《孫子兵法》重要軍事思想在信息化條件下的應用研究

李專　李琳　佘世俊　陳果

【摘 要】《孫子兵法》軍事思想體系中，最耀眼的莫過于獨樹一幟地提出了“全勝”之道?！安粦?zhàn)而屈人之兵”是孫子全勝戰(zhàn)略追求的理想目標。孫子的全勝戰(zhàn)略并非唯心主義的空想，而是以強大的軍事實力為前提條件的。信息化條件下，霸王之兵威加于敵是達成全勝的先決條件。習主席鮮明提出“能打仗、打勝仗”強軍之要，深刻揭示了信息化條件下追求“全勝”的關鍵是能戰(zhàn)，軍隊要有打贏戰(zhàn)爭的能力。

【關鍵詞】《孫子兵法》；全勝；不戰(zhàn)而屈人之兵；“霸王”之兵

《孫子兵法》全書有十三篇，雖篇幅不長，但內容博大精深，可謂字字珠璣。孫子從戰(zhàn)爭實際出發(fā)，總結和揭示了戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律，具有超越所處時代的思想性和創(chuàng)造性。在古今和未來的軍事領域都具有重要的理論與實踐指導價值。當前我們正面臨世界新軍事變革的巨大挑戰(zhàn)，在新的起點上確定了建設信息化軍隊，打贏信息化戰(zhàn)爭，能打仗、打勝仗的強軍目標。為此，研究《孫子兵法》軍事思想精髓，結合信息化條件下局部戰(zhàn)爭需求，探討“全勝”戰(zhàn)略思想在信息化條件下的應用，對于創(chuàng)新軍事理論具有十分重要的理論與現實指導意義。

一、以“全”爭勝，不戰(zhàn)而屈人之兵并非是唯心主義的幻想

《孫子兵法》軍事思想體系中，最耀眼的莫過于獨樹一幟地提出了“全勝”之道?！吨\攻》篇中，孫子開篇即以“全”與“破”對舉，指出：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！薄肮噬媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。……故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。”這些精彩的文字中，始終是“全”為上，“破”次之?！叭本褪峭晟?、完全，“破”就是戰(zhàn)勝、征服。兩者相比較而言，“百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。“善之善”就是至善，就是全勝。孫子十分強調“善”，如說“善用兵者”、“善戰(zhàn)者”、“善攻者”、“善守者”、“善動敵者”、“善出奇者”等等。孫子稱“不戰(zhàn)而屈人之兵”為“善之善”，也就是指出了戰(zhàn)爭指導所應追求的至善至美的全勝境界。

孫子之所以提出“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，是因為春秋時期爭霸戰(zhàn)爭有三個現實問題。首先，由于社會生產力十分低下，春秋時期國家不論大小，經濟基礎都十分薄弱，誰也難以長期承擔巨大的戰(zhàn)爭消耗。這就決定了各國在武力征伐的同時，不得不尋求其他費力小收效大的途徑以解決彼此的爭端。其次，諸侯爭霸所形成的多極競爭的格局使各國互相制約，彼此掣肘，從而使赤裸裸的血腥交戰(zhàn)受到一定的遏制。孫子指出，進行攻伐一旦久拖不決，就會“頓兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣?！痹俅危芴熳用x上還是天下的共主，西周王朝推行的血緣宗法制度和禮樂制度對諸侯仍然有一定的束縛力。多數諸侯在處理相互的矛盾沖突之時，主張調和，適可而止，使敵方屈服為基本宗旨，盡量避免“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的劇烈斗爭。這三方面的因素綜合作用，使伐謀、伐交等非戰(zhàn)爭行動成為當時降服敵人的重要手段。善謀的一方或通過“行人”陳說利害，或通過廣泛聯(lián)合友國孤立敵國，或通過軍事威懾，不戰(zhàn)而勝。

孫子的全勝戰(zhàn)略并非唯心主義的空想，而是有其前提條件和有效途徑的。從實行的條件而言，它的前提是首先要有強大的軍事實力。孫子是唯物的，他強調“不戰(zhàn)而屈人之兵”絕不是空談和不切實際的奢望。而是把“不戰(zhàn)”建立在“戰(zhàn)”的基礎之上的。孫子說：“夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合……威加于敵，故其城可拔，其國可隳”。孫子已經認識到，強大的敵人要用強大的實力去懾服，物質的力量要用物質去戰(zhàn)勝，兩手空空是斷不能使任何敵人屈服的。因而，他是在強調擁有強大的政治、經濟、軍事實力的基礎上，以足以懾服敵人的“霸王之兵”來實施“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略的。從實行的手段和途徑而言，孫子提出了“故上兵伐謀；其次伐交；其次伐兵；其下攻城，攻城之法為不得已也”。就是說，最佳的戰(zhàn)略是打亂敵人的戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略方針，其次是破壞敵人的外交關系，再次是戰(zhàn)場上交鋒，萬不得已才是攻城。孫子在《九地篇》中提出的“威加于敵”的，即以強大的軍事實力懾服敵人。這一手段是僅次于“伐謀”和“伐交”的重要戰(zhàn)略手段，在戰(zhàn)爭指導中應先于“伐兵”和“攻城”?？傊?，“伐謀”、“伐交”、“威加于敵”和“伐兵”、“攻城”是構成了實現全勝目標的五種戰(zhàn)略手段和途徑。

歸結起來，全勝戰(zhàn)略思想要義是：以強大的軍事實力為后盾，通過綜合運用政治、外交、經濟、武力威懾等手段，以小的代價，取得“兵不頓而利可全”的全勝。需要指出的是，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是孫子在戰(zhàn)略上追求的理想目標，但并不是孫子爭霸戰(zhàn)略的全部內容。

二、霸王之兵威加于敵，是信息化條件下實現“不戰(zhàn)而屈人之兵”的先決條件

綜觀孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”思想的提出，為人們籌劃戰(zhàn)爭描繪了一幅理想的戰(zhàn)爭境界，成為后世兵家、政治家追求的用兵之道。然而，金無足赤，人無完人，戰(zhàn)無全功。任何事情，將欲取之，必先予之。兵卒都不想損失，寸土尺地都不愿放棄，卻要獲取最完全的勝利，這在自古以來的中外戰(zhàn)爭史上都是沒有先例的。久經戰(zhàn)火熏陶的孫子不會不明白這簡單道理，不會把爭霸戰(zhàn)略全部建筑在“不戰(zhàn)而屈人之兵”之上。因此，過分拔高“上兵伐謀、其次伐交”，甚至僅通過政治、經濟、文化、法律、心理戰(zhàn)等非戰(zhàn)爭行為就可“屈人之兵”，獲得“全勝”的觀點是不可取的。

歷史與現實告訴我們，在任何戰(zhàn)爭中實力是制勝因素。依托強大的綜合實力“威加于敵”，從而不使用武力就使對方屈服。而軍事實力是綜合實力中最直接的威懾力量，能戰(zhàn)的關鍵就是要建設一支霸王之兵，王者之師，能在任何情況下召之即來，用之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝，為實現國家意志提供強大支撐。戰(zhàn)國末期，七雄爭霸，秦國憑一國之力之所以能橫掃六合，統(tǒng)一中國，就是因為秦國通過變法建立了一支霸王之兵。時至今日，強大的軍事實力依然是當今左右國際格局，實現國家意志的重要工具。美國自二戰(zhàn)后花費巨額經費打造了一支裝備精良、敢打必勝的全球化部隊。每當世界上有重大事件發(fā)生時，美國總統(tǒng)總是先問：“我們的航母在哪里？”在近幾場局部戰(zhàn)爭中，美軍從海灣戰(zhàn)爭到科索沃戰(zhàn)爭，從阿富汗戰(zhàn)爭到伊拉克戰(zhàn)爭，使用信息化建設的最新成果創(chuàng)造了現代戰(zhàn)爭史上一個又一個經典戰(zhàn)例。當前我軍正處于信息化建設的關鍵時期，習主席鮮明提出“能打仗、打勝仗”強軍之要，深刻揭示了信息化條件下追求“全勝”的關鍵是能戰(zhàn)，軍隊要有打贏戰(zhàn)爭的能力。就是要以提高部隊戰(zhàn)斗力為根本出發(fā)點，用強大的實力威懾敵方，綜合運用各種謀略使對方喪失抵抗的信念，從而以最小的代價獲取最大的勝利。

【參考文獻】

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