閱讀教學(xué)中的“差異”

李文華

摘 要：閱讀中的差異主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：對(duì)形象的感知、對(duì)主題的理解、對(duì)作者的評(píng)價(jià)上。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；差異；表現(xiàn)

在閱讀教學(xué)中大多數(shù)教師往往希望全班的學(xué)生面對(duì)同一篇課文能夠得出一致的閱讀結(jié)論。更有甚者，甚至希望他所教的幾屆學(xué)生，面對(duì)同一篇課文也能得出一致不變的教學(xué)結(jié)論。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的閱讀結(jié)果存在差異，這已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。面對(duì)同一文本內(nèi)容，不同的讀者肯定會(huì)得到不同的閱讀結(jié)論。閱讀中的差異都表現(xiàn)在哪些方面呢？

一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的差異首先表現(xiàn)在讀者對(duì)作品形象的感知上

在此，我們不妨對(duì)所說(shuō)的“形象”進(jìn)行廣義地理解。它既指敘事性作品中的人物形象，也包括抒情性作品中的“意境”。對(duì)這種閱讀中的差異，外國(guó)人曾這樣說(shuō)：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。而國(guó)人則通俗地解說(shuō)成：一千個(gè)讀者的眼中就有一千個(gè)林黛玉。其實(shí)這就是說(shuō)作品中的形象，在不同的讀者心中，雖然是具體的、可感的，但同時(shí)也是充滿個(gè)性化的形象，與眾不同的形象。

二、閱讀教學(xué)中的差異還表現(xiàn)在對(duì)作品主題的理解上

一般來(lái)說(shuō)，作品的主題由兩部分內(nèi)容構(gòu)成：一是作品的內(nèi)容，二是作品表現(xiàn)出來(lái)的情感。并且這兩部分內(nèi)容和諧地、完美地融合于作品的形象上。所以，讀者對(duì)作品主題的理解也就會(huì)存在不同。

大家對(duì)魯迅作品——《故鄉(xiāng)》主題的理解就存在著以下差異：

1.“故鄉(xiāng)”是中國(guó)人精神的反映

從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國(guó)普通民眾的生命和活力是怎樣被扼殺的。

2.表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)愚昧、落后、貧窮的輪回

從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子。

3.渴望純真的人與人之間的關(guān)系

再回故鄉(xiāng)，“我”與閏土、楊二嫂等人已有深深的精神上的隔閡?！铱释蚱品饨ㄉ鐣?huì)的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型的人與人之間的關(guān)系。

三、閱讀中的差異還表現(xiàn)在閱讀后讀者對(duì)文章作者的評(píng)價(jià)上

魯迅是五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，他都備受人們的關(guān)注。但在廣泛的關(guān)注中，讀者對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)卻存在較大的差異：

1.陳西瑩、劉文典等人則認(rèn)為魯迅小說(shuō)的價(jià)值僅在于對(duì)浙東民情風(fēng)俗的描寫上，其雜文的價(jià)值也只是陰冷罵人的工具。

2.毛澤東主席則這樣評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！斞傅姆较?，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

……

從上邊的論述中，我們了解了閱讀教學(xué)中的差異及其表現(xiàn)。所以，我們教師要承認(rèn)這些差異的存在，特別是面對(duì)同一文本的閱讀教學(xué)，更不要強(qiáng)求學(xué)生得出一致的結(jié)論。

參考文獻(xiàn)：

李何林.偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅.人民教育，1981（11）.