運(yùn)用“龍音”、“堂音”、“虎音”共鳴腔演唱

王十慶

摘 要：人的聲音從聲帶發(fā)出時(shí)比較微弱，只有與各共鳴腔體產(chǎn)生共振，才能使微弱的聲音得以擴(kuò)大，從而傳播得更遠(yuǎn)。我們?cè)O(shè)想改革后的豫劇黑頭聲腔去除炸音運(yùn)用真聲和真假聲結(jié)合的發(fā)聲機(jī)能，發(fā)出“龍音”、“堂音”、“虎音”的聲音色彩。那么何謂“龍音”、“堂音”、“虎音”腔呢？這是我們民族戲曲聲樂中對(duì)發(fā)聲源與共振體產(chǎn)生共振后所發(fā)出的聲音效果的一種形象化的概括和稱謂，它正對(duì)應(yīng)著人體中存在的頭腔、口咽腔和胸腔這三個(gè)共鳴腔體。作為黑頭行當(dāng)?shù)难輪T只有真正掌握住這三種共鳴的運(yùn)用，才能唱出既高亢激越明亮，又渾厚雄壯奔放的、符合今天觀眾審美需求的豫劇黑頭聲腔。

關(guān)鍵詞：共鳴、龍音、堂音、虎音

我們?cè)O(shè)想改革后的豫劇黑頭聲腔去除炸音運(yùn)用真聲和真假聲結(jié)合的發(fā)聲機(jī)能，發(fā)出“龍音”、“堂音”、“虎音”的聲音色彩，既高亢激越明亮，又渾厚雄壯奔放，同時(shí)又有韻味極富美感充滿金屬聲的聲音形象。那么何謂“龍音”、“堂音”、“虎音”腔呢？這是我們民族戲曲聲樂中對(duì)發(fā)聲源與共振體產(chǎn)生共振后所發(fā)出的聲音效果的一種形象化的概括和稱謂，也就是發(fā)聲學(xué)上所講的“共鳴”。在豫劇演唱中并沒有“共鳴”這一術(shù)語(yǔ)，但這并不意味著演員在演唱豫劇時(shí)就不使用共鳴，我們知道人的聲音從聲帶發(fā)出時(shí)比較微弱，只有與各共鳴腔體產(chǎn)生共振，才能使微弱的聲音得以擴(kuò)大、豐滿、圓潤(rùn)、美化、脆亮、穿透力強(qiáng)，從而傳播得更遠(yuǎn)。那么共鳴的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是聲源，二是共振體。從人體生理結(jié)構(gòu)上來看，存在三個(gè)共鳴腔體，即頭腔、口咽腔和胸腔。我們黑頭唱法中所說“龍音”、“堂音”、“虎音”正是對(duì)應(yīng)著人體中存在的這三個(gè)共鳴腔體的運(yùn)用而發(fā)出的聲音效果。在演唱發(fā)聲時(shí)這三個(gè)共鳴腔體是一個(gè)有機(jī)的整體相互配合不可分離，只是由于音高音區(qū)的不同有所側(cè)重罷了，為了論述的方便以下分別述之。

（1）黑頭唱法中的龍音——頭腔共鳴

“龍音”應(yīng)該是依“龍吟虎嘯”一詞而來。龍吟九天，高亢挺拔，響遏行云，用來指高音，即頭腔共鳴，頭部的腔體包括“額竇”、“篩竇”、“蝶竇”及“上頜竇”等，具體形狀和位置見下列各圖：

人的頭部這些腔體其形狀是無法改變的，因而頭腔共鳴是不可調(diào)節(jié)的共鳴，只能靠演唱者通過對(duì)口腔、咽腔的特定的變形，使聲音進(jìn)入到這些腔體從而產(chǎn)生共鳴。而頭腔共鳴多用于唱高音時(shí)，聲音只有達(dá)到一定的高度才能引起頭腔各竇室的振動(dòng)，聲樂上認(rèn)為小字二組的f 是男聲高音區(qū)的進(jìn)入音，這與黑頭唱法要求是一致的。“龍音”的最佳音區(qū)在小字二組的f至小字三組的d之間，對(duì)于唱貫傳統(tǒng)黑頭炸音腔的演員來說音高不是問題，豫劇黑頭聲腔張嘴就是高音，關(guān)鍵是如何學(xué)會(huì)去除炸音運(yùn)用頭腔共鳴發(fā)出高、脆、亮富有金屬聲的“龍音”腔，這就需要我們黑頭行當(dāng)?shù)难輪T首先改變歌唱觀念，然后調(diào)整和訓(xùn)練自己的歌唱器官以適應(yīng)新唱法的要求，如何才能運(yùn)用好龍音共鳴呢？以下從四個(gè)方面進(jìn)行論述。

A建立起發(fā)“龍音”的歌唱狀態(tài)

如所周知，無論是唱歌還是唱戲都要建立一個(gè)發(fā)聲的歌唱狀態(tài)，“龍音”是運(yùn)用處于發(fā)真聲機(jī)能和假聲機(jī)能之間一種具有明顯特征的發(fā)聲機(jī)能所發(fā)出的聲音，他要求穩(wěn)定喉器像打哈欠一樣抬高喉器上方的舌骨后部，軟腭上提，并抬高會(huì)厭及使會(huì)厭后傾與喉口咽壁形成管口，以形成一個(gè)倒漏斗式的發(fā)音哨管所發(fā)出的一種真假混合的聲音，高亢激越、脆亮銳利、富有金屬般的音質(zhì)。作為豫劇黑頭演員一定先要經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練和琢磨建立起發(fā)“龍音”的歌唱狀態(tài)。

B掌握氣沉丹田憋氣呼吸法

呼吸是歌唱的動(dòng)力，“龍音”演唱在呼吸上講究“吸氣至臍下三指，然后丹田發(fā)出”。所謂“臍下三指，丹田發(fā)出”也就是聲樂上講的橫膈膜，將氣吸至腰的周圍，這指的是一種呼吸在人體內(nèi)的具體感覺，要求吸入的氣量大而深，比之于淺胸呼吸法儲(chǔ)氣的部位下移。事實(shí)上氣只能吸入肺部，不可能吸到“臍下三指”處。演唱“龍音”時(shí)應(yīng)在唱高音前，剎那間做深且有彈性的吸氣（別聳肩），沉入丹田， 吸氣后保持片刻，稍稍停住、屏住氣，丹田馬上往上頂，然后轉(zhuǎn)為緩慢地呼氣狀態(tài)。因?yàn)椋挥性谶@種丹田氣息的氣往上頂，橫膈膜墜（下）壓，所形成的氣柱與橫隔膜反向?qū)箷r(shí)，才能獲得既深且又有力的氣息支持。這種反向?qū)乖椒e極，“龍音”的演唱才越有保證。在“龍音”演唱時(shí)要憋住氣，音唱得越高，小腹就越硬，這樣氣息也就會(huì)越集中，從而形成堅(jiān)硬的氣柱。氣息有多長(zhǎng)，這種狀態(tài)就應(yīng)保持多久。并以這種狀態(tài)將這種氣憋住，其作用是加大腹腔的壓力。由于這種壓力可使在唱高音時(shí)產(chǎn)生一種巨大的驅(qū)動(dòng)力，男高音歌唱家吳其輝認(rèn)為：“上高音時(shí)聲帶旁邊有一股力量把聲帶憋住，閉合很牢，越向上唱憋得越緊，把聲音憋到頭腔。只要憋得住，高音就上得去?！盵1]音唱得越高，腰腹就要越硬，氣流也就會(huì)越強(qiáng)，聲帶也會(huì)靠得越緊。這種“憋氣”不是氣息的靜止，因?yàn)槿魏戊o止的氣息都無法演唱，只有通暢氣息，有序地流動(dòng)，方能完成各種聲音技巧。正是由于這種憋氣所聚集的力量才能發(fā)出黑頭“龍音”這種具有金屬般的聲音色彩。其實(shí)這種“憋氣”只是一種氣息控制，并不是要使勁憋著不出氣，而是要讓氣緩慢地流動(dòng)。因此，我們要注意千萬(wàn)不能憋住嗓子，而使嗓子發(fā)橫甚至歪著脖子傻唱。送氣在運(yùn)用丹田氣息，小腹往上頂，憋氣發(fā)聲時(shí)，兩肋要支撐開，千萬(wàn)不能塌下，然后再緩緩地、邊唱邊呼氣，從而達(dá)到一種穩(wěn)勁的氣息作用。聲音只有經(jīng)過氣息的包裹和推動(dòng)，才會(huì)有豎立的感覺。在送氣時(shí)，要注意氣息不能太猛、太沖，要平穩(wěn)，要噓著出音，要感覺聲音是合著氣，從丹田通過喉嚨直接吹到眉心一樣。

C假設(shè)“著力點(diǎn)”

這是指除聲帶外，演唱者還應(yīng)有一個(gè)假設(shè)的“著力點(diǎn)” （當(dāng)然，這只是一種意念），即感覺聲音是在這個(gè)“著力點(diǎn)”上受力并向外發(fā)送。這個(gè)“著力點(diǎn)”應(yīng)在兩個(gè)額竇之間的眉心處，要感覺聲音是從小舌后的鼻咽口發(fā)出的，即可感覺聲波是從鼻咽口進(jìn)入，上行到達(dá)蝶竇，振響蝶竇后，再?gòu)拿夹奶幫赋?。平時(shí)，鼻咽口是被小舌蓋住的，當(dāng)小舌后縮，鼻咽口就會(huì)露出，即張口吸氣時(shí)，感覺有涼風(fēng)進(jìn)入的“小洞洞”便是。鼻咽口是口腔通往鼻腔、頭腔的“門戶”。聲音就是從鼻咽口進(jìn)入鼻咽腔、頭腔而產(chǎn)生頭腔共鳴的。豫劇黑頭聲腔演唱高音出現(xiàn)頻繁，所以聲音更要集中。演唱時(shí)要準(zhǔn)確感覺這個(gè)“著力點(diǎn)”位置，每個(gè)字的形成感覺在懸雍垂后部的鼻咽處，好象有一團(tuán)氣，字坐在氣上，在發(fā)聲的同時(shí)，一部分氣進(jìn)入口腔，通過唇、齒、舌、牙、喉分出每個(gè)字的聲母，然后，又立刻回流與另一部分氣合流通過鼻咽進(jìn)入頭腔，最后字的亮點(diǎn)在眉宇間透出。以上幾個(gè)咬字的步驟是在瞬間同步完成的，如不協(xié)調(diào)聲音和字的位置就會(huì)掉下來，從口腔白著發(fā)出，造成聲音嘶啞，暗淡無光。只有位置統(tǒng)一在眉宇間的“著力點(diǎn)”才能發(fā)出“龍音”高亢、脆亮、富有金屬聲的音質(zhì)效果。

D反向著力想象

在豫劇黑頭聲腔的演唱過程中，在唱高音時(shí)，實(shí)際上是比較用勁和費(fèi)力的，但演唱者要在心理、意念上放松，要采用唱“高”想“低”的反向著力想象。即在唱高音時(shí)，要反向意念，把聲音的著力點(diǎn)往下想，把它當(dāng)成不不太高的音來唱。高音本來是“高”和“窄”的，但要把它想象成“低”和“寬”的。要感覺氣息是往下悠著的，這樣可以避免因喉頭過于上移而發(fā)出“擠、卡、尖”的聲音。采用這種反向著力想象，可以幫助我們比較輕松順暢地唱出高音，獲得“龍音”共鳴?？傊?，“龍音”是豫劇黑頭聲腔的高音區(qū)，唱好高音是豫劇黑頭聲腔改革的重中之重。

（2）黑頭唱法中的堂音——口腔共鳴

“膛音”即口腔共鳴，是指喉頭以上至上腭的共鳴，是可以調(diào)節(jié)的共鳴。因?yàn)槲挥诳谇粌?nèi)的唇、齒、舌、牙、喉、都可以有各種動(dòng)作變化，從而產(chǎn)生不同效果的共鳴?？谇还缠Q是豫劇黑頭聲腔演唱中最方便得到，也是最容易體會(huì)到的一種共鳴。音區(qū)在小字二組c至f之間，是劇中表現(xiàn)角色敘事、抒情、講道理的最佳音區(qū)?？谇辉谒泄缠Q腔體中最大，因而共鳴效果最佳，聲音最響亮、最圓潤(rùn)。豫劇演唱中的所謂“亮音”、“水音”（指清澈、圓潤(rùn)）、“脆音”，即是指口腔共鳴。

共鳴與發(fā)聲是密切相連的，所以，要想得到比較好的口腔共鳴，首先也要掌握演唱中音獲得口腔共鳴的發(fā)聲狀態(tài)：口腔自然張開，軟腭上提，下巴放松.像啃蘋果狀。后頸肌直立，頸前肌放松并有下壓感.使喉頭穩(wěn)定，氣息通順。這種口腔的開度的形狀如從側(cè)面看，是上腭略往前，下腭稍往后縮一點(diǎn)，這樣就可以獲得鼻腔音的潤(rùn)飾。這種軟腭的上提，即行內(nèi)稱“摘環(huán)兒”或“打開后槽牙”。軟腭適度地抬起，可以調(diào)節(jié)、改善口腔、鼻腔及胸腔共鳴的比例，從而產(chǎn)生各種不同的音色?？谇粌?nèi)呈“拱頂狀”，形成了較好的共鳴空間，可使聲音明亮，發(fā)聲又省力。軟腭上提要注意適度，其開度要與所唱的字音相適應(yīng)。開度過大，其聲波的指向會(huì)過多的在軟腭部位，軟腭是不會(huì)產(chǎn)生明亮的共鳴的，相反還會(huì)吸收部分聲音，這樣發(fā)出的聲音，過于靠后，音色空悶，還會(huì)有洋歌的味道。下巴放松的感覺，可體會(huì)吃梅子的酸或者當(dāng)你吃東西被沙子硌了牙齒的感覺。因?yàn)?，在演唱時(shí)如下腭能放松，喉頭也就自然打開了。口腔共鳴是連接頭腔和胸腔共鳴的通道，無論用頭腔共鳴或胸腔共鳴，口腔共鳴是必不可少的。因此，改革后的黑頭聲腔應(yīng)重視對(duì)口腔共鳴的運(yùn)用和掌握。

（3） 黑頭唱法中的虎音——胸腔共鳴

“虎音”取“虎嘯”之意，聲音渾厚、寬宏而低沉，有甕聲甕氣之感，屬黑頭聲腔中胸腔共鳴。這與聲樂美聲唱法中講的的胸腔共鳴不完全一樣。美聲唱法中主要是指大氣管的共鳴。因?yàn)槁晭д駝?dòng)向下傳送音波，可使大氣管、支氣管、胸壁等部位產(chǎn)生共鳴。運(yùn)用這種共鳴，美聲唱法中的男低音的最低音可以唱到大字組E，女低音的最低音可以唱到小字組的f，而豫劇黑頭聲腔演唱無法做到。我們所說的“虎音”胸腔共鳴是與傳統(tǒng)的黑頭炸音腔相比較而言的，傳統(tǒng)黑頭聲腔的音域很窄主要集中在小字二組的降e至小字三組的降e一個(gè)八度之間，偏高的音區(qū)決定著必須用假聲炸音頭腔共鳴演唱，根本不用胸腔共鳴，因此，發(fā)出的聲音必然是尖炸刺耳漂浮喊叫的音響效果，這也是今天觀眾不喜歡傳統(tǒng)黑頭聲腔唱法的主要原因，我們的黑頭聲腔改革要想改變這種不好聽的聲音，必須向下拓寬黑頭聲腔的音域在小字一組的f至b之間，唱好這段音區(qū)開發(fā)利用人的虎音胸腔共鳴使黑頭聲腔更加渾厚豐滿富有表現(xiàn)力。

“虎音”——胸腔共鳴是豫劇黑頭聲腔唱法中的薄弱環(huán)節(jié)應(yīng)該注意從以下幾個(gè)方面刻苦練習(xí)才能真正掌握：

A 要有充足的氣息支持

健康的人都有兩條發(fā)育完全的聲帶。唱高音時(shí)，兩條聲帶緊繃、靠攏，再加上強(qiáng)勁氣流的沖擊與頭腔共鳴，就能發(fā)出高亢、明亮的聲音。而唱低音時(shí)，人的兩條聲帶是松弛的，分開的，不易振動(dòng)發(fā)聲。因此更加需要充足的氣息來振動(dòng)聲帶幫助發(fā)聲。發(fā)低音時(shí)的氣息不一定要很強(qiáng)，很急，但一定要足。我們?cè)谧鲆綦A的下行練習(xí)時(shí)，應(yīng)該能夠體驗(yàn)到這種感覺。氣息是發(fā)聲的基礎(chǔ)，任何時(shí)候都要牢牢記住這一點(diǎn)。

B各個(gè)發(fā)聲器官應(yīng)相互配合、協(xié)調(diào)一致在充足氣息支持聲帶振動(dòng)的同時(shí)，喉肌要保持適度的牽張力量，否則氣息會(huì)因?yàn)闆]有控制而迅速呼盡。應(yīng)將口腔共鳴的聲波在硬腭振動(dòng)的感覺擴(kuò)大到下牙周圍，胸、肩、鎖骨都要放松。胸部要有稍許往里（后背方向）收縮的感覺，聲波會(huì)通過喉頭、氣管導(dǎo)致胸腔產(chǎn)生共鳴而振動(dòng)。在唱中、低音時(shí)，要繼續(xù)保持后頸肌直立、頸前肌放松、喉頭下降的姿態(tài)，同時(shí)還可感覺喉頭有向后（舌根、后背方向）和向上（軟腭方向）的張力，可稍微使上勁，喉頭即可得以開放、通暢。

C找到聲音的支點(diǎn)

演唱時(shí)，可感覺到支點(diǎn)（中山裝第二粒紐扣處）為發(fā)聲位置，應(yīng)感覺聲音已落在此處，所有的低音都是由此向胸腔擴(kuò)散，使胸腔共鳴得到加強(qiáng)。

D運(yùn)用“立音”唱法

唱低音時(shí)，也可以運(yùn)用“立音”唱法，聲音的感覺是往上拉著唱，即“提拎著”唱，其效果則會(huì)更為理想。因?yàn)?，這樣發(fā)出的音，其音色渾厚、寬廣，同時(shí)亦有暗淡、壓抑、沉郁之感，適合表現(xiàn)深沉、悲傷莊嚴(yán)等情緒。

總之，改革后的豫劇黑頭聲腔在運(yùn)用“龍音”、“堂音”、“虎音”共鳴腔演唱時(shí)演員要有一個(gè)整體概念，這是一種從里到外全身心的歌唱，是調(diào)動(dòng)全身各個(gè)歌唱器官協(xié)同配合的整體歌唱，是一種混合共鳴的運(yùn)用，只是由于音高音區(qū)的不同在對(duì)共鳴腔的運(yùn)用上有所側(cè)重罷了，只有如此我們改革后的黑頭聲腔才能有一個(gè)統(tǒng)一的音色。

注釋：

[1] 郭克儉著：《怎樣提高聲樂演唱水平》104頁(yè)，華岳出版社2003年3月出版