新時期農(nóng)民思想政治教育工作研究

劉詠寶

[摘 要]農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是關(guān)系我國現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。新形勢下，農(nóng)民思想政治教育存在著精神空虛，思想道德素質(zhì)不高，政治觀念法律意識淡薄等問題，進行探討尋求解決問題的對策意義重大。

[關(guān)鍵詞]新時期；農(nóng)民；思想政治教育

[中圖分類號]G416 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）05 — 0079 — 02

一、加強農(nóng)民思想政治教育工作的必要性

（一）農(nóng)民思想政治教育工作關(guān)系著全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)

在我國長期以來，農(nóng)村較之于城市的發(fā)展明顯要緩慢落后。全面建成小康社會最艱巨、最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。促進農(nóng)村思想政治教育工作是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的前導(dǎo)性工作，對農(nóng)民的思想行為有著重要的導(dǎo)向作用。能否自覺引導(dǎo)農(nóng)村的思想政治教育工作沿著正確的方向前進，直接關(guān)系著農(nóng)民思想政治覺悟的提升和觀念的現(xiàn)代化，以及全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。只有通過各種渠道加強農(nóng)民的思想政治教育工作，才能幫助廣大農(nóng)民正確認(rèn)識形勢及準(zhǔn)確理解黨和國家的大政方針政策，才能增強農(nóng)民群眾對黨和政府的信任度和認(rèn)同感，增強其為實現(xiàn)全面建成小康社會而努力奮斗的積極性主動性和創(chuàng)造性。

（二）農(nóng)民思想政治教育工作關(guān)系著和諧社會的構(gòu)建

農(nóng)民較之于社會的其它階級階層，思想道德素質(zhì)不高，政治思想觀念淡薄。 目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，農(nóng)民受各種思想觀念影響的途徑增多，價值取向越來越多元化。 同時，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，個人主義利己主義的影響日益增大，農(nóng)民越來越關(guān)注自身的發(fā)展，對國家大事和集體大事漠不關(guān)心，片面理解黨的各項政策，不能理性看待國家政策執(zhí)行過程中社會發(fā)展出現(xiàn)的一系列問題。 近些年來，國家一直都非常重視“三農(nóng)”問題的解決，黨和政府制定了一系列的惠農(nóng)政策和法規(guī)，千方百計減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加農(nóng)民收入，提高其生活水平。然而受自私狹隘的小農(nóng)意識的影響，農(nóng)民很少進行縱比，更多的是進行橫比，看到更多的是社會分配不公、與他人的經(jīng)濟貧富差距而滋生的嫉妒怨恨不滿情緒，致使干群關(guān)系緊張及農(nóng)村中的各種人際關(guān)系都顯緊張。長期以來的一些優(yōu)良的倫理道德傳統(tǒng)對人的約束越來越起不到應(yīng)有的教化作用，拜金主義、享樂主義、個人主義思想在廣大的農(nóng)村很有市場，這種不良的社會風(fēng)氣不改變，將會嚴(yán)重影響和諧社會的構(gòu)建。

（三）農(nóng)民思想政治工作關(guān)系著農(nóng)民的現(xiàn)代化

國家現(xiàn)代化有賴于人的現(xiàn)代化和公共生活的文明進步。改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，綜合國力顯著增強，經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，農(nóng)村的經(jīng)濟面貌也發(fā)生了巨大的變化。根據(jù)馬克思的需要層次理論，當(dāng)人們的物質(zhì)生活條件得到滿足和改善后，人們就會提出更高的需要，追求精神文化的滿足，農(nóng)民光有物質(zhì)上的富裕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?；诖?，在廣大農(nóng)村通過各種渠道開展強有力的思想政治工作，提高農(nóng)民思想政治覺悟，讓農(nóng)民更新觀念，努力讓農(nóng)民的精神世界更加崇尚科學(xué)與理性，關(guān)系著農(nóng)民的現(xiàn)代化、農(nóng)村的現(xiàn)代化以及國家的現(xiàn)代化。

二、當(dāng)前農(nóng)民思想政治教育存在的問題

（一） 封建迷信盛行，精神空虛

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，大多數(shù)農(nóng)民的物質(zhì)生活水平得到了顯著提高，但是精神生活沒有相應(yīng)提高，致使封建迷信活動仍很猖獗。受幾千年封建思想的影響，千百年來積淀下來的農(nóng)村傳統(tǒng)觀念和封建陋習(xí)依然存在。如“重男輕女”“養(yǎng)兒防老”“多子多福”等傳統(tǒng)觀念在農(nóng)村還十分盛行，農(nóng)村很多村莊大力興建祠堂廟宇，修墳立碑攀比，勞民傷財?shù)默F(xiàn)象極為普遍，特別是以喪事活動為主的封建迷信活動表現(xiàn)得特別突出。這些不良的思想觀念和陳規(guī)陋習(xí)成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)進程中的頑固絆腳石。 在經(jīng)濟實力較為雄厚的農(nóng)村，依靠本土得天獨厚的資源，工業(yè)較之于落后地區(qū)要發(fā)達，本土農(nóng)民一般不靠農(nóng)業(yè)收入謀生，精神空虛，滋生了很多農(nóng)民游手好閑，希望不勞而獲的情緒。在很多村莊部分農(nóng)民存在著聚眾賭博，對婚姻家庭不負(fù)責(zé)任等不良風(fēng)氣，引發(fā)了一些導(dǎo)致社會不穩(wěn)定的因素。

（二）思想道德素質(zhì)不高

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民的商品經(jīng)濟意識、勞動致富意識、科技興農(nóng)意識普遍增強，這對于發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，提高農(nóng)民生活水平有重要作用。 受市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)以及小農(nóng)意識的影響，農(nóng)民主體意識突顯并得到張揚的同時，促使人們更看重個人利益而忽視集體利益，甚至損人利己。一些農(nóng)民為了自身的經(jīng)濟利益，在經(jīng)濟活動中不遵守起碼的道德規(guī)范，使政府在農(nóng)村中的一些政策得不到應(yīng)有的好效果，甚至引發(fā)新的矛盾，致使人際關(guān)系緊張。千百年來流傳下來的仁義道德、禮義廉恥道德規(guī)范對人們的約束作用越來越小，致使本應(yīng)融洽的鄰里關(guān)系、親情關(guān)系、夫妻婚姻關(guān)系都受到較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。良好的農(nóng)村道德環(huán)境還未形成，這些都造成了農(nóng)民思想道德基本準(zhǔn)則的失衡。

（三）政治觀念不強

改革開放的不斷深入，農(nóng)民社會生活環(huán)境開始由封閉走向開放。大批農(nóng)民外出務(wù)工接觸到很多新思想新觀念，獲取了大量來自外界的信息。大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣和普及，促使農(nóng)民受各種思想觀念影響的渠道明顯增多，思想觀念和價值取向越來越呈現(xiàn)多元化。

同時，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，個人主義、利己主義的影響日益增大，農(nóng)民越來越關(guān)注自身的發(fā)展，對關(guān)系自身切實利益的政策關(guān)心，而對一些關(guān)系國家前途命運與國計民生的大事不聞不問，錯誤地認(rèn)為跟自己沒有關(guān)系，缺乏應(yīng)有的參政議政意識。有的農(nóng)民雖然關(guān)心，但片面理解黨的各項政策，不能理性看待國家政策執(zhí)行過程中社會發(fā)展出現(xiàn)的一系列問題。很多農(nóng)民總是拿今天改革發(fā)展過程中的不足之處去與毛澤東時代相比，看不到社會的變遷發(fā)展及其所取得的成績。

（四）法律意識淡薄

農(nóng)民文化素質(zhì)相對較低，缺乏法律常識，具有狹隘性和保守性。部分農(nóng)民不學(xué)法、不知法、不守法，不用法。對國家政策和法律學(xué)習(xí)少，也不愿意去學(xué)。 當(dāng)自己的正當(dāng)權(quán)益受到侵害時，不是尋求法律的途徑予以解決，通常是忍氣吞聲或者是通過非法途徑解決。很多農(nóng)民凡事憑自己主觀判斷致使農(nóng)村違法亂紀(jì)現(xiàn)象，甚至一些惡性刑事案件時有發(fā)生。

三、農(nóng)民思想政治教育工作存在問題的原因分析

（一）農(nóng)村思想政治工作干部隊伍整體素質(zhì)不高

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部年輕化趨勢加快，年輕干部社會實踐經(jīng)驗不足，從事農(nóng)村思想政治工作缺乏經(jīng)驗，方法過于簡單單一，有的甚至弄虛作假搞形式主義。還有些干部不注重自身學(xué)習(xí)，不能適應(yīng)新形勢下農(nóng)村思想政治工作的需要，開展工作觀念滯后。基層思想政治工作干部隊伍培訓(xùn)實施不力，也是造成農(nóng)村思想政治教育工作發(fā)展不良的原因之一。在農(nóng)村，不少村干部素質(zhì)偏低，不能起到應(yīng)有的模范帶頭作用，作為最基層的村干部都不能得到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的認(rèn)可和信任，直接會誤導(dǎo)農(nóng)民對政府的不信任，對國家大政方針政策的不支持。

（二）農(nóng)村傳統(tǒng)道德價值觀念根深蒂固

我國新農(nóng)村建設(shè)的主體力量是農(nóng)民，由于歷史和現(xiàn)實等多方面的原因，中國幾千年的封建社會形成的傳統(tǒng)倫理道德和價值觀念在農(nóng)村根深蒂固，家族宗法觀念以及狹隘保守的小農(nóng)意識仍然深深扎根在農(nóng)民的頭腦中。農(nóng)民的傳統(tǒng)價值觀念在當(dāng)前和今后一個相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將長期存在，它的產(chǎn)生有著深刻的政治、經(jīng)濟與文化根源，它反映著我國特定歷史條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平。作為一種意識，它反映了當(dāng)時社會發(fā)展的狀況，適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需求，但是隨著社會的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的價值觀念就會表現(xiàn)出愈來愈大的滯后性。當(dāng)前，這種滯后的價值觀念不僅阻礙了新農(nóng)村的發(fā)展，同時也阻礙了農(nóng)民自身的發(fā)展，它已經(jīng)滿足不了當(dāng)代社會發(fā)展的需求。農(nóng)民的傳統(tǒng)價值觀念并不是短時間就形成的，而一旦形成，又很難在短期內(nèi)消除，因此勢必會引起一系列的社會問題，對農(nóng)村思想政治工作的開展構(gòu)成一定的阻力。

（三）農(nóng)民自身文化素質(zhì)不高

長期以來在整個社會中，農(nóng)民始終是受教育程度最低的一個階層， 普遍科學(xué)文化水平不高，使得農(nóng)民在對于思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)識、接受和內(nèi)化方面都存在一定的難度。農(nóng)民自身文化素質(zhì)不高，認(rèn)識水平有限也是影響黨在農(nóng)村思想政治工作被弱化和對農(nóng)民思想政治教育乏力的重要原因。其主要表現(xiàn)為：一方面是生活的功利性，財富的占有與否以及多寡成了大部分農(nóng)民衡量人生成功與否的唯一的價值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面是認(rèn)識的局限性，受自身文化素質(zhì)偏低的影響，部分農(nóng)民的認(rèn)識視野只停留在對物質(zhì)的追求上而忽視了精神的追求，忽視了個人素質(zhì)的提升。

四、 加強農(nóng)民思想政治教育工作的對策探討

（一） 深刻認(rèn)識農(nóng)民的層次性 ，提高農(nóng)民思想政治教育工作的針對性

農(nóng)民的思想政治教育工作 ，就教育對象而言，有干部 、黨員、一般農(nóng)民之分 ； 從年齡上看，有老中青之異 。 因此，做思想政治工作就必須深入調(diào)查研究不同層次農(nóng)民的具體情況和特點，把握教育對象的層次性。

1.農(nóng)村干部和黨員是優(yōu)先教育對象

農(nóng)村干部和黨員是開展農(nóng)民思想政治教育工作的主體，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其自身的素質(zhì)與能力如何，在很大程度上影響著農(nóng)村思想政治工作的成效。因而應(yīng)注意加強對農(nóng)村干部和黨員進行黨和國家路線方針政策的宣傳和教育，進行唯物論、無神論和科學(xué)精神教育，切實增強他們自身的素質(zhì)和能力，從而樹立起良好的形象，真正起到先鋒模范帶頭作用，推進農(nóng)村思想政治教育工作的有效開展。

2.青壯年農(nóng)民是重點教育對象

農(nóng)民思想政治教育工作的重點是青壯年農(nóng)民，這部分農(nóng)民相比較而言都擁有一定的文化，見識較廣、思想活躍，容易接受新事物新觀念。把這一部分人教育好，然后依靠他們發(fā)揮“傳、幫 、帶 、教”的作用，能使農(nóng)村思想政治教育工作收到事半功倍的效果。

（二）注重教育內(nèi)容和方法創(chuàng)新，提高農(nóng)民思想政治教育工作的時代性與實效性

對于新時期農(nóng)民的思想政治教育工作，需要正視的是農(nóng)民的思想觀念較之于過去發(fā)生了很大變化。在農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中的農(nóng)民自我意識增強，思想政治教育工作者必須尊重農(nóng)民的主體性。新形勢下，面對農(nóng)村出現(xiàn)的各種新情況和新問題，我們要改變傳統(tǒng)單一的口頭說教方法，敢于正視我國農(nóng)民文化程度偏低、整體素質(zhì)不高的客觀現(xiàn)實，采取簡單易懂、生動形象的教育方法。在提高農(nóng)民文化素質(zhì)的同時，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，朝著有利于調(diào)動農(nóng)民積極性主動性和創(chuàng)造性的方向努力，綜合運用多種教育方法，寓教于樂、寓教于情、寓教于景。與此同時，還需拓展思想政治教育載體，充分發(fā)揮思想政治教育的活動載體和文化載體作用的基礎(chǔ)上，引進先進的傳播載體如網(wǎng)絡(luò)載體、大眾傳媒載體等，充分運用載體搭建平臺，為農(nóng)民思想政治教育工作的開展提供服務(wù)。

（三）加強農(nóng)民思想政治教育與加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合

毛澤東曾明確指出：思想政治工作是經(jīng)濟工作和其它一切工作的生命線。發(fā)展是硬道理，加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展是解決農(nóng)村所有問題的關(guān)鍵，只有通過大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，千方百計增加農(nóng)民收入，給農(nóng)民帶來實惠，思想政治工作才有說服力和感召力。只有實現(xiàn)農(nóng)民思想政治教育與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的緊密結(jié)合，才能實現(xiàn)二者相輔相成，相互促進，相得益彰。解決思想問題要與解決實際問題相結(jié)合，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展了，農(nóng)民生活水平提高了，能為農(nóng)民思想政治教育工作注入強大的物質(zhì)基礎(chǔ)；反過來農(nóng)民思想政治素質(zhì)的提升又能為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提升提供精神動力與智力支持，因此實現(xiàn)農(nóng)民思想政治教育工作與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展工作的緊密結(jié)合非常有必要。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕梁偉軍，吳春梅.湖北農(nóng)民思想觀念的共性及差異性分析〔J〕.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012，（04）.

〔2〕翟坤周.構(gòu)建“十二五”時期我國農(nóng)民思想政治工作長效機制〔J〕.四川民族學(xué)院學(xué)報，2011，（04）.

〔3〕鐘海燕. 農(nóng)民思想政治教育存在的問題及其對策分析〔J〕.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011，（10）.

〔責(zé)任編輯：郭梅東〕