試析幼師學(xué)校開(kāi)展生命教育的依據(jù)及價(jià)值取向

摘要：幼師學(xué)生這一特殊群體，在面對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際交往、情感等多重壓力時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些心理失衡現(xiàn)象，進(jìn)而會(huì)外化為行為上的偏差，引起心理矛盾和沖突加劇。本文試從幼師學(xué)校開(kāi)展生命教育的依據(jù)及價(jià)值取向等方面進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：幼師學(xué)校；生命教育；依據(jù)；價(jià)值取向；意義

中圖分類號(hào)：G658 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-5962（2013）05-0015-02

生命教育是以生活教育為基礎(chǔ)的教育，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命意義關(guān)注和對(duì)生命價(jià)值的欣賞，以適應(yīng)自身和社會(huì)發(fā)展需要的教育活動(dòng)。在我國(guó)，對(duì)生命教育的研究目前尚處在初始階段，目前大多集中在高校及廣大中小學(xué)的生命教育研究。而作為未來(lái)產(chǎn)業(yè)大軍主要來(lái)源的中職學(xué)校學(xué)生方面的生命研究則非常少。對(duì)于其中的特殊群體--幼師學(xué)校中的幼師生來(lái)講，研究更是少之甚少。

1 幼師學(xué)校進(jìn)行生命教育的理論依據(jù)

1.1 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。

生命現(xiàn)象及其表現(xiàn)形式是一切意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。生命教育理論依據(jù)源于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。在我國(guó)現(xiàn)階段，馬克思主義人的全面發(fā)展理論有了新的發(fā)展，"以人為本"、"科學(xué)發(fā)展"的提出，賦予了人們對(duì)新人文主義精神和價(jià)值追求這了新的涵義。

在改革開(kāi)放之初，鄧小平同志從人的發(fā)展角度指出，"教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)"。正是在這一教育改革方向的指引下，幼師學(xué)校就必然應(yīng)以學(xué)生的終身發(fā)展和未來(lái)社會(huì)的變化需要為出發(fā)點(diǎn)，從情感、意志等方面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命意義的關(guān)注，欣賞生命的價(jià)值。

1.2 陶行知關(guān)于生活教育理論。

生活教育理論的實(shí)質(zhì)是教育要與生活，要與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命的價(jià)值取向，其三大基本命題有"生活即教育""社會(huì)即學(xué)校"、"教學(xué)做合一"。

陶行知生活教育理論是杜威教育思想的中國(guó)化，是陶行知先生針對(duì)中國(guó)教育提出的拯救良方，是一種用真心真情真愛(ài)育出真人的教育，是一種公平的教育、是一種全心育人的和諧教育，是中國(guó)教育的瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這一理論蘊(yùn)涵了教育的根本意義在于對(duì)人的生命的尊重和對(duì)教育的重建。

1.3 人本主義心理學(xué)理論。

人本主義教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展，肯定學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)，主張追求自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人性，核心是人性化，認(rèn)為人是成長(zhǎng)的、主動(dòng)的、有價(jià)值目標(biāo)追求的、有生存態(tài)度和積極生命的。人本主義認(rèn)為教學(xué)要重視情感陶冶，是一個(gè)情感活動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程左右著人的精神世界。這一理論為幼師學(xué)校開(kāi)展生命價(jià)值提供了心理學(xué)依據(jù)。

2 幼師學(xué)校進(jìn)行生命教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)有80%的工作和職業(yè)教育密切相關(guān)。幼師學(xué)校與其他中等職業(yè)學(xué)校一樣，隨著政府的不斷重視得到了大幅擴(kuò)招和免試直升，在校生屢創(chuàng)新高，是我國(guó)未來(lái)產(chǎn)業(yè)大軍的重要來(lái)源，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進(jìn)社會(huì)，步入職業(yè)生涯。但幼師學(xué)校的獨(dú)特性更要求重視和實(shí)施生命教育。整體來(lái)看，幼師學(xué)生是初中階段的失敗者，學(xué)業(yè)基礎(chǔ)和自身素質(zhì)參差不齊，年齡一般為l 4～l 8歲，正處于叛逆時(shí)期，任性而不服管教。

一方面，她們渴望自己有所成就，擁有一個(gè)令人羨慕的一切。然而她們所要從事的這一職業(yè)現(xiàn)狀過(guò)早地沖擊了她們的心理承受能力。幼師設(shè)置的課程又不能使她們掌握高、精、尖知識(shí)，自主學(xué)習(xí)能力差，大多學(xué)業(yè)成效不盡人意，導(dǎo)致她們產(chǎn)生較重的心理自卑感和缺乏自信心，因而她們成為世俗人眼中的"邊緣人"。另一方面，幼師學(xué)生一般畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)，相對(duì)于同齡的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更早感受到就業(yè)的壓力。

因此，在幼師學(xué)校日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，能夠開(kāi)展相關(guān)的生命教育，充分肯定她們的生命價(jià)值，幫助她們認(rèn)識(shí)生命，實(shí)現(xiàn)生命的健康成長(zhǎng)，走出失敗的陰影，激勵(lì)她們對(duì)生命的熱情，懂得珍惜生命、熱愛(ài)生命，關(guān)注生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，尤其是結(jié)合學(xué)科教學(xué)對(duì)她們進(jìn)行"以學(xué)生發(fā)展為本"的理念實(shí)施生命教育的研究，已經(jīng)迫在眉睫。

更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，如何以幼師學(xué)科教學(xué)改革理念為指導(dǎo)，站在全面開(kāi)發(fā)幼師學(xué)生生命潛能，為其生命負(fù)責(zé)的高度，系統(tǒng)地開(kāi)展生命教育活動(dòng)，拓展生命教育資源，激活課堂，構(gòu)建合理的生命教育校本課程以及教育教學(xué)體系，探索與之相適應(yīng)的幼師學(xué)校管理體系，這也應(yīng)該成為幼師學(xué)校目前要急于解決的重大問(wèn)題。

3 幼師學(xué)校開(kāi)展生命教育的價(jià)值取向

作為職業(yè)教育的幼師學(xué)校，其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是服務(wù)于幼兒園一線崗位的人才，這種一線工作有著一定年齡的限制，它傾向于吸納自然條件及身體素質(zhì)好的女孩，相對(duì)于高等技術(shù)或科研人才而言，其職業(yè)生命周期是非常短暫的。隨著國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，國(guó)內(nèi)職業(yè)流動(dòng)性加快，職業(yè)隨時(shí)變更成為一種趨勢(shì)。這種情況下，僅僅只掌握有限的專業(yè)實(shí)踐技能是不夠的。因此幼師學(xué)校開(kāi)展相應(yīng)的生命教育，通過(guò)生命智育、德育和美育來(lái)培養(yǎng)和完善幼師學(xué)生的完整生命，從而實(shí)現(xiàn)她們職業(yè)生命的可持續(xù)性發(fā)展。

這樣一種生命教育的價(jià)值取向，對(duì)當(dāng)前在幼師學(xué)校開(kāi)展生命教育，讓學(xué)生更好更快地適應(yīng)社會(huì)有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，幼師學(xué)校開(kāi)展生命教育，作為教師，就應(yīng)當(dāng)不斷地提升自己的生命價(jià)值，在自己的教學(xué)活動(dòng)中不斷獲取價(jià)值及尊嚴(yán)，成為真正獨(dú)立自由的、自身潛能得以充分發(fā)揮的，能不斷地進(jìn)行教育創(chuàng)新，以自己的精神和價(jià)值觀念影響學(xué)生的靈魂，不斷地培育和挖掘自身的生命意義，從而讓自己生活和生命更富有價(jià)值和意義。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的大背景下，教師在不斷地給予自己的生命賦予新的內(nèi)容和意義，既得到自己所擁有的崇高尊嚴(yán)，又為幼師學(xué)生開(kāi)闊視野，培養(yǎng)技能提供了精神支持，也為學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)，為學(xué)生能不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造性地適應(yīng)社會(huì)提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

其次，在生命教育指導(dǎo)下，幼師學(xué)生的任務(wù)是不斷地發(fā)揮、發(fā)掘和培育自己的生命價(jià)值和意義，以便成為未來(lái)合格的幼兒教師。陶行知先生指出，生活即是教育。幼師學(xué)生的生活主陣地是課堂，學(xué)生的生命和價(jià)值體現(xiàn)在每一堂課當(dāng)中。因此，可以這樣說(shuō)，教學(xué)即是師生的生命。生命的意義體現(xiàn)在師生之間不斷進(jìn)行交互活動(dòng)的整個(gè)教學(xué)過(guò)程。課堂教學(xué)是增進(jìn)學(xué)生智慧，增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的過(guò)程。教師只有不斷地創(chuàng)造富有生命活力的課堂，讓師生感受到課堂中生命的成長(zhǎng)和涌動(dòng)，學(xué)生才會(huì)不斷得到滿足和發(fā)展，教師才會(huì)體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和快樂(lè)。

第三，從學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校要為社會(huì)培養(yǎng)和輸送合格的人才，不僅要做社會(huì)的適應(yīng)者，更要做社會(huì)的引領(lǐng)者。學(xué)校是一個(gè)"真空世界"的象牙塔，是個(gè)小社會(huì)。社會(huì)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，是個(gè)大學(xué)校。學(xué)校的功能就在于通過(guò)"真空世界"的教育培養(yǎng)出能夠引領(lǐng)和改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界朝著美好方向前進(jìn)的建設(shè)者和接班人。這樣的人才是一個(gè)全面發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，就要大力加強(qiáng)生命教育，才會(huì)不斷培養(yǎng)出具有優(yōu)良思想道德、科學(xué)文化、健康身心、全面發(fā)展的人才。

可喜的是，生命教育已經(jīng)在一些幼師學(xué)校得到了探索和嘗試，甚至有的學(xué)校在開(kāi)展實(shí)施方面積累了一定經(jīng)驗(yàn)。但是，學(xué)校開(kāi)展生命教育的教材還不夠完善，實(shí)施計(jì)劃尚缺乏系統(tǒng)性和指導(dǎo)性，各種教育資源沒(méi)有完全得到有效的利用和整合。因此，幼師學(xué)校開(kāi)展生命教育，加快課程改革，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)惜生命，熱愛(ài)生命，善待生命，認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值，已是勢(shì)在必行。

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作者簡(jiǎn)介：張震（1972年6月-），碩士學(xué)位，洛陽(yáng)幼兒師范學(xué)校講師，研究方向：思想政治教育。