思想品德課堂教學(xué)生活化的探索與實(shí)踐

鄭清華

摘 要：新課程改革的一個核心理念就是教學(xué)生活化。這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，摒棄傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)中過于追求理論化，遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)方式，而應(yīng)將課本理論與生活實(shí)踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活化課堂，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，提升能力，在學(xué)習(xí)中學(xué)會生活，實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：思想品德；學(xué)生；生活化；教學(xué)

隨著新課程改革的不斷深入，教師的教育理念，課堂教學(xué)方式等也在發(fā)生著新的變化，但是在常態(tài)化的課堂教學(xué)中即使傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式逐漸減少，但仍然存在著重知識灌輸、輕學(xué)生活動參與和情感體驗(yàn)、重課本知識的學(xué)習(xí)、輕學(xué)生的實(shí)踐活動、教學(xué)內(nèi)容偏離學(xué)生生活實(shí)際、教學(xué)評價單一等現(xiàn)象。要改變這種與課改理念相背離的現(xiàn)象，就必須使思想品德課教學(xué)做到“三貼近”，即貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會。這就要求教師應(yīng)將課本理論與生活實(shí)踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活化課堂，將現(xiàn)實(shí)生活提供給學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，提升能力，在學(xué)習(xí)中學(xué)會生活，實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)終極目標(biāo)。

思想品德課堂教學(xué)生活化，就是將思想品德課教學(xué)活動植根于生活，將理論融入生活，將學(xué)生、教材、課堂與實(shí)際生活聯(lián)系起來，使課堂教學(xué)貼近社會現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在生活的背景、事件、經(jīng)歷和問題中自主探究、自主建構(gòu)，使學(xué)生在觀察生活、感受生活、體驗(yàn)生活的探究活動過程中形成積極的生活態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)向?qū)W生的內(nèi)在需要的轉(zhuǎn)化，最終達(dá)到塑造學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀的目的，使學(xué)生成為一個負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活。

教育家陶行知先生提出“生活即教育”“為生活而教育”“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”?！俺踔袑W(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)”是本課程的基本理念之一。新課程改革的一個核心理念就是生活化，關(guān)注學(xué)生對生活的體驗(yàn)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長的教學(xué)新理念。那么如何在教學(xué)過程中做到讓思想品德課堂教學(xué)生活化呢？

一、設(shè)計生活化的導(dǎo)課方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

良好的開端是成功的一半，導(dǎo)入新課是課堂的關(guān)鍵。皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都依賴興趣?！泵绹睦韺W(xué)家布魯納指出：“學(xué)習(xí)最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣?！币虼藢?dǎo)課如果能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就能自覺、主動地投入到課堂學(xué)習(xí)中來，而能引起學(xué)生興趣的就是學(xué)生日常生活中的事件，因?yàn)檫@些事件與學(xué)生生活密切相關(guān)，因此通過生活化的事例的導(dǎo)入引出學(xué)習(xí)的課題，能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)、在學(xué)習(xí)中受益。所以教師應(yīng)將教學(xué)知識與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，設(shè)計與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系的生活化的導(dǎo)課內(nèi)容和方式，激發(fā)學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)生的共鳴，以此引導(dǎo)學(xué)生感悟本節(jié)課，即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容為課堂內(nèi)容的展開作好感性鋪墊。

導(dǎo)課的形式多種多樣，諸如可利用歌曲、小品、小故事、游戲、案例、朗讀、公益廣告、詩歌、漫畫、妙語、甚至教材中的“相關(guān)鏈接”等等。例如，在導(dǎo)入九年級《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》一課時，先播放《拍賣會》公益廣告，學(xué)生在廣告中看到：地球上最后一株植物和地球上最后一瓶未受污染的水，拍賣價超過千萬元，而地球上最后一罐未受污染的空氣——無價！學(xué)生震驚了！在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生感悟到如果人類無休止地開采資源而不去保護(hù)、節(jié)約資源，那么地球上的資源在不遠(yuǎn)的將來將耗盡，人類將一無所有，從而將學(xué)生的注意力引導(dǎo)到“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略“這一學(xué)習(xí)內(nèi)容上來。公益廣告作為廣告的新形式，它借助電視廣告的形式，傳播著時代的價值觀念、倫理道德、生活情操、行為規(guī)范等，具有鮮明的時代性，其內(nèi)容新穎精煉，寓意卻深遠(yuǎn)，為學(xué)生所喜聞樂見，利用好公益廣告來導(dǎo)入新課能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

生活化的導(dǎo)課方式，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的思維泛起漣漪，從而拉開教學(xué)的帷幕。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟

多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。”建構(gòu)主義理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)總是與‘情景相聯(lián)系的，在實(shí)際‘情景下，可以使學(xué)生將原有知識進(jìn)行‘同化與‘順應(yīng)，以達(dá)到對新知識的意義的建構(gòu)?！币虼耍處煹淖饔貌辉賰H僅局限于將知識講解或呈現(xiàn)給學(xué)生，更重要的是要創(chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力促進(jìn)學(xué)生將目前所學(xué)的內(nèi)容與自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系。為此，教師創(chuàng)設(shè)的情境要生活化，注重與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，就是要使課堂教學(xué)更接近學(xué)生的生活，使學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，增強(qiáng)學(xué)生的感知，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、交流、互動、反思、深化認(rèn)識，提升學(xué)生的能力。所以在新課教學(xué)中，教師應(yīng)針對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，精心預(yù)設(shè)生活情境，將問題巧妙地設(shè)計到生活情節(jié)中，讓學(xué)生置身其中，為問題的解決設(shè)計方案，尋找有效的解決方法，激發(fā)學(xué)生的情感，點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花，促進(jìn)知識的遷移，從而達(dá)到明理、啟思、慎行、悟德的目的，最終使學(xué)生的品德、知識和智力得到全面和諧的發(fā)展，完成思想品德教學(xué)的終極目標(biāo)。

例如，在學(xué)習(xí)九年級《承擔(dān)對社會的責(zé)任》這一課題時，我利用在校內(nèi)自拍的一段視頻播放給學(xué)生觀看：一個空的礦泉水瓶在綠草如茵的足球場上被幾個男生當(dāng)足球踢來踢去，上課鈴聲響后，這幾個男生紛紛跑向教室，沒有一個男生肯去揀起來，這時走過來一個女生將它揀起來扔到垃圾桶。這段視頻播完后，教室里鴉雀無聲了近60秒，那時，我能感覺到這段視頻觸動了學(xué)生的心靈，引起了學(xué)生的共鳴，甚至是震撼，因?yàn)樵谝曨l里發(fā)生的事就是他們身邊的事，學(xué)生似乎找到了現(xiàn)實(shí)生活中的自己。教師創(chuàng)設(shè)這樣生活化的情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，讓學(xué)生產(chǎn)生一種切身的感受：原來這就是責(zé)任，責(zé)任就在自己身邊，使學(xué)生懂得不同的社會身份負(fù)有不同的責(zé)任，懂得如何去做負(fù)責(zé)任的公民、負(fù)責(zé)任的學(xué)生。

又如，八年級《自覺維護(hù)正義》這一教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活好像很遙遠(yuǎn)，許多學(xué)生認(rèn)為維護(hù)正義是“政府的事、執(zhí)法部門的事、是大人們的事，與自己無關(guān)”。因此，我設(shè)計了這樣一個情境讓學(xué)生來表演：一天放學(xué)的路上，初二學(xué)生王浩看到他班上的一位弱小的男生李明被同校初三的兩名男生欺負(fù)，李明看到王浩后向他求救，而王浩則裝著沒看見沒聽見急忙離開，事后王浩也沒有告知老師和家長。僅隔兩天，不幸的事也降臨到了王浩身上，還是那兩名男生在放學(xué)的路上攔住了他向他勒索財物，他將身上僅有的十幾元錢給了那兩名男生，那兩名男生還威脅他，不許告訴老師和家長，否則會收拾他。從此以后，隔三差五地他就被洗劫一次，不到兩個月王浩就被勒索了近200元，為此，王浩非?？鄲馈＿@樣貼近學(xué)生生活實(shí)際的情境使原本顯得非常嚴(yán)肅、沉重的話題就變得很有魅力、有吸引力，從而也幫助教師取得了良好的教學(xué)效果。

這種生活情境的呈現(xiàn)、生活問題的探究的思想品德課堂，它關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，貼近學(xué)生的生活，把知識技能的教育與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，通過師生之間、生生之間的多邊互動，在自主合作中探究生活現(xiàn)象中隱藏的真理，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的重建，促進(jìn)學(xué)生從書本知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。使學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)有所得，也使思想品德課堂少了許多說教，多了不少的真實(shí)，大大提高了思想品德課的實(shí)效性。

三、開展生活化的實(shí)踐活動，讓學(xué)生學(xué)會生活

陶行知先生提出：“要把籠中的小鳥放到天空中使它任意翱翔”，他強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)做合一?！薄读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定“實(shí)踐性”是課程性質(zhì)之一。新課標(biāo)明確提出：“思想品德的形成與發(fā)展需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會規(guī)范也只有通過學(xué)生的實(shí)踐才能真正內(nèi)化?！彼枷肫返碌慕逃繕?biāo)就是德育行為化。理論不是空洞的說教，而是生活的再現(xiàn)，社會生活需要理論的指導(dǎo)和支撐，學(xué)生最終要走向社會、走向生活。思想品德課應(yīng)該讓學(xué)生用學(xué)到的知識和道理去指導(dǎo)自己的生活，使他們能夠在學(xué)中用，在用中思，在思中悟。

例如，在九年級《承擔(dān)責(zé)任 服務(wù)社會》這一單元，圍繞著這一話題，課前讓學(xué)生收集自己熟悉的、最好是身邊的先進(jìn)模范人物勇于承擔(dān)責(zé)任、樂于奉獻(xiàn)社會的事跡，課堂上引導(dǎo)學(xué)生從不同角色——學(xué)生、子女、公民的角度回顧和反思自己在日常生活中承擔(dān)責(zé)任的情況，讓學(xué)生明白在文明程度越發(fā)達(dá)的社會，就越需要負(fù)責(zé)任的公民，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、熱愛祖國的情感，教育學(xué)生在社會生活中要勇于承擔(dān)不同的責(zé)任。課后同學(xué)校德育處和團(tuán)委配合，開展青年志愿者活動，到學(xué)校附近的社區(qū)做社會調(diào)查、發(fā)宣傳單等，鼓勵學(xué)生熱心參與社會公益活動，積極服務(wù)社會，更好地融入社會生活。

達(dá)到對知識的真正理解不是最終的目的，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于能將所學(xué)的知識運(yùn)用于生活，即學(xué)以致用，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)。因?yàn)橹R也只有運(yùn)用才能被學(xué)生真正掌握，也只有在實(shí)踐運(yùn)用中才能體現(xiàn)其價值，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活，感悟人生。

豐富多彩的生活賦予思想品德課教學(xué)豐富而深刻的內(nèi)涵，也使思想品德課堂精彩紛呈、生機(jī)盎然。著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！睒?gòu)建生活化的思想品德課堂，是順應(yīng)新課改，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的必然要求。思想品德課教師應(yīng)大膽在教學(xué)生活化方面進(jìn)行有效探索和實(shí)踐，激活思想品德課堂，讓思想品德課堂洋溢著生活的氣息。

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（作者單位 福建省福州第三十八中學(xué)）