贛儺民俗美術(shù)資源在贛高校藝術(shù)教育中的價(jià)值探析

宋心果，黃國清，肖學(xué)健，李田

摘要：贛儺作為我國第一批享譽(yù)世界的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，為藝術(shù)教育提供了寶貴而豐富的民間文化資源及其莫大的啟發(fā)和滋養(yǎng)。長(zhǎng)久以來，我國的藝術(shù)教育仍以西方的教育模式為主導(dǎo)，表現(xiàn)為對(duì)本土文化資源的漠視。本文探析了贛儺民俗美術(shù)資源在贛高校藝術(shù)教育中的價(jià)值，以此明晰贛儺民俗美術(shù)資源導(dǎo)入贛高校藝術(shù)教育中的現(xiàn)實(shí)意義及其必要性。

關(guān)鍵詞：贛儺；美術(shù)資源；藝術(shù)教育；價(jià)值

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）50-0168-02

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，贛儺民俗美術(shù)資源賴以生存的鄉(xiāng)土語境遭遇了深刻變化，尤其是改革開放以來，西方審美價(jià)值觀的侵入，將贛儺文化排擠到邊緣境地，其承續(xù)呈現(xiàn)出衰敗和消忘的狀態(tài)，一些贛儺文化的創(chuàng)作主體漸趨邊緣化、老齡化，其藝術(shù)因老藝人的故去而面臨失傳。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的變遷，面對(duì)贛儺民俗美術(shù)資源的現(xiàn)實(shí)境遇，作為一名藝術(shù)教育工作者有義務(wù)有責(zé)任開展贛儺民俗美術(shù)資源究竟將往何處去的求索和思辯。贛高校中的現(xiàn)代藝術(shù)教育，對(duì)贛儺民俗美術(shù)資源的承續(xù)有著不可推卸的責(zé)任，作為培養(yǎng)人才的高等院校，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起承續(xù)民間傳統(tǒng)文化的重要使命。贛儺民俗美術(shù)資源作為江西民間文化的重要組成部分，對(duì)其挖掘、研究并應(yīng)用于高校藝術(shù)教育意義重大，它不僅有利于贛儺民俗美術(shù)資源的傳承與發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)教育資源的補(bǔ)充和完善。本文試就贛儺民俗美術(shù)資源在贛高校藝術(shù)教育中的價(jià)值略述淺見，就教方家。

一、為贛高校的藝術(shù)教育增加新的精神動(dòng)力

博大精深的贛儺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)數(shù)千年的積淀承續(xù)，集合多元文化的精髓于一身，是贛鄱先民超越自我、征服自然的生存智慧，蘊(yùn)含著贛鄱先民精神造物起點(diǎn)和邏輯思維模式的印痕，反映了贛鄱大地歷史文化的恢弘氣度和深邃底蘊(yùn)，漫長(zhǎng)的贛儺嬗迭史就是一部贛鄱先民與客觀世界抗?fàn)?、融合、超越的生活史，其嬗迭的過程無不滲透著勤勞智慧、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、勇于跨越等積極的精神內(nèi)核。如能摒棄贛儺的封建迷信傾向，贛儺文化無疑是中華民族民族精神的集中體現(xiàn)。

贛儺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著豐富的民族精神，其優(yōu)良傳統(tǒng)和超越自然的精神寫照具有較強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值。將贛儺民俗美術(shù)資源導(dǎo)入贛高校藝術(shù)教育，贛儺民俗美術(shù)資源有效融入到學(xué)術(shù)研究、課堂教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)感悟贛儺美術(shù)資源的相關(guān)形態(tài)、圖式、內(nèi)涵、特征的過程中，必將受到博大精深的贛儺傳統(tǒng)文化的熏陶，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族精神和傳統(tǒng)藝術(shù)的情感，激發(fā)他們對(duì)民族民間藝術(shù)的熱愛和關(guān)注。再者，學(xué)生運(yùn)用贛儺民俗美術(shù)資源為素材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將其進(jìn)行再創(chuàng)作，以可視化的形態(tài)將贛儺民俗美術(shù)資源的形態(tài)意指和精神圖景鮮明直觀地展示于眾，既能讓受眾感受到贛儺文化獨(dú)特的藝術(shù)意蘊(yùn)，滿足受眾的多元的視覺訴求，豐富和陶冶受眾精神文化生活，又能喚起受眾對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期人們斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等精神內(nèi)核的想象，從而鼓勵(lì)和影響受眾的精神世界，以此提高受眾的文化素質(zhì)與道德素養(yǎng)，達(dá)到弘揚(yáng)民族精神之目的。

二、贛儺民俗美術(shù)資源是贛高校藝術(shù)教育的寶貴素材

贛儺形態(tài)原始、古樸有致，歷經(jīng)數(shù)千年的積淀，獨(dú)樹一幟、自成體系而享譽(yù)海內(nèi)外，其美術(shù)資源具有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，震撼的視覺藝術(shù)形態(tài)標(biāo)示出明晰的地域性和民族性，折射出贛鄱先民獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)觀念和思維軌跡，其視覺語言能喚起受眾強(qiáng)烈的遠(yuǎn)古意蘊(yùn)，引發(fā)奇妙的視覺幻想，具有較高的藝術(shù)和審美價(jià)值。如此富有魅力的美術(shù)資源，是贛高校藝術(shù)教育的寶貴素材，如若有效運(yùn)用，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。首先，贛儺民俗美術(shù)資源引進(jìn)課堂，可以拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生對(duì)贛鄱民間美術(shù)的鑒賞力和判斷力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力；其二，通過接觸贛儺民俗美術(shù)資源，可激發(fā)學(xué)生對(duì)民族本土文化的興趣，增加學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的熱愛，喚起強(qiáng)烈的民族自豪感；其三，由于贛儺民俗美術(shù)資源賴以生存的鄉(xiāng)土語境的深刻變化，其很多藝術(shù)式樣呈現(xiàn)失傳或消失的危險(xiǎn)境地。面對(duì)如此境地，將贛儺民俗美術(shù)資源引進(jìn)課堂，向?qū)W生播撒傳播的種子，為本土美術(shù)資源注入新鮮血液，有助于搶救民藝，使其有效承續(xù)。筆者認(rèn)為，由于贛儺民俗美術(shù)資源的民族性、藝術(shù)性、獨(dú)特性等特點(diǎn)，適合走進(jìn)藝術(shù)教育的課堂，是贛高校難得的藝術(shù)教育素材。

三、承傳開創(chuàng)贛儺民俗美術(shù)資源

文化傳承重在教育，贛高校對(duì)于贛儺民俗美術(shù)資源的承傳開創(chuàng)有著義不容辭的責(zé)任，博大精深的贛儺民俗美術(shù)資源為藝術(shù)教育提供了寶貴而豐富的民間文化資源以及莫大的啟發(fā)和滋養(yǎng)，理應(yīng)成為贛高校藝術(shù)教育的組成部分。將贛儺民俗美術(shù)資源寫進(jìn)教材，引進(jìn)課堂，讓學(xué)生全面而深入地感悟贛儺民俗美術(shù)資源的獨(dú)特藝術(shù)魅力，全方位地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于贛儺民俗美術(shù)資源的保護(hù)意識(shí)，樹立正確的文化價(jià)值觀；有助于學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民族精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)于本土文化的深厚情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化藝術(shù)的熱愛，以此促進(jìn)贛儺民俗美術(shù)資源的傳播與傳承。再者，發(fā)揮學(xué)校的“智庫”功能，深刻領(lǐng)悟贛儺民俗美術(shù)資源的深刻意蘊(yùn)，在滿足現(xiàn)代人的審美趨勢(shì)和審美訴求的前提下，將其再創(chuàng)造、再創(chuàng)新，贛儺民俗美術(shù)資源呈現(xiàn)時(shí)代新風(fēng)貌，贛儺民俗美術(shù)資源的“開創(chuàng)”便有了可能。

四、發(fā)揮贛儺民俗美術(shù)資源特色優(yōu)勢(shì)與識(shí)別優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作具有本土化特征的藝術(shù)作品

德國卡塞爾藝術(shù)學(xué)院教授、著名的藝術(shù)教育家格哈德·馬蒂亞斯曾說過：“真正的藝術(shù)應(yīng)源于本民族文化的特性與根基”。此語清晰簡(jiǎn)練的概括了民族本土文化對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。贛儺民俗美術(shù)資源獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)恰好可以達(dá)成非同尋常的視覺交流與傳達(dá)，由此準(zhǔn)確表明自我區(qū)域的文化身份。贛儺民俗美術(shù)資源走進(jìn)贛高校藝術(shù)教育的課堂，學(xué)生通過深入領(lǐng)悟贛儺民俗美術(shù)資源的形態(tài)意指和精神圖景，將贛儺民俗美術(shù)資源與現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行有效嫁接，創(chuàng)作既具有“本土特色”又具有“時(shí)代感”的藝術(shù)作品，充分發(fā)揮贛儺民俗美術(shù)資源的識(shí)別優(yōu)勢(shì)，滿足受眾獨(dú)特的審美訴求，以此突出地域特色，彰顯贛鄱魅力，為江西形象和江西企業(yè)增加高經(jīng)濟(jì)附加值，從而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。贛高校的學(xué)生大部分來自江西，畢業(yè)后又大部分服務(wù)于江西，鑒于此，學(xué)生對(duì)于贛鄱大地的民間美術(shù)定會(huì)帶有親切感，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)于贛儺民俗美術(shù)資源的學(xué)習(xí)具有積極的作用，保證了學(xué)習(xí)效果的有效性。畢業(yè)后的學(xué)生由于在校期間對(duì)贛儺文化的熏陶與學(xué)習(xí)，為贛儺文化的承續(xù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)積累一定的人力資源，有助于贛儺民俗美術(shù)資源的承傳開創(chuàng)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

五、結(jié)語

贛儺民俗美術(shù)資源面臨衰敗和消忘的境地，贛高校有著義不容辭的責(zé)任。贛儺民俗美術(shù)資源走進(jìn)贛高校藝術(shù)教育的課堂，讓學(xué)生在高校學(xué)習(xí)期間有機(jī)會(huì)接觸贛儺民俗美術(shù)資源，喚起學(xué)生對(duì)贛儺文化重視與保護(hù)意識(shí)的自我覺醒。明晰贛儺民俗美術(shù)資源導(dǎo)入贛高校藝術(shù)教育中的現(xiàn)實(shí)意義及其必要性，讓贛儺民俗美術(shù)資源和諧地納入到贛高校藝術(shù)教育體系中，從而促進(jìn)贛儺民俗美術(shù)資源的承傳開創(chuàng)。

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基金項(xiàng)目：2011江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《贛儺民俗美術(shù)資源在江西高校藝術(shù)教育中的價(jià)值與應(yīng)用研究》（項(xiàng)目編號(hào)：11ZD055）階段性研究成果之一

作者簡(jiǎn)介：宋心果（1980—），男，碩士，講師，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室主任，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。