淺談廣播文藝節(jié)目的民生意識(shí)

呂新 蘇媛華 白云波

摘 要：廣播文藝節(jié)目獨(dú)具兼容性、滲透性、受眾的廣泛性、節(jié)目播出的連續(xù)性等特性，被賦予提供娛樂(lè)、社會(huì)教育、普及文藝知識(shí)、提高受眾文藝欣賞水平等社會(huì)功能。深刻把握廣播文藝節(jié)目的民生意識(shí)實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)其規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期廣播具有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。本文結(jié)合實(shí)際，對(duì)如何強(qiáng)化廣播文藝節(jié)目的民生意識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)探討。

關(guān)鍵詞：廣播文藝節(jié)目 民生意識(shí) 社會(huì)責(zé)任

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

題記：小胡是個(gè)農(nóng)民工，七年前成為吉林市經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)（下稱經(jīng)廣臺(tái)）的忠實(shí)聽(tīng)眾。小胡曾經(jīng)先后三次在不同場(chǎng)合談起芭蕾舞劇《天鵝湖》，引發(fā)了筆者對(duì)廣播文藝節(jié)目民生意識(shí)的思考。

廣播作為最具廣泛影響的大眾傳播媒介之一，在關(guān)注百姓生活、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展方面承擔(dān)著重大的社會(huì)責(zé)任。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確指出：文藝是為人民大眾服務(wù)的。在倡導(dǎo)以人為本、科學(xué)發(fā)展的今天，廣播文藝節(jié)目民生意識(shí)的回歸具有非常重要的意義。廣播文藝節(jié)目獨(dú)具兼容性、滲透性、受眾的廣泛性、節(jié)目播出的連續(xù)性等特性，被賦予提供娛樂(lè)、社會(huì)教育、普及文藝知識(shí)、提高受眾文藝欣賞水平等社會(huì)功能，對(duì)構(gòu)建社會(huì)核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)社會(huì)主流思想，配合新聞宣傳具有積極作用。

民生意識(shí)是廣播文藝工作者社會(huì)責(zé)任感和個(gè)人價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。縱觀古今中外，從《離騷》到《史記》，從《悲慘世界》到《百年孤獨(dú)》，流芳百世的文藝精品無(wú)不具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和濃重的民生情結(jié)。只有具有社會(huì)責(zé)任感的文藝作品才會(huì)成為精品，才會(huì)為人民群眾所接受喜愛(ài)和廣泛流傳。這不僅是人民群眾文化生活的需要，更是文藝作品普及和創(chuàng)新的需要。深刻把握廣播文藝節(jié)目的民生意識(shí)實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)其規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期做好廣播文藝節(jié)目具有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

一、以平民視角選擇和編輯題材

小胡一說(shuō)《天鵝湖》：2004年的一天，經(jīng)廣臺(tái)都市110頻率《音樂(lè)調(diào)頻》節(jié)目正在播放柴可夫斯基的《天鵝湖》圓舞曲，小胡打進(jìn)熱線電話，說(shuō)自己不想聽(tīng)《天鵝湖》，“鬧哄哄的”。他剛從家鄉(xiāng)來(lái)吉林市打工，父親就病了，自己很想他，希望電臺(tái)能播放歌曲《父親》。

隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民物質(zhì)文化生活的日益豐富，人們的文藝鑒賞能力也在不斷提高，廣播聽(tīng)眾的審美趣味也日益多元化、多樣化。服務(wù)對(duì)象的復(fù)雜性和多層次性，要求廣播文藝節(jié)目要顧及到最基本的人民群眾的需求。作為政府和百姓溝通的橋梁，廣播文藝工作者必須強(qiáng)化民生意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，真實(shí)了解、客觀反映百姓的民生訴求，通過(guò)廣播文藝作品引導(dǎo)群眾樹(shù)立積極、向上的人生觀和價(jià)值觀，清醒面對(duì)各種復(fù)雜的矛盾沖突。

廣播文藝作品要體現(xiàn)民生關(guān)懷，首先要以平民視角為切入點(diǎn)。平民視角就是以民眾眼光、民眾心態(tài)、民眾語(yǔ)言和民眾思維來(lái)記錄和反映民情、民意、民生。文藝節(jié)目不是膚淺的娛樂(lè)工具，要想吸引人、感化人、理解人、服務(wù)人、引導(dǎo)人、關(guān)愛(ài)人，就必須放下姿態(tài)，融入到廣大民眾的現(xiàn)實(shí)生活中。

1. 深入社會(huì)和群眾生活，捕捉百姓身上發(fā)生的感人故事

廣播文藝是大眾的、通俗的節(jié)目，不能曲高和寡。對(duì)于藝術(shù)家而言，火熱的現(xiàn)實(shí)生活往往能觸動(dòng)他們內(nèi)心最敏感、最柔軟的部分，小人物的喜怒哀樂(lè)也更容易引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。筆者曾創(chuàng)作過(guò)一部廣播劇，該劇根據(jù)發(fā)生在吉林市一個(gè)真實(shí)的故事創(chuàng)作。作品中人物原型來(lái)自從小失去父母的王昱文姐弟，幾年來(lái)，他們得到了來(lái)自政府和社會(huì)各界人士的幫助，之后又力所能及地用自己微薄的力量幫助需要幫助的人。這部呼喚人間大愛(ài)、弘揚(yáng)主旋律的原創(chuàng)廣播劇，原汁原味、主題鮮明、劇情起伏跌宕，感人至深。從現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)小側(cè)面，反映了當(dāng)今共創(chuàng)和諧社會(huì)的大主題，演繹了現(xiàn)實(shí)版的人間大愛(ài)。

2. 從現(xiàn)有的作品、材料中尋找人的共性，使之穿越時(shí)空距離，引起不同受眾群體的共鳴

不管是文學(xué)、音樂(lè)作品，還是評(píng)書(shū)、曲藝作品，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，橫亙古今中外，時(shí)間、空間、文化背景等差異會(huì)直接影響人們對(duì)作品的理解和感受。從平民視角出發(fā)，從人性的共同點(diǎn)切入，為作品賦予鮮明的時(shí)代特征，可以有效拉近作品與受眾的距離，增強(qiáng)文藝節(jié)目的可聽(tīng)性和影響力。

3. 充分挖掘網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)電視、手機(jī)等新媒體作品，準(zhǔn)確反映民生訴求

近年來(lái)，博客、微博、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、手機(jī)彩鈴、手機(jī)電視以及各種新媒體作品層出不窮。這些作品真實(shí)反映了各種生存狀態(tài)下百姓的悲歡離合和內(nèi)心向往，文藝編導(dǎo)從中選擇一些有代表性、藝術(shù)性和深刻社會(huì)價(jià)值的作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，不僅能客觀反映百姓的民生訴求，引起有關(guān)方面的重視，更能深刻體現(xiàn)新時(shí)期廣播文藝工作者的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

二、從受眾心理出發(fā)創(chuàng)新節(jié)目形式

小胡二說(shuō)《天鵝湖》：2007年，經(jīng)廣臺(tái)舉辦臺(tái)慶聯(lián)歡會(huì)，四位男主持人客串四小天鵝跳起了《天鵝湖》，小胡現(xiàn)場(chǎng)觀看后開(kāi)心地說(shuō)，你們主持人真有兩下子，這個(gè)節(jié)目真有意思。

確定題材后，選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式是體現(xiàn)節(jié)目?jī)r(jià)值和主題立意的最重要、最直觀的切入點(diǎn)。

心理學(xué)認(rèn)為，受眾收聽(tīng)廣播，是一項(xiàng)調(diào)動(dòng)心理自然機(jī)制各種因素形成復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。其中包括感知、理解、想象、注意、認(rèn)同、補(bǔ)償?shù)榷喾N心理狀態(tài)。它們之間緊密相連，同時(shí)發(fā)生作用。

“認(rèn)同”是心理學(xué)的一個(gè)重要概念。在認(rèn)同過(guò)程中，如果客體信息被主體認(rèn)可，稱為“正性認(rèn)同”，反之則稱為“負(fù)性認(rèn)同”。“負(fù)性認(rèn)同”的內(nèi)容通常被我們排斥、拒絕。這一理論告訴我們：受眾會(huì)把自己對(duì)廣播文藝節(jié)目的審美走向等心理投射到節(jié)目中，以此判別作品在多大程度上能滿足自己的需求。這種投射出去的心理內(nèi)容就是“心理期待”。當(dāng)某個(gè)文藝節(jié)目符合受眾的“心理期待”時(shí)，受眾就會(huì)認(rèn)同它，將“興趣點(diǎn)”反饋回自身，予以內(nèi)化。反之，受眾會(huì)產(chǎn)生抵制情緒，節(jié)目接受興趣減弱，甚至放棄收聽(tīng)。因此，了解受眾的文化、心理結(jié)構(gòu)，抓住受眾的“心理期待”和“認(rèn)同點(diǎn)”，以符合大部分受眾的思維方式、思想感情以及審美習(xí)慣，在合適的時(shí)間以恰當(dāng)?shù)男问讲コ霭傩障肼?tīng)的內(nèi)容，這是辦好廣播文藝節(jié)目的不二法寶。

要達(dá)到這一目標(biāo)，需要從以下三點(diǎn)著手：第一，找準(zhǔn)節(jié)目定位，針對(duì)不同受眾群體需求編輯節(jié)目?jī)?nèi)容；第二，針對(duì)受眾群體的收聽(tīng)習(xí)慣確立合適的節(jié)目時(shí)間和節(jié)目形式；第三，深入刻畫(huà)與百姓生活息息相關(guān)的細(xì)節(jié)，使之產(chǎn)生共鳴。

例如：對(duì)東北農(nóng)民來(lái)說(shuō)，《白毛女》比《天鵝湖》更容易接受些，二人轉(zhuǎn)比粵劇更好聽(tīng)些……這些現(xiàn)象充分說(shuō)明了受眾收聽(tīng)廣播的基本心理特征。但這并不意味著面向東北農(nóng)民的文藝節(jié)目就不能有《天鵝湖》，不能有粵劇，關(guān)鍵是怎樣編排，以怎樣的形式播出。這對(duì)廣播文藝工作者提出了更高要求。

可以說(shuō)，廣播文藝是編輯的藝術(shù)，大部分廣播文藝節(jié)目是編排、重組過(guò)去的優(yōu)秀節(jié)目。創(chuàng)新編排是使文藝節(jié)目由形態(tài)分散變?yōu)樾螒B(tài)集中，化“腐朽”為神奇的二度創(chuàng)作過(guò)程。一檔思想精深、藝術(shù)精湛、欣賞性和娛樂(lè)性強(qiáng)的文藝節(jié)目必然是廣播文藝工作者創(chuàng)新智慧的結(jié)晶。

三、用生活語(yǔ)言平等交流

小胡三說(shuō)《天鵝湖》：2010年，小胡帶3歲的女兒乘公交車(chē)，聽(tīng)到經(jīng)廣臺(tái)《非funs音樂(lè)》節(jié)目“中外名曲欣賞專題”，主持人講述了《天鵝湖》的故事梗概后播放了“小天鵝舞曲”，小胡的女兒學(xué)著小天鵝要摔倒的樣子搖搖晃晃，引得周?chē)娜斯笮?。小胡說(shuō)，這音樂(lè)越聽(tīng)越好聽(tīng)。

身處高效率、快節(jié)奏的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，人們更希望在工作之余能有一個(gè)相對(duì)放松的氛圍舒緩一下緊張的情緒。因此，廣播文藝節(jié)目要特別重視審美和休閑娛樂(lè)功能，主持人不僅要能調(diào)動(dòng)受眾收聽(tīng)興趣，還要精心打造輕松的收聽(tīng)環(huán)境。一方面，主持人要把表達(dá)的節(jié)目主題或情節(jié)用親切、活潑的生活語(yǔ)言敘述給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾情感隨其表達(dá)的內(nèi)容起伏而活躍起來(lái)。另一方面，主持人還要做到以朋友的心態(tài)與聽(tīng)眾平等互動(dòng)交流，從而感動(dòng)聽(tīng)眾，吸引聽(tīng)眾積極參與節(jié)目。

廣播文藝節(jié)目主持人以平民化的身份、觀察者或親歷者的視角、知心朋友的形象同聽(tīng)眾進(jìn)行心平氣和的交流與溝通，極具親和力和感染力，會(huì)吸引聽(tīng)眾更加踴躍地與節(jié)目進(jìn)行互動(dòng)。廣播文藝節(jié)目是群眾的藝術(shù)，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”。受眾的參與滿足了交流欲望和表現(xiàn)欲望，使個(gè)體行為得到公眾的關(guān)注與確認(rèn)，從而增強(qiáng)了受眾的主人翁意識(shí)，從這個(gè)意義上講，文藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)了真正意義上的藝術(shù)傳播。

巴爾扎克說(shuō)：“生活是最過(guò)硬的?！睆V播文藝作品如果與生活隔離、與百姓隔離都是“死作品”，只有深刻表現(xiàn)普通人生活的文藝作品才最具有活力。小胡三說(shuō)《天鵝湖》便是對(duì)這一觀點(diǎn)的最好詮釋。廣播文藝工作者強(qiáng)化民生意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，在作品中以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式深刻體現(xiàn)民生關(guān)懷，既是一種責(zé)任，也是一種使命。

（作者單位：吉林市經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)）

（本文編輯：莫玉玲）