小提琴音樂在中國的民族化趨向

米磊

【摘 要】在中國小提琴音樂創(chuàng)作中，小提琴家、作曲家們借鑒西方小提琴音樂的創(chuàng)作方法，不斷探索小提琴音樂民族化的道路，本文主要就是在論述小提琴音樂在中國的民族化趨向。

【關(guān)鍵詞】小提琴音樂；民族化；趨向

小提琴進入中國以來，小提琴家、作曲家們借鑒西方小提琴音樂的創(chuàng)作方法、手段、技術(shù)，從中國人的音樂審美習(xí)慣和審美愛好出發(fā)，不斷探索小提琴音樂民族化的道路，用民族的思維方式、民族音樂的素材、民族特色的旋律、民族特點的節(jié)奏、民族特色的調(diào)式和聲，改編和創(chuàng)作了許多具有中國音樂審美特質(zhì)和巨大藝術(shù)魅力的作品，使小提琴音樂更加貼近中國人的審美，受到越來越多的中國人的喜愛，進而成為中國音樂的一個有機組成部分，成為中國音樂文化的一個機組成部分。對此，我們完全有理由說，小提琴音樂的民族化已經(jīng)取得實質(zhì)性的進展。

一、小提琴音樂創(chuàng)作素材的民族化

在中國小提琴音樂創(chuàng)作中，作曲家非常重視從民族民間音樂形態(tài)的各個領(lǐng)域廣泛選取素材。有直接引用民族音樂曲調(diào)作為作品的音樂主題并加以展開的；有根據(jù)民族器樂曲、說唱音樂、戲曲音樂以及創(chuàng)作歌曲、歌舞音樂等移植、改編的；有采用選取民族音樂作品中的部分曲調(diào)或片段，形成全曲完整音樂主題的方法進行創(chuàng)作的。從第一批中國小提琴樂曲的誕生至今的幾十年間。我國大陸以及香港、臺灣等地公開發(fā)行出版的小提琴作品決不少于500首。這些作品與民族民間音樂都有著相當(dāng)?shù)穆?lián)系。我國疆域遼闊，民族眾多，由于人們具有著不同的生活習(xí)慣，以及各民族歷史、文化等因素的差異，產(chǎn)生出不同風(fēng)格的民族藝術(shù)，成為了作曲家創(chuàng)作素材的主要源泉。這種利用民族素材進行加工再創(chuàng)造的方式，使小提琴等外來音樂中產(chǎn)生了一種新的藝術(shù)生命力。

以一個基本完整的民族音樂曲調(diào)構(gòu)架作品，再技術(shù)自如地融合各種音樂語匯，以獲得音樂性格與內(nèi)涵的進一步深化。這一創(chuàng)作方式體現(xiàn)了作曲家對民族民間音樂的直接認(rèn)同與吸收。在馬思聰《綏遠組曲》、《第一回旋曲》、《跳龍燈》、《跳元宵》中，都可以清晰地看到完整的民歌音調(diào)在音樂創(chuàng)作中直接借鑒。還有根據(jù)粵北民歌《落水天》寫成的《翻身的牧童》、根據(jù)隴東民歌《軍民大生產(chǎn)》改編的《隴東舞曲》、以山東民歌《沂蒙山小調(diào)》寫的《沂蒙山之歌》等等。這些作品都是將基本完整的地方民歌作為創(chuàng)作主體，通過旋律變奏、織體變換以及性格延展等方式，獲得更加生動、完整的音樂形象。

根據(jù)民族器樂曲、說唱音樂、戲曲音樂以及創(chuàng)作歌曲、歌舞音樂等移植、改編的許多作品中，都能夠看到這種創(chuàng)作思維的運用。根據(jù)二胡曲改編的《二泉映月》、采用古箏曲而作的《漁舟唱晚》、根據(jù)二胡曲改編的《江河水》、根據(jù)京劇《智取威虎山》唱段改編的《迎來春色換人間》、根據(jù)芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》中的歌舞音樂改編的《仇恨怒火燃胸懷》、《快樂女戰(zhàn)士》等等。

采用選取民族音樂作品中的部分曲調(diào)或片段，形成完整音樂主題的方法進行創(chuàng)作。馬思聰?shù)男√崆偾赌粮琛?，就是用綏遠民族《耍女婿》中的一個樂句進行發(fā)展，在保留原民歌抒情性的基礎(chǔ)上，將擴展成方整的上下樂句結(jié)構(gòu)的旋律作為作品的音樂主題。協(xié)奏曲《王昭君》中，直接汲取了粵劇中紅線女演唱《昭君出塞》中的一個片段。來刻劃王昭君出塞后細(xì)膩的感情漣漪。此外，獨奏曲《村里的晚會》、協(xié)奏曲《梁祝》等作品，也是結(jié)合民族音樂作品中原型旋律的片段來進行糅合、變化、發(fā)展的佳作。

二、對民族器樂特有音響與演奏手法的模仿、借鑒

我國有著豐富的民族樂器。它們種類繁多，各具特色。為了尋求與民族音樂有更好的契合點，在小提琴音樂中，許多作品模仿、借鑒了民族樂器的演奏手法、音色與韻味，并使之與小提琴技巧相結(jié)合，創(chuàng)造出具有鮮明民族色彩的小提琴音樂語言。

在《梁祝》協(xié)奏曲中，多處借鑒了琵琶、古箏、二胡等民族樂器的演奏技法，并將它們與小提琴技巧融合在一起，充分顯示出純樸、幽思、纏綿悱惻的仙樂般的意境。其中第二插部——小提琴模仿古箏刮奏中輕快、流暢的音調(diào)，而伴奏弦樂則以撥弦模仿琵琶的撥奏。展開部中，小提琴模仿琵琶掃弦的音響效果。奏出祝英臺與封建勢力反抗的激烈場面。在樓臺會里，小提琴模擬二胡演奏手法，運用大量的小三度裝飾滑音和慢速的半音滑音，使旋律呈現(xiàn)出一種如泣如訴的感覺，催人淚下。同時，樂曲還學(xué)習(xí)京胡、二胡手法中的“抖弓”，增強了戲劇情節(jié)的發(fā)展與民族風(fēng)格的體現(xiàn)。

藝術(shù)其實就是人類精神的產(chǎn)物。音樂也不例外。它跟當(dāng)時的社會和科學(xué)的動態(tài)及作者的個人經(jīng)歷和接觸信息都是相關(guān)聯(lián)的。它不是孤立的存在于世界之中的。所以不同的中西文化。便造就不相同的音樂文化藝術(shù)。因此，小提琴進入中國，因音樂地域文化的差異，造成思維、審美、語言等方面的區(qū)別。自小提琴傳入中國以來，通過幾代人的不斷探索與努力，現(xiàn)已將最初的西洋小提琴融人到中閏獨特的民族風(fēng)當(dāng)中，利用小提琴歌唱性的藝術(shù)魅力，逐步形成了具有中國獨特藝術(shù)魅力的中國小提琴演奏及中國小提琴作品，有濃郁的中國民族特色，將中國傳統(tǒng)音樂不斷推向世界。

參考文獻：

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