語文課堂教學(xué)創(chuàng)新藝術(shù)淺析

章曉燕

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。讓學(xué)生在課堂上“活”起來，就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的觀念，讓他們感受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂趣，真正成為課堂的主體，成為學(xué)習(xí)的探究者，成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。而教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)推出新招，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，找到新感覺，表達(dá)新思想，從而提升學(xué)生的語文能力。那么，如何讓學(xué)生在課堂上“活”起來，“動(dòng)”起來？筆者認(rèn)為，教師完全可以通過創(chuàng)新形式，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造條件，達(dá)到創(chuàng)新的藝術(shù)效果。

一、 導(dǎo)出新招 捕捉新感

如果語文教師長時(shí)間地使用單一講授的教學(xué)模式，學(xué)生勢(shì)必會(huì)失去興趣與“靈感”，木訥地接受教師的講解，哪有學(xué)生說話的平臺(tái)。南宋著名教育家朱熹說：“夫子教人，各因其材。”語文教學(xué)更應(yīng)該因教材的不同而采用靈活多樣的教法。一些短小而抒情色彩濃郁的詩歌及精美散文，語言本身比較形象生動(dòng)，課堂上過多的講析反倒會(huì)破壞語言本身的韻味，如果采用配樂朗誦法，不但可以讓學(xué)生體會(huì)原汁原味的語言特色，領(lǐng)悟作品豐富的思想內(nèi)涵，還可以激發(fā)學(xué)生的情感。對(duì)已譜曲成歌的詞，可采用教學(xué)生唱歌的方法，因?yàn)檫@些歌曲有的抑揚(yáng)頓挫，有的委婉低沉，有的激越慷慨，讓學(xué)生在這樣的氛圍中進(jìn)入意境，達(dá)到教學(xué)目的，收到理想的教學(xué)效果。

如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我讓學(xué)生聆聽歌曲，欣賞歌詞，學(xué)唱歌曲。歌會(huì)唱了，詞自然也就成誦了；歌詞理解了，詞的情感自然也把握住了。教師還可以把抽象的文字描述與形象的圖片結(jié)合起來，如教學(xué)《黃河頌》，先播放九曲黃河、壺口瀑布錄象，要求學(xué)生用自己的語言歌頌黃河，再誦讀課文，比較自己的描述語言，賞析課文語言生動(dòng)、形象、凝練的特點(diǎn)。這樣的教學(xué)，既突出了學(xué)生的直觀感受，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。教師創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己動(dòng)手制作教具，學(xué)生的興趣會(huì)更加濃厚。

總之，初中學(xué)生比較活潑好動(dòng)，不喜歡死記硬背，好奇心強(qiáng)，教師如能每堂課都給學(xué)生導(dǎo)出幾點(diǎn)新招，引出學(xué)生的一點(diǎn)新奇感，學(xué)生在課堂上就不會(huì)出現(xiàn)“疲軟”狀態(tài)。

二、挖掘潛能 激活思維

古人云：“學(xué)源于思，思源于疑?！薄拔┮啥笪蛞病！爆F(xiàn)代著名教育家陶行知先生也強(qiáng)調(diào)：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。”學(xué)生只有具備了發(fā)現(xiàn)問題的能力，才算具備了終身學(xué)習(xí)的素質(zhì)。因此，語文教學(xué)應(yīng)該充分挖掘潛能，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。

如在教學(xué)《敬業(yè)與樂業(yè)》時(shí)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容提出了質(zhì)疑，他們并不認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。課文說“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！薄拔倚诺眠^我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家同一價(jià)值。”學(xué)生有自己的看法，他們認(rèn)為不同的職業(yè)，社會(huì)價(jià)值也不同，怎么會(huì)同一價(jià)值呢？何況拿破侖曾說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！闭n堂上我適時(shí)抓住學(xué)生思想的火花，肯定了他們的逆向思維和辨析質(zhì)疑能力，引導(dǎo)他們辯證地理解人生問題。經(jīng)過激烈的課堂討論，最終形成了共識(shí)：梁啟超教育人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，而拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

實(shí)踐表明，學(xué)生的確有很大的學(xué)習(xí)潛能，給他們主體地位，他們就會(huì)有獨(dú)到的見解。這樣教學(xué)相長，有效激活了學(xué)生的思維。

三、尊重個(gè)性 別出心裁

有評(píng)論家說過：“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！睂?duì)任何事物、任何作品，都有可能是“仁者見仁，智者見智”，而與眾不同的見解，正是學(xué)生個(gè)性差異的反映，是學(xué)生獨(dú)特的思維火花的閃現(xiàn)。課堂上，學(xué)生提出與眾不同的甚至是與老師截然相反的見解，也是很需要勇氣的，他們最渴望得到的就是老師的肯定，同學(xué)的認(rèn)可。這時(shí)，教師如能允許他保留個(gè)人意見或適時(shí)給予表揚(yáng)，學(xué)生以后就不會(huì)有“擔(dān)心說錯(cuò)話被笑話”的顧慮，課堂上就能暢所欲言了。記得教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，有學(xué)生對(duì)文中曹劌所說的“肉食者鄙”一句提出反對(duì)意見：如果魯莊公真的目光短淺，那么他就不會(huì)重用曹劌這樣一個(gè)平頭百姓，實(shí)際上他并不“鄙”呀！我覺得，這位同學(xué)出乎意料的回答和別出心裁的思考方法是值得肯定的，他敢于質(zhì)疑文本，且見解獨(dú)到，就適時(shí)表揚(yáng)了他。這位學(xué)生整堂課都面帶喜色，以后一有什么新想法，就迫不及待地提出來。受了他的影響，現(xiàn)在班里同學(xué)都以能說出別人沒想到的話為驕傲。在學(xué)到《威尼斯商人》時(shí)，許多同學(xué)都提出“莎士比亞筆下的剝削者夏洛克恰恰應(yīng)是最大的受害者”這一新觀點(diǎn)。我靈機(jī)一動(dòng)，設(shè)計(jì)了一項(xiàng)活動(dòng)：我為夏洛克翻案。同學(xué)們綜觀劇情，結(jié)合政治、法律知識(shí)，有理有據(jù)，談得十分熱烈。我覺得，對(duì)語文教學(xué)而言，夏洛克到底是一個(gè)怎樣的形象并不重要，重要的是，學(xué)生在活動(dòng)中既培養(yǎng)了聽說讀寫等多種語文能力，更培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)，這才是最難能可貴的。

四、打破常規(guī) 創(chuàng)設(shè)平臺(tái)

中國幾千年來的禮教，強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”。所以課堂上，學(xué)生應(yīng)該必恭必敬地坐著，專心聆聽老師的講課，及時(shí)把老師的“話”記下來，課后還要反復(fù)地記誦，最好能把老師的“話”背下來。如果學(xué)生有什么話要說，也一定要先舉手，老師叫到你了，你才有說話的資格；老師沒叫到你，你就得把滿肚子的話“吞”回去。長此以往，學(xué)生會(huì)不會(huì)忘了自己才是課堂的主人？能不能改一下課堂的規(guī)矩：學(xué)生不舉手就可以發(fā)言呢？不是說美國學(xué)生都可以坐到書桌上聽課嗎？那么，我們中國的學(xué)生為什么就必須如此這般的“循規(guī)蹈矩”呢？帶著這種想法，一個(gè)周末有意識(shí)地布置學(xué)生搜集帶動(dòng)物的成語。語文課上，我告訴學(xué)生，不必等老師叫你，只要與別人的不一樣，你想寫就可以上黑板。結(jié)果，同學(xué)們興奮得不得了，爭先恐后，寫了滿滿的三黑板。這樣既積累了大量的語文知識(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的膽量。由此可見，我們的學(xué)生真的是被禁錮得太久了，竟對(duì)這小小的放松游戲般的課堂如此感興趣。因此作為語文教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)更多平臺(tái)，給學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。這樣的課，不但不會(huì)亂成一鍋粥，有時(shí)還會(huì)不經(jīng)意地引發(fā)一場辯論，收到意想不到的效果。

在教學(xué)中，我深深地體會(huì)到：語文課堂，應(yīng)該是主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的課堂，是語言與精神同構(gòu)共筑的課堂，是對(duì)話與體驗(yàn)遙相呼應(yīng)的課堂，是現(xiàn)實(shí)與理想逐漸逼近的課堂。教師要努力提升自己的素質(zhì)，動(dòng)足腦筋，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，感受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂趣，讓語文課堂成為師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，從而創(chuàng)造出語文教學(xué)的藝術(shù)天地。