的科目相比較而言，高考語(yǔ)文則更側(cè)重于能力的考查，而能力的高低則決定于綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不是靠一朝一夕的補(bǔ)習(xí)就能夠有所收獲的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往會(huì)出現(xiàn)花了許多時(shí)間卻看不到明顯的效果，很容易讓人在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生挫敗感，但是只要持續(xù)不斷的努力，就一定會(huì)有收獲的。所以說(shuō)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程，它需要時(shí)間的沉淀，水滴石穿，厚積薄發(fā)。

二、關(guān)于培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的有效方法

（一）轉(zhuǎn)變觀念

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該更加注重學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，“授之以魚(yú)不如授之以漁”，單一的教授知識(shí)不如教授學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。單一的課堂學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提升幫助并不明顯，對(duì)于文學(xué)底蘊(yùn)的積累和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)甚至可以說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以拓寬學(xué)生的視野是很有必要的，作為教師，可以向?qū)W生推薦一些國(guó)內(nèi)外的名著，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的讀后感，用以鍛煉學(xué)生的讀寫(xiě)能力和表達(dá)能力。閱讀涉獵范圍廣了，眼界自然也就開(kāi)闊了，思想情感也會(huì)得到豐富和升華，并且能將課外學(xué)到的知識(shí)和獲得的信息應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)事半功倍。

語(yǔ)文不僅僅是學(xué)生在學(xué)校的一個(gè)學(xué)習(xí)科目，還貫穿于整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)好母語(yǔ)以及母語(yǔ)各種不同的表現(xiàn)形式，更重要的是母語(yǔ)是一個(gè)國(guó)家的文化傳承。通過(guò)對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)提高自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，塑造崇高的靈魂。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)崇高的人文精神，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化精神，也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界，在名人名著以及教授者正確的引導(dǎo)下樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。

（二）改變主導(dǎo)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以老師為主導(dǎo)，老師從字、詞、句、篇、段落大意到中心思想，一一講述，這種填鴨式的教學(xué)方式使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于被動(dòng)接受的一方，容易產(chǎn)生依賴或者抵觸的學(xué)習(xí)心理，缺乏自主思考的機(jī)會(huì)，這是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)首先要養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中化被動(dòng)為主動(dòng)，教授者把自己的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我需求，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，如果離開(kāi)了主體的積極性和主動(dòng)性，那么學(xué)習(xí)效果自然達(dá)不到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。

在教學(xué)過(guò)程中，教授者與學(xué)生應(yīng)該處于一個(gè)同等的地位，教授者處于一個(gè)引導(dǎo)者的地位，起著穿針引線的作用，引導(dǎo)性的提問(wèn)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而獲得啟迪，這對(duì)激發(fā)和鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有著不可忽視的作用。同樣的，在遇到問(wèn)題時(shí)，不要拘泥于所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，本來(lái)語(yǔ)文就是一門(mén)靈活性很強(qiáng)的學(xué)科，很多問(wèn)題的答案都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的唯一的答案，讓學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維起著重要作用。需要注意的是教師在教育過(guò)程中的作用是不可忽視的，所以，教師在給予學(xué)生自主思考的同時(shí)又不能放任自流，還要注意指導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)。

三、總結(jié)

語(yǔ)文是一門(mén)藝術(shù)，它源于生活又高于生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是用來(lái)指導(dǎo)生活的。中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)中學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。語(yǔ)文課程則是現(xiàn)階段培養(yǎng)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)最主要的途徑。語(yǔ)文課程即使一門(mén)工具性課程，又是一門(mén)人文社會(huì)性課程，其教材內(nèi)容涵蓋范圍廣闊，對(duì)語(yǔ)文教育有著極為重要的作用，也是培養(yǎng)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的課程。

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